与民同乐
（一）
孟子拜见梁惠王。梁惠王站在水池边，回头看见大雁和麋鹿，问：“贤能的人也喜欢欣赏这个吧？”
孟子说：“贤能的君主并不把这种娱乐当成首要追求。不贤的君主即使有这些，也不想欣赏。《诗经》上说：‘打算建灵台，筹划又安排，百姓动起来，不久能完成。本来不求快，民众如子来。文王到灵囿，母鹿静静伏。母鹿体肥壮，白鸟洁洁白。文王到灵泽，满池鱼儿跳。’
周文王用民众的力量建灵台修灵沼，但老百姓很快乐，把他的台叫做灵台，把他的水池叫做灵沼，他们高兴这里有麋鹿鱼鳖。古代的君王与民同乐，所以才能欣赏到。《汤誓》上说：‘太阳什么时候不亮？我们将与你一起灭亡！”老百姓想和他一起灭亡，即使有台池鸟兽，难道能够独自欣赏吗？”
（二）
齐国的庄暴会见孟子，说：“我拜见大王，告诉我他喜欢音乐，我没有回答。”又问：“喜欢音乐怎么样？”
孟子说：“齐王如此喜欢音乐，那么齐国也应该治理的差不多了吧？”
过了几天，孟子见齐宣王，问：“大王告诉庄暴喜爱音乐，有这件事吗？”
齐王的脸色一下变了，说：“我并非喜好先王的音乐，只是喜好现在世俗间流传的音乐罢了。”
孟子说：“大王如此喜好音乐，那么齐国该治理的差不多了吧！世俗间的音乐与先王的音乐是相同的呀。”
齐宣王问：“能听您解释一下原因吗？”
孟子说：“一个人独自欣赏音乐的快乐和大家一起欣赏音乐的快乐相比，哪一种更快乐？”
齐宣王说：“不如和众人一起欣赏。”
孟子又问：“与很少的人一起欣赏音乐的快乐和很多人一起欣赏音乐的快乐，哪一种更快乐呢？”
齐宣王说：“不如和很多的人一起欣赏。”
孟子说：“请大王让我说说什么是真正的快乐吧。现在大王如果演奏音乐，老百姓听到钟鼓管瑟等乐器的声音，都皱着眉头互相议论说‘我们大王喜欢演奏音乐，为什么让我们到了无路可走的境地？父子不能相见，兄弟妻子别离。’现在大王如果在这里打猎，百姓听到车马的声音，看到飘扬的旗帜威武雄壮，都头疼的皱着眉头相互议论说：‘大王喜欢打猎，为什么让我们到了无路可走的境地？父子不能相见，兄弟妻子别离。’这没有其他的原因，就是不能够与民同乐。
如果大王在这里演奏音乐，老百姓听到钟鼓管瑟的声音，都高高兴兴地相互转告说：‘我们大王身体很健康吧？不然怎么能演奏音乐呢？’如果大王外出打猎，老百姓听到车马的声音，看到美丽的旗帜飘扬，都高高兴兴地互相转告说：“我们大王身体很健康吧？不然怎么能出来打猎呢？’这也没别的原因，也就是能和老百姓一起分享快乐。现在大王能够与民同乐，就能够称王于天下了。”
评：得民心者的天下，失民心者失天下，想得到民心有很多办法，可以施仁政于天下，也可以做到与民同乐。古代君王一开始自称自己为孤、寡的，一定是不知道与民同乐的人，而这些人也不会施仁政于天下。
君对老百姓的好，老百姓往往没齿难忘，家家互传，一旦君王能够与民同乐，就能够了解老百姓的辛苦，就能够施仁政于他们，得到民心顺从；君王不知道与民同乐，老百姓不了解君王，以为昏庸无道，君王不了解老百姓，就不会施展相应的措施来管理人民，人们感到不满，就会失去老百姓的拥戴。只有君民互相了解，才能够君民一下，上下团结，国强荣泰。
现在我们的领导都是庶民出身，我们高兴，老百姓也很高兴，因为他们了解老百姓的酸甜苦辣，知道生活八味，所以能够爱护老百姓，能够施展仁政维护老百姓，老百姓也会拥戴领导人，安于生存，社会和谐。
如果日后的领导人也是庶民出生，我就更加高兴，这样的领导才会得到老百姓的支持，社会才会安定，国家走向正轨，老百姓生活和谐。
如果日后的领导人是富家子弟，我就会感到担忧，因为不知道老百姓辛苦，就不会将国家带入正轨，老百姓就不能安生养息。而将来会是怎么走向，我将十分担忧。