1、大学生应追求真、善、美的统一。真、善、美体现在一个人身上，能使这个人具有完善的人格。这一完善的人格表现在实际生活中，就是热爱和崇尚真理，具有振兴中华、献身四化的坚定信念和维护国家民族的尊严的坚定立场。正直诚实、谦虚友爱、遵纪守法都是人格美的组成部分。在日常生活中，人格美更是一个敏感的问题，侮辱人格和／、格受辱都会给对方和自己带来肉体和精神上的损失。不论从有益于国家和社会还是从有益于他人和自己来看，人格美都是十分必要的。人格美作为一个人来讲是最为可贵的。有个谜语说得好：“唯有它最高贵，出卖了却一钱不值”，谜底就是“人格”。封建社会，“真如矢，死遭边，曲如钩，反封侯”是常有的事，但有识之士仍把人格看得比生命更宝贵，决不苟且偷生。今天。作为有理想的大学生更应保持自己的信念，为人正直坦率，表里如一，恪守信用，与人为善，富于同情心。
2、大学生应追求形象美与德行美的结合。每个人的美都可分为内在美和外在美两个方面。内在美又称心灵美，包括人的思想品德、情操志趣、才华气质学识等。外在美也叫仪态美，可以分成两个层次。第一层是人的天赋的生理特征的美，如人的身体容貌、皮肤的美。第二层是由人的内在素质决定人的风度美（包括语言、举止、装饰的美）。
在现实生活中，外在美首先体现在富有青春活力的大学生的容貌和身体美上，这是大学生得天独厚的自然美，也是人类所重视并追求的一种美。
人的外貌美是美的一个方面，确切地说，外貌美仅是人的美的次要方面。人的美，除了包括外貌美之外还有内在美。内在美与外在美相互联系，相得益彰。一个具有美的容貌和美的形体的青年，如果他的心灵性格也是美的，就会显得更美，如果他在形象美的外壳内包藏的是一个丑恶的灵魂，那么，他会变得丑陋，了解和认识他的人一定会疏远他，厌恶他。法国作家雨果在他的长篇小说<；巴黎圣母院>；中塑造了四个典型：卖艺女郎艾斯美拉达——容貌美，内心也美；敲钟人卡西莫多——容貌虽丑，但心地善良；卫队长菲比思——容貌虽美。但内心龌龊；神父富洛娄——容貌丑，内心也丑。这四个典型形象集中地概括了世界上各种各样的人本质特征的主要方面，为我们从内心和形体两个方面的结合上分析和把握人的美提供了形象化的依据。
培根有一段名言：“美有如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的……。因此，把美的形象与美的德行结合起来吧！只有这样，美才会放射出真正的光辉。”
俄国作家契珂夫说，人的一切应该是美丽的，面貌、心灵、衣裳、思想。为了能使人的一切都是美丽的，人可以发现自然形态的美，可以创造艺术的美，可以追求社会形态的美，可以通过美的规律塑造自己的形象，使自己的心灵、思想、言谈举止都显现出美的特点。
六、审美修养是大学生的必要素质
1、内在美的外化——风度美。风度，指人的全部生活姿态所提供给人们的综合印象。它是人的精神状态、个性气质、品德情趣、文化素养、生活习惯的外在表现，也可以说是内在美的外化。美好的风度的形成，不但来自良好生活习惯的培养，更重要的是来自长期的卓有成效的思想和文化修养。培养优美的风度，首先要重视人品人格的培养和修炼。风度美的典范。总是具有高尚的人格和人品。有美玉般的情操才有照人的风采。大学生的风度美应是一种端庄、高雅、活泼之美，应与高尚的品行、丰富的知识、青春的活动力相适应，主要表现在：
