我厌恶那些不用心读书的人。
再过一个世纪，这些读者——其精神将与草木同朽。
那些埋头于堆积如山的书籍中，无所作为的学者，最后终究会完全失去为自己而思想的能力。如果没有书本在他的手上，他就根本不能思想。
当学者思想的时候，对他而言，那也是一种刺激的反应——有思想的读。而最后，他所做的一切，却都将只是一种无意义的反应。学者把他一切的能力都放在肯定、否定或批判那些早已被人写出来的东西上——而他自己却不再思想……
学者的自身本能恐怕已完全消灭了，否则怎么会丝毫不排斥书本？所以我说学者是——一个衰颓者。——他们要点燃火花——“思想”时，恐怕就像那些必须借助别人的力量才能点燃的火柴了。
对我来说，一般的阅读是我用以复原的一种方法。因此，它是构成那些使我逃避自己的东西的一部分；它也是使我漫游于新奇科学和新奇心灵世界的一部分——它是我现在不再开心的一份。当我埋头工作时，我的四周是看不到书本的，我小心地不让任何人在我面前说话甚至思考，因为那就等于是在阅读……
自我壁垒是精神饱满最初的一种本能的谨慎。要我容许是一种不为我所知的思想爬过墙头——因为那正是阅读所指的意义
工作和创作时期之后，便是我的复原时期。对我而言，一些令人愉快的、聪明的且充满智慧的书籍，便是我藉以复原的东西。
以远古人类的眼光来看今天的人，将会发现，现代人具有某种独具的风格，那便是——“历史的感觉”，这便是现代人所特有的美德，也是现代人所患的一种病症。
就历史而言，这是一种新奇的趋势；对我们而言，这几乎不是什么新的感情问题。因为，历史感依旧是显得如此贫乏与冷酷，并且对一切施予无情的打击。
对某些人来说，他们的历史感却是即将来临、带有老人特征的。在这些人眼中，我们的星球像是一个忧郁的病人，为了忘掉眼前的不适，便提笔写下他过去的青春时光。事实上，这便是另一个崭新的情感。凡是知道如何将整个人类的历史，当作其自身的历史来看的人，可能感受到病人的痛苦、老人的怀旧、情人的失宠、烈士的献身以及英雄暮年时悲喜交加的心境。
为了忍受这种悲伤，我们仍得打起精神，做个在战斗之后仍能向喜悦欢呼的英雄——仿佛我们就是世纪的分水岭，是过去一切知识和高贵美德的继承人；同时也是新贵族阶级的第一人。
要毅然承担人类所有的得失，必须得将新旧、希望、征服和胜利，放进一个心灵里面——并且蕴含在一种温馨的感觉之中。
这样，便可以达到人类前所未有的幸福——一种无上的愉悦，充满了爱与恨、哭与笑。那种愉悦就像黄昏时的夕照，不断地将所有的感觉——充实的、空虚的都注入苍茫的大海中！这种神圣不可侵犯的感觉，或许就可称之为——人性。’乞丐—_是那种否定一切事物价值的人。那种做任何工作都要抱怨，而不做任何工作还是一样抱怨的人。
生命想用石柱和阶梯筑高自己，好眺望延伸的远方和幸福的美景。
为了升高，必得需要阶梯，也就免不了阶梯与攀登者之间变动差异的矛盾！要提升生命，且在提升中超越自己的生命。
“高贵”是什么呢？
“高贵”这个形容词，对于我们，又有什么特别的意义呢？这个统御世上贱民的天空——日益变成不透明的铅白色。高贵的人又如何出现，又如何为人所知呢？
证明他们的存在，并非由于他们的行为——行为往往有暖昧不明的定义，并不可信——当然也不是因为他们的“职业”，因为它只代表一个阶段——而应是以新的意识形态，来解释往日的那种宗教“信仰”。高贵存在于自行追求高贵灵魂的人身上，并非庸俗的人所能求，也非庸俗的肉眼所能见，更不是庸俗者所能否定的。