［1］云梦：即云梦泽。春秋时楚国著名的大沼泽，在今湖北，本为二泽，跨长江两岸，江南为梦，江北为云，面积广八九百里，后世淤塞。雷池：水名。古雷水自今湖北黄梅县东流，经今安徽宿松县，于望江县东南积而成池，故名。
［2］彭蠡：即鄱阳湖，在今江西。青草，即青草湖，亦名巴丘湖，南接湘水，北通洞庭湖，水涨则与洞庭湖相接，所谓重湖。在今湖南。
［3］具区：即今太湖，在江苏吴县市西南。洮（yáo）：湖名，在今江苏溧阳市和金坛市境内。滆（gé）：湖名，在今江苏武进市西南。
［4］朱：湖名，李善注引《水经注》：”朱湖在溧阳。“浐（chǎn）：湖名，李善注引《水经注》：”沔水又东得浐湖，水周三四百里。“丹：湖名，在今江苏丹阳市。漅（chǎo）：即巢湖，在今安徽巢湖市。
［5］极望：极目远望。数百：数百里。
［6］沆（hàng）瀁（yǎng）：广大貌。皛（xiǎo）溔（yǎo）：水深白貌。
［7］爰：于是，于此。包山：即苞山，即今太湖中的西洞庭山。洞庭：包山下的地穴。
［8］巴陵：郡名，今湖南岳阳市。地道：地穴。
［9］逵：四通八达的道路。潜逵，指水下的穴道。
［10］幽岫（xiù）：幽深的山洞。窈窕：指地穴幽深曲折貌。
［11］金精：黄金。李善注引《穆天子传》：”河伯曰：‘示汝黄金之膏。’“郭璞注曰：”金膏，其精汋（chuò）也。“玉英：有英华之色的玉。瑱：本指充耳之玉，引申为填充。
［12］瑶珠：美玉珍珠。琗（cuì）：珠玉光彩相杂错。
［13］骊虬（qiú）：骊龙。摎（jiū）：纠结，盘绕。址：地基，水底。
［14］梢云：瑞云，祥云。李善注引孙氏《瑞应图》曰：”梢云，瑞云。人君德至则出，若树木梢梢然也。“（biǎo）：山巅。
［15］海童：传说中的海中仙童。
［16］琴高：传说中的仙人。李善注引《列仙传》曰：”琴高浮游冀州二百馀年，后入砀水中，乘赤鲤鱼来，出泊一月，复入水去。“矫：飞。
［17］冰夷：传说中的河神。《山海经·海内北经》：”纵极之渊深三百仞，维冰夷恒都焉。“郭璞注：”冰夷，冯夷也。“《庄子·大宗师》：”冯夷得之，以游大川。“《释文》：”司马（彪）云：《青泠传》曰：华阴潼乡堤首人也。服八石，得水仙，是为河伯。“傲睨：傲然斜视，目空一切。
［18］江婓：”婓“，原作”妃“，据《文选考异》改。传说中的汉水女神。参见本节第九十一条”感交甫之愆佩“下注。（pín）：忧愁貌。（mián）眇：远视貌。
［19］抚：拍，按。凌波：起伏的波浪。凫跃：像凫一样腾跃水面。
［20］翠霞：彩霞。李善注：”《陵阳子明经》曰：‘春食朝霞。’朝霞者，日始出之赤气也。“在神话传说中，仙人是吸食霞露的。夭矫：自得貌。
［21］八风：四面八方之风。具体说法不一，李善注引《淮南子》曰：”天有八风：条风，明庶风，清明风，景风，凉风，阊阖风，不周风，广莫风。“《吕氏春秋·有始》：”何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰（liù）风，西北曰厉风，北方曰寒风。“似此说更佳。不翔：不飞，不吹。
［22］舟子：船夫。搦（nuò）：握，持。棹（zhào）：船桨。搦棹，意为划船。
［23］涉人：船夫。（nǐ）榜：意为停桨靠岸。，停止。榜，船桨。
