《六祖大师法宝坛经》，为禅宗六祖慧能于韶州大梵寺坛上所说之法，由门人法海记录而成。据《夹注辅教编》卷六《坛经赞题注》载，初时众欲请宗门第六祖大鉴禅师于韶州大梵寺开演东山法门，后因尊大鉴之道，乃封土为坛，以资其说法，其后弟子集大鉴之说，因而称为《坛经》。于佛教之贯例，只有释迦牟尼佛亲口说，才能称“经”，故所有的经典，皆为佛说。只有《坛经》一书，为我国撰述佛典中唯一称“经”者。乃后人尊敬六祖慧能大师所说之法，故称之为“经”，非六祖之本意。本书为禅宗最重要之思想依据，书中所强调的“顿悟”、“见性”、“无相无念”等观念，于我国佛教史与思想史上皆为白璧无瑕扭转乾坤之关键。古今对《坛经》的注疏甚多，特别是现在，关于《坛经》的讲析、注释、白话等，各出版了不少，画鬼、画神仙、画妖魔容易，画鸡、画狗则难；妖魔鬼怪神仙之属，谁也未见，画家捉笔可以任运自如发挥；牛羊鸡犬，大家见以为常，稍微走样，就贻笑万家。面对如此多的《坛经》样本，该如何运笔？好在细读这众多的样本书后，稍觉大多未按佛教之规范及宗教实践方面着力，松气之后，拙笔草就本书，算是“老童生”之试卷了，“画眉深浅入时无”，只有待读者评说及方家赐教。另外本书每段注释之后，加了个“提示”，作为读者阅读的导读也好，或启示也行。算是与众多注本的不同之点吧。但其中有几段经文没有提示，是因为其他的提示有了相同的内容，故不赘述。
弘学于双流黄龙溪苦寮