皇甫劲松听到此处，心中暗想，为什么在大搞突出政治，大扫‘四旧’的今天，封建迷信活动反而会如此猖獗？真是不可思议！
丁惠珠见天色已晚，伸胳膊一看表，呦！六点半了，她与梁广龄，樊润傑，周玉衡小声商量了几句，就站起身来说道：“我宣布，从现在起，墙子街进入紧急状态。街办事处各部门副职以上中层干部和全街的居委员会主任，马上集合到机关小会议室召开紧急会议。另外，由梁广龄，樊润傑，皇甫劲松，周玉衡，楮沃紫加上我组成五人小组，今夜加班负责该事件调查报告的起草工作，务必于明8时前呈报到镇党委。再有，一定叫机关食堂留人，准备好晚饭和夜宵。其余同志散会后待命散会。”
她举止沉稳，神情刚毅，讲话干脆利落，井井有条，在场诸人均为之叹服。尤其是皇甫劲松，这两天他与丁惠珠几乎形影不离，他发现，他师姐在处理重大事务时的城府与干练，远远超出了他原来对她的预料与评判，她怎么就象电影中所描绘的那个女游击队长那样的飒爽英姿！
头儿头们回到街道办事处后都坐在小会议室里接着开会，会议从头至尾主要围绕着如何进一步解决马王台事件的举措展开讨论。在讨论中，绝大部分人主张集中优势兵力打歼灭战的方案。丁惠珠见大家发言的意见已经基本取得一致，于是她便站起身来代表镇委决定，由梁广龄书记负责，连夜组织得力干部展开全街总动员，先一步组建成立赤卫队总部并必须于明晨集结好队伍（街辖各片赤卫队员）待命。
散会后，梁广龄带着郑文和、任宝茹、仇振仪、张志民、付萍、柴玉珍、陈富水等几个中层干部与各个片的居委会主任一齐奔赴居民区去作群众工作去了。院子里立马就静了下来。
皇甫劲松刚刚要把已打开的工作手册合上，又觉得工作手册上一个字都没有写，实在有点儿扫兴，于是他又重新把钢笔握在手里拿回到本子上，漫不经心地画了起来。几笔下去之后，那离勒歪斜的线条已看不出画得象个什么东西了。他端详了端详，觉得这形状只能改成三间东倒西歪的破屋子啦！于是他就提笔照这意思来改这幅画。改后，他又在这破房子的门边儿上，添了个落地式的大窗户。他接着又想，既然画的是茅屋，现又给它添了个大窗户，那么这幅画就需要画有人物，才能使它更加生动有趣。想到此，他又重新举起笔来，刚要在这幅画内再添加两个坐姿喝茶的人物形象，转念一想，能不能采取暗示或者是象征等含蓄手法来表现出这茅屋之内确实有人呢？噢！想起来了！曾经有一古人不是在那题为“踏花归去马蹄香。”的画上，并没有刻意地去画那铺在草地上的花朵，而是专意画了三只蝴蝶跟在马蹄的后面翩翩飞舞，这种奇妙的暗示手法立刻就使这幅画蓬壁生辉，无论是谁都会明了那马蹄是香的了……
另外古时还曾有一丹青在命题为“深山埋古寺。”的画中，并没有刻意地去画那个飞檐雕墚，红墙绿瓦的寺庙，而只是象征性的在此画中画了个秃和尚，正在那丛山峻岭中的林泉之下汲水、这不待言就是暗示着这座山里自然建有寺院，因此这林泉之下才有僧人来汲水的哎！表现手法奇特，构思奇妙，真乃惊世骇俗！
再如，古时还有一画师，在题为“野渡无人舟自横。”的画里，只是画了一个船夫蹲在船尾吹笛子。便巧妙地用船夫无事可做的寂寞无聊来隐喻那（在荒凉的旷野中的）“野渡无人。”的境况。其巧思可谓出类拔萃也！
第四，曾有一水墨大家竟以“嫩绿枝头红一点，恼人春色不须多。”的诗句为题作画，出乎意料的是，他并没有在春光二字上大肆渲染，却只是在垂柳楼头的一角上画了一个红衣仕女，便巧妙地将象征为“红一点。”的美女与比喻为“春色。”的美女合二为一了，来了个“一女横跨两句诗。”。哈！高！高人哪！那第五。
好了！他主意已定，就提起钢笔在这幅画的大窗之内添画了一角木桌，桌子上还画上了一柄茶壶和两只茶杯。好！就这样！可是这幅画叫什么名字呢？怎么也得给它起个既雅趣又有创意，还有点儿稀奇古怪味道的名字吧！皇甫劲松一直独自在会议室内自言自语，自问自答的想着这幅自创自跋的钢笔小品大作。