［24］飞云：船名。《吴都赋》刘渊林注曰：”飞云，吴楼船之有名者也。“
［25］艅（yú）艎（huáng）：船名。李善注引《左传》：”楚败吴师，获其乘舟艅艎。“
［26］舳（zhú）舻（lú）：船只。舳，船尾。舻，船头。属：连接。
［27］樯：桅杆。
［28］溯洄：逆流而上。沿：顺流而下。
［29］交：即交州，今广东、广西部分地区。益，即益州，故地大部分在今四川。
［30］投：到。幽：即幽州，故地在今河北北部及辽宁一带。浪：即乐浪郡，汉武帝时始置，地在今朝鲜境内。
［31］竭：尽。南极：南方极远之地。
［32］穷：尽。东荒：东方荒远之地。
［33］（lì）：窥视，观测。雰（fēn）：气。祲（jìn）：邪气，妖气。李善注引郑玄《礼记注》曰：”祲，阴阳气相浸渐以成灾也。“清旭：清晨。
［34］觇（chān）：窥视，观测。五两：古代测风器。李善注：”《兵书》曰：‘凡候风法，以鸡羽重八两，建五丈旗，取羽系其巅，立军营中。’许慎《淮南子注》曰：‘，候风也，楚人谓之五两也。’“
［35］长风：大风。（wěi）：风大貌。扇：吹。
［36］广莫：即广莫风，指北风。（lì）：风急貌。整：肃。
［37］（ruí）：风力迟缓貌。
［38］疾：指风刮得快。
［39］迅越：极快地渡越。
［40］（pāi）：越过。涨、泂：皆江水深广貌。截：横渡。
［41］凌波：越过浪头。柂（duò）：同”舵“。纵柂，自由行驶。
［42］电往：形容船行迅疾如闪电。杳溟：渺茫极远之地。
［43］（duì）：云疾飞的样子。晨霞：朝霞。征：行。
［44］眇：辽远，高远。云翼：此指大鹏。《庄子·逍遥游》：”（鹏）怒而飞，其翼若垂天之云。“故此用”云翼“代指大鹏。绝岭：飞度山岭。
［45］倏忽：极短的时间。数百：数百里。
［46］俄顷：片刻之间，一会儿。
［47］飞廉：传说中的风神。李善注引《史记》曰：”飞廉善走。“睎（xī）：望。
［48］渠黄：骏马名。李善注引《穆天子传》曰：”天子之八骏曰渠黄。“企：同”跂“，踮起脚跟看。景：同”影“。
［49］芦人渔子：采芦捕鱼之人。
［50］摈：弃，被排斥。落：飘落。
［51］羽褐：用粗毛、粗布制成的衣服。
［52］鲜：小鱼。
［53］栫（jiàn）：用柴木堵塞。淀：较浅的水。涔（cén）：积柴于水中捕鱼。
［54］潨（cóng）：小水流入大水。夹潨，指用两面夹堵的方式使小水流于大水。罗：张设网具。筌：竹制的捕鱼器。
［55］筒（tǒng）：捕鱼器。此指用”筒“捕鱼。洒：此指设钓钩。锋：此指钓钩。连锋，指钓鱼具相连。
［56］罾（zéng）、（léi）：皆渔网名。比：并列。
［57］轮：收卷钓丝的转轮。碕（qí）：曲折的堤岸。悬碕，陡峭而曲折的崖岸。
［58］中濑：湍急的水流中。横旋：横舟盘旋。
［59］忽：不经意，不觉。忘夕而宵归：忘却傍晚已临，至夜方归。
［60］《采菱》：歌曲名。叩舷：拍打船舷。
［61］傲：傲然，骄傲自豪的样子。呕：同”讴“，歌唱。
［62］寻：追逐。穷年：终年。
［63］域：限制在固定位置上。盘岩：大山。盘，通”磐“，巨大石头。
［64］豁：疏通。洞：深。壑：海。洞壑，大海。
［65］沲（tuò）：通”沱“。江水支流的通名。汜（sì）：水分岔流出后又回到主流。
［66］鼓：鼓荡。朝夕：即”潮汐“。