美观的仪表。仪表是首先映入人们眼帘的风度。注重仪表美是热爱生活、积极向上的表现。相反，不修边幅、衣着邋遢则是缺乏生机的表现。我们主张大学生应有自然、适度、朴素、淡雅、和谐的仪表美。
振奋的神态。神态是人的性格、气质的自然流露。优美动人或落落大方的神态，会令人耳目一新，唤起人们的喜爱和尊重。相反矫揉造作的神态则使人反感；至于丑恶的神态则只能令人作呕。神态与内心世界是相通的，端庄、振奋、谦虚的神态往往是自尊心、自信心强和胸怀宽广的表现。
优美的语言。良好的文化修养，渊博的学问，精深超群的思辩能力，是构成风度美的重要内在因素，它常常通过语言转换为风度美的外在形式。语言是心灵的窗口，是一个人的道德情操和文化水平的表现。因此大学生一定要注意语言美，不仅要把话说的文明，还要注意内容的准确性和形式的艺术性，避免辞不达意，拖泥带水，或语无伦次，没有魅力。至于语言肮脏、粗俗，更是与大学生身份不符的表现，厦坚决克服。
高雅的举止是风度美的重要标志。培养高雅的举止主要是做到彬彬有礼。待人彬彬有礼，对师长、同学处处尊重，就能在人与人之间架设一条尊重和友爱的桥梁。使生活充满愉快与和谐，获得别人对你的尊重和爱戴。
2、情趣美的表现——建设环境美。从个人修养的角度看，环境建设得如何，往往反映出一个人的审美情趣和思想修养。热爱生活、情趣高雅的人，都十分注重美化自己周围的环境，即生活环境、学习环境和工作环境，想方设法使之变得整洁、安静、舒适、优美。相反，一个消极颓废、情趣粗劣的人，无论生活条件多么优越，总会把优美的环境弄得肮脏不堪。
生活和事业是相通的，对待生活的态度，是对待事业态度的反映。有的同学立志将来要治厂、治校、治国，可是平时却不叠被、不扫地，一个连寝室、教室都不愿整理的人将来又怎能去干大事业？正是：“一屋不扫，何以扫天下”。
环境是人建设的，环境也陶冶人。优美的环境使人心情愉快，促进人的身心健康。大学生应自己动手，建设优美的生活环境，自觉地培养这种审美情趣，走到哪里，就把美带到哪里。
3、形体美的塑造——锻炼体魄美。大学生有较高的文化知识，锻炼身体的标准不能过于简单，不但要健。而且要美，还要陶冶性格，使身心能均衡完全地发展。体魄美的锻炼包括三点，一是要体质健康。二是体态健美。大学生的身体发育尚未定型，可变性大，只要积极参加体育锻炼，按照科学规律进行健美训练，会使身体长得舒展、健康、美丽。三是通过体育锻炼，陶冶性格。坚毅、勇敢、顽强的性格，一定的韵律、节奏感以及丰富饱满的情感都可以通过体育锻炼来培养。体育可以发展丰富的的精神世界，使之更加完美。
由于审美趣味不同，对形体美的追求方式也不同。一种是健康的形体美，再一种是病态的形体美。前者通过锻炼，把健与美结合在一起。后者用摧残身体、损害健康的方式来达到。如人为地追求细腰苗条而减少必要的饮食等等。形体不美的人，即使容貌十分动人，也不免黯然失色。容貌美是先天的，形体美则可以通过锻炼来塑造，容貌美缺陷可以通过形体美来补救。
七、应注重培养大学生高尚的审美情趣
1、劳动有助于树立正确的审美观。美的情趣是审美情感与审美兴趣的结合，是指人的审美思想感情的丰富性和倾向性。审美情趣对人的事业的成功和生活的幸福有重要影响。正确审美情趣的培养。离不开一定审美观的引导。大学生在审美过程中，总是以这样或那样的方式表现出一定的审美观。只有树立了健康、高尚、正确的审美观，才能从根本上提高识别美丑的能力。这就要求大学生要认真学习和掌握马克思主义的美学理论。马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中提出劳动创造了美，美是人的本质力量的对象化这样两个命题。它告诉我们。人类所欣赏的美，是直接或间接地同人类改造自然和社会的生产实践相关联的，反映出人类有意识有目的的创造劳动，体现了人类征服和改造自然的本质力量，显示了人类的智慧、才华和威力的可感的形象。大学生应该遵循美的规律，欣赏美和创造美。