他忽然想起了明代徐渭《青藤书屋图》题联，原句为“几间东倒西歪屋；一个南腔北调人。”不错，有点儿意思！他又想到，康熙年间有个举人名叫鲁之裕的，曾将这一副楹联改成为“两间东倒西歪屋，一个南腔北调人。”，他既然能随其意改动数字，咱何不就将错就错地也改成为“三间东倒西歪屋；两个南腔北调人。”呢？哈！就这么办啦！
他随即就又在这幅刚画完的钢笔画的破茅屋的左角上，用行草体题上了“三间东倒西歪屋；两个南腔北调人。”的钢笔书法名款。写罢，又举着本子再三地仔细端详。正在那自我欣赏得意之时，见厨房大师夫庞步斐一只手托着一个大托盘，另一只手提着一个大食盒推门走了进来，然后一边将盛着菜肴与碗筷的大托盘轻轻地撂在大条桌上，一边似乎是在向皇甫劲松讨功似的大声喊道：“夜宵来了吃饭了喽！”
皇甫劲松抬腕一看表，见已是凌晨一点半钟了。就将摊在桌上的工作手册收起，准备走出去看看丁惠珠她们几位起草调查报告的情况怎样了。就在这时，正巧丁惠珠与樊润傑，周玉衡，楮沃紫等人说说笑笑地先后走进了会议室。他从他（她）们的谈话中听得出来，他（她）们现在已经完成了马王台事件调查报告第二稿的修订工作。大家轻松地围坐在条桌的三面，便七手八脚的将庞师夫送来的大食盒打开，开始享受丰盛的夜宵和紧张劳动之余的快乐。丁惠珠见皇甫劲松已自顾自的乘了一碗冰糖玫瑰八宝粥，便将三四片藕筴和切好的火腿肠子夹在热腾腾的大饼里卷好后递了给他，让另外几个人看得眼热心热带眨眼。大家你给我夹一块肉，我给你盛一勺汤的正吃得高兴，楮沃紫却第一个打开了‘话匣子’，兴致勃勃地冲着周玉衡言道：“周馆长，趁闲着没事，您能不能给我们讲一讲关于我街那马王台过去的历史啊，资料啊，让我们大家也充实充实头脑，长长见识！啊？”
“好好！没问题！但，大多也都是些传说不过多知道点儿，对工作也许会有些帮助。”
周玉衡应道。其实他的饭量并不是很大。他拿开吃饭的架子，迅速地把自己碗内的最后一口粥只三两下扒拉进肚后，刚刚撂下碗筷就又把兜里的卷烟掏出来一支叼在嘴上点着了，那缕缕青烟打着圈儿徐徐上升，转哪转哪转，但却并没有成为会议室空间的一道所谓靓丽的风景线。
“原来这马王台是马王庙的遗址。据说马王庙修建于明永乐年间，最早庙内建了一座七重舍利塔。相传塔内供奉着马王爷的神骨。1942年毁于战火，只留下了塔基和一个石凿的大马槽。（就是那天用汽车拉到我们单位后院的那个石槽。）从此，这马槽便成了这所马王庙唯一的遗产和象征。其实，说马王庙塔内供奉着马王爷的神骨舍利子那是无稽之谈。因为，世上所建（存）的马王庙相传为纪念黄帝的兽医马师皇而建。但庙内所供奉的神圣却是马灵耀，即后人所称的马王爷。因此，现在人们所认同的马王爷，实际上是兽医之祖马师皇与火神爷马灵耀二者相统一的神灵的化身。从科学考证角度分析，马师皇是黄帝时代的人，马灵耀最早在民间故事中出现是春秋时期，那么他们的尸骨于明代葬于武萍镇的马王塔内，显然是不可能的。”
樊润傑放下手中的碗筷，好奇地插问道：“那，都传‘马王爷三只眼’是怎么回事？”
“据民间传说：马王爷有一天下界到河北地面。当时（即春秋时）的能工巧匠鲁班刚好与他妹妹鲁姜比赛建桥本领，一夜之间鲁班就在今河北赵县交河上建造完一座赵州桥，因该桥设计新颖，坚固奇巧，一时轰动四方，于是鲁班便被世人推举为木、泥、石、画匠的始祖。鲁班当时只因一时高兴，就多说了一句‘我造的桥坚固耐用，无论有多重的荷载都不会出问题’。这下可坏了！这句牛话引来了一些好事的神仙纷纷前来试探。一是张果老倒骑毛驴，驴背上驮着一个搭裢，他想试试鲁班造的桥是不是真的坚不可摧，便暗暗把太阳和月亮一起放在驴背的搭裢里，当他赶驴上桥，就见桥被它压得直晃动。鲁班一看大事不好，赶忙跳下河用双手支撑桥墩，桥才没被压坏，但却在桥面上留下几个驴蹄子印，至今犹存。
二是，柴王爷手推一辆独轮车也上桥来了，鲁班本是要休息抽袋烟的，谁知独轮车刚上桥，桥身就‘咯叭’作响，摇摇欲坠。鲁班急忙纵身又跳到桥下，用双手拼命地托着桥的拱腹，赵州桥这才平安无事。原来，在柴王爷的独轮车上载着泰、华、恒、衡四座名山。这场试验刚一结束，张果老和柴王爷对鲁班说了声，‘桥修得不错，就是你的眼力差了点儿’，说罢就扬长而去。