［67］凑：汇聚。
［68］蒸：蒸腾。液：指江水。此句言，江水蒸腾为云雾。
［69］怪：奇异的，不常见的。化产：孵化繁殖。
［70］傀（guī）：怪异的。窟宅：穴居。
［71］纳：容纳。隐沦：神人。李善注引《桓子新论》：”天下神人五：一曰神仙，二曰隐沦，三曰使鬼物，四曰先知，五曰铸凝。“列真：列仙，诸仙人。道家称得道的人为真人。
［72］挺：使突出，使特出。异人：特出不凡之人。精魄：精神。
［73］灵润：云雨。
［74］岱宗：泰山的别称。旧以泰山为五岳之宗，故名。触石：指云雾触石，化为雨。
［75］谲变：奇异变化。儵（shū）：同”倏“，疾速。怳（huǎng）：忽，一会儿。
［76］符祥：吉祥的征兆。非一：不只一件。
［77］动应：应验。无方：无常。
［78］感事：与人事相感应。
［79］经纪：经营料理。
［80］错综：交错综合。人术：人事，指世上各种事务。
［81］岷精：岷山的精灵，即岷山之神。东井：星名，二十八宿之一，即井宿。
［82］阳侯：传说中的波神。见第一部分注［85］。
［83］奇相：传说中的江神。李善注引《广雅》曰：”江神谓之奇相。“宅神：居江为神。
［84］协：合。灵爽：魂魄，精神。湘娥：舜二妃娥皇、女英，传说坠湘水而溺死，死后为湘水之神。
［85］骇：惊骇，吃惊。伯禹：大禹。李善注引《吕氏春秋》曰：”禹南省，方济乎江，黄龙负舟，舟中之人，五色无主，禹仰视天而叹曰：‘吾受命于天，竭力以养民。生，性也，死，命也，余何忧于龙焉！’龙俯耳曳尾而逃。“
［86］荆飞：春秋时期楚国勇士佽（cì）飞。成气：指佽飞杀蛟龙前显示的英勇气概得以实现。太阿：古代著名的宝剑名。李善注引《吕氏春秋》：”荆有佽飞者，得宝剑于干遂（高诱注：“干遂，吴邑。”），反涉江至于中流，有两蛟夹绕其舡（小船），佽飞拔宝剑曰：‘此江中腐肉朽骨也。’赴江刺蛟，杀之。荆王闻之，仕以执珪。“
［87］悍：强悍，勇悍。要离：春秋时刺客。曾受命替吴公子光（阖闾）谋杀王子庆忌。图庆：图谋杀害王子庆忌。推戈：举剑，挥戈。李善注引《吕氏春秋》曰：”要离走往见王子庆忌于卫，庆忌喜，要离曰：‘请与王子往夺之国。’王子庆忌与要离俱涉于江，拔剑以刺王子庆忌，捽（zuó）（揪，抓）而投之于江，浮出，又取而投之于江，如此者三。其卒曰：‘汝天下之国士也，幸汝以成名。’要离不死，归吴矣。“
［88］灵均：指屈原。《离骚》：”名余曰正则兮，字余曰灵均。“任石：怀石，抱石。《史记·屈原贾生列传》：”乃作《怀沙》之赋……于是怀石，自投汨罗以死。“
［89］渔父：《楚辞》中有《渔父》篇，写屈原放逐后行吟泽畔，遇渔父，遂相应答。其中既赞扬了屈原不与世俗同流合污的高洁人格，也表现了渔父避世隐身的人生态度。櫂（zhào）：船桨。櫂歌，《楚辞·渔父》：”渔父莞尔而笑，鼓枻（yì）（船舷）而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’“
［90］周穆：即周穆王。济师：师旅过河渡江。李善注引《纪年》曰：”周穆王三十七年征伐，大起九师，东至于九江，叱鼋鼍以为梁。“八骏：李善注引《列子》曰：”周穆王远游，命驾八骏之乘：骅骝、绿耳、赤骥、白仪、渠黄、逾轮、盗骊、山子。“鼋：大鳖。鼍：扬子鳄。