正确的审美观不是与生俱来的，是在审美实践中逐步形成的。大学生要建立正确的审美观，必须有目的地参加各种审美活动，在实践中去体验、认识和理解具体审美对象所体现出来的美。如大自然不仅启发人的智慧，而且陶冶人的性情，激人奋发向上。如果把生活比作一条彩带，自然美就是其中一条丝线。艺术美则可使人获得心旷神怡般的喜悦，因在喜悦中，从而使人思想境界得到升华，丰富人的思想感情和道德品质。在艺术作品中批判和揭露丑，还可以帮助人们分清现实中的美丑、是非、善恶，更憎恶社会中的丑恶现象，更加热爱人世间美好的事物。
大学生应在正确审美观指导下，用劳动创造美好的生活、美好的事物和美好的未来，使人生变得更加美好。
2、增加知识有助于提高审美修养。要提高对美的欣赏水平的理解能力，最重要的是丰富文化知识。鲁迅先生也把具有普通和大体的知识作为艺术鉴赏的一个必备条件。大学生都有专业定向，要在学专业知识的同时，尽可能涉猎别的领域和学科。以专为主，专博结合；各类知识占有得愈多、愈广泛、愈全面愈好。知识愈多，对美的感受能力和美的本质的理解能力也愈高。我们一般都有这样的经验，阅读一部名著，或者观看一部历史题材的故事片，如果知道它们的时代背景，对于我们理解和欣赏作品就很有帮助。时代背景实际上是最基本的历史知识。如果你对祖国历史有丰富的知识，不管走到哪里，都会欣赏到美，历史和自然的画卷都会向你徐徐展开。
3、实践有助于培养审美能力。审美能力指人对审美对象的感受能力和鉴赏能力。审美能力的培养包括三个方面，一是对审美对象的感知能力，二是丰富的想象力，三是对人生、对人类的爱。审美具有直觉性，感觉器官越敏锐，这种直觉性也越明显。
大学生感受和鉴赏美的事物，需要有敏捷的感觉能力，更需要有丰富的联想和想象能力。想象丰富活跃，美感就愈强烈愈深刻。缺乏联想象能力的人，往往是审美情趣不丰富的人。比如人们说漫天大雪，有人马上回想起他在冬天见到的大雪纷飞的情景，然而有人却能从下雪联想到临危不惧、大义凛然的可贵品质，从中获得美的享受和感情上的陶冶。按照想象的内容，心理学家又把它分为构忆性想象和创造性想象。构忆性想象是和记忆力联系在一起的，谁记忆力好，构忆性想象能力就强。但在审美过程，创造性想象更重要。丰富的想象本身就是一种创造，会使原来就美的事物焕发出更美的光辉。提高审美能力不是一朝一夕的事，只有长期刻苦实践，才能找到通向美的路径，揭示美的秘密。一个有志于追求美、创造美的大学生应该为此而辛勤劳动。
随着教育改革的深入和素质教育的开展，人们越来越体会到实施素质教育对培养人才的重要性，也越来越体会到******同志提出的教育要“面向现代化、面向世界、面向未来”的重大意义。21世纪将是人才竞争的时代，我们培养出来的人才，没有高素质不行，不全面发展也不行。从古今中外历史看，美育无疑对陶冶人的情操、培养人的品格修养、提高人的思想道德水准都起着重要作用。同时，大量的科学研究成果也证实，美育有助于人脑智力的全面开发，有助于提高人的思维能力和创造力，对培养全面的高素质人才具有重要意义。