［91］交甫之丧珮：李善注引《韩诗内传》曰：”郑交甫遵彼汉皋台下，遇二女，与言曰：‘愿请子之珮。’二女与交甫。交甫受而怀之，超然而去，十步循探之，即亡矣。回顾二女，亦即亡矣。“
［92］愍：哀怜。神使：神灵的使者，这里指神龟。李善注引《庄子》曰：”宋元君夜半梦人被发而窥阿门曰：‘予自罕露之泉，为清江使河伯所，渔者豫且得予。’元君觉，召占梦者占之曰：‘此神龟也。’元君乃刳龟以卜，七十钻（灼之使裂而看裂纹占卜）而无遗策（卦皆灵）。“婴罗：被捕鱼网所缠绕，意为被捕捉。
［93］焕：光亮，鲜明。大块：自然。流形：变动成形，指万物的品类形态。
［94］混：混同，汇合。万：此指万川。尽：尽归。科：坎，此指长江。
［95］不亏：指长江之水不枯竭。
［96］禀：承受。元气：天地未分前的混沌之气。李善注引《春秋元命苞》曰：”水者，五行始焉，元气之凑液也。“灵和：美善，和谐。
［97］考：考察。川渎：江河。观：景观。
［98］著：明显，突出。江河：偏义复合词，即长江。
评
《文选》赋类中有”江海“一门，收木华《海赋》与郭璞《江赋》，二者皆为赋史上描写水域声名最著的作品，于是论者常加以比较。何焯对《海赋》推崇备至，认为其”奇之又奇。相如、子云无以复加“，《江赋》”与《海赋》才力悬绝。“（《义门读书记》）。实际二赋各有千秋。《江赋》行文脉络更为清晰：前三段描写长江山水。而后写长江的物产，鱼类、神怪之物、鸟类、矿产，沿江的草木、珍禽异兽、稻麦果蔬、渠壑湖渚，与长江旁通的著名湖泊、洞庭湖，一一铺叙。最后四段写长江水运、渔钓、长江的作用、长江流域的神话传说，侧重人事。整篇赋铺叙有序。而《海赋》没有《江赋》这么整饬，前后也有重复。
虽然《海赋》内容也相当丰富，但铺排显然没有《江赋》充分，如其写鱼，仅就鲸鱼之大而渲染，不及其他；而《江赋》则写及十数种。所以陆葇论及《江赋》说：”首段溯源穷委以尽其大概，次写出峡之险峻，状江湖之渊泓，罗括物产，刻画舟航，义无馀蕴，美无剩观……《洞林》《新林》诸撰，何若一赋，足千古耶！“（《历朝赋格》卷之上二）
正是大肆铺排，有的学者批评《江赋》的不实。不过夸饰既是大赋创作的传统手法，可能也是郭璞有意为之，那么就不能对《江赋》以地理志的规格求之。而实际上，正是大量使用夸饰、铺排，《江赋》显得气势雄奇、色彩瑰丽。如其写长江源流，从发源地写起，用一系列非常富有动感的句子、夸张的意象把长江那种”呼吸万里“的雄伟气势凸显了出来。其他写三峡，动人心魄；写江船顺风行驶、江上渔人的生活情景，生动传神；写长江流域的神话传说，充满神秘色彩。从而给作品增色不少。
《江赋》既对汉大赋的表现手法有所继承，又融入了抒情小赋的某些特点，从而形成了独特的艺术风貌。《江赋》在铺叙中时时涌动着作者对长江的由衷赞美之情：开头即说”咨五材之并用，寔水德之灵长“，为全赋定下感情基调，其后写长江形胜，写物产，写人事，莫不以惊喜之情渗透之，所以结尾处说：”焕大块之流形，混万尽于一科。保不亏而永固，禀元气于灵和。考川渎而妙观，实莫著于江河。“郭预衡说：”《江赋》不仅见其博物之长，行文亦极有气势，且富于情感，与魏晋以来的咏物之赋不同……既有描述，又有抒情，貌似汉赋而又不同于汉赋，这也是魏晋以下赋体之文的新的特征。“（《中国散文史》）
（赵茂林）