第六章知者不惑
孔子说，“智者不惑，仁者无忧，勇者无惧。”意思是说有智慧的人不会迷惑，实行仁德的人不会忧愁，真正勇敢的人不会畏惧。我认为三国众多英雄人物中，赵云堪称这一评价。下面谈谈我的认识。
一、智者不惑。
什么是智者？赵云是不是智者，暂且不说，我这里先从三个方面举例子，说说赵云是不是一个不惑的智者，
1、小事清醒。赵云小事不糊涂，表现了难得的理智，为刘备所称颂，这里举三件小事作说明。
《三国志?赵云传》裴松之注《云别传》记载了这样三件事。
第一件小事。赵云计取桂阳后，桂阳太守赵范欲以亡兄之妻许配给赵云，赵云坚决拒绝了。有人劝赵云纳之，说这个女人很美丽。赵云说，赵范投降是迫不得已，其心难以捉摸，天下女人多的是。后来，赵范果然逃走了。这个故事《三国演义》第五十二回有讲述，并且说到刘备愿意促成此事，赵云推辞说，天下女子不少，但恐荣誉不立，何患无妻子乎？刘备听了感叹说，子龙，真丈夫也。这件小事表现赵云敏感性强，做事谨慎、清廉、不贪色。要交代说明的是赵范的结局。《三国志》与《三国演义》的说法不同。《三国志.赵云传》裴松之注《云别传》是说赵范逃跑了，这件事与赵云无半点牵连。《三国演义》的说法是刘备让赵范做了桂阳太守，重赏赵云。
《云别传》记载的第二件小事是在博望坡的交战中，赵云生俘了魏将夏侯兰。夏侯兰是赵云的老乡，从小就认识。赵云把这件事报告了刘备，并向刘备推荐说，夏侯兰这个人懂法律，让其担任军正。赵云不因夏侯兰是同乡，就将夏侯兰留在自己身边为己所用而免除了结党营私的嫌疑。这件小事表现了赵云光明磊落。尽管是小事，也考虑周详。这件事《三国演义》第三十九回有讲述。只是夏侯兰被张飞刺于马下，所以就没有了上面那些故事。
《云别传》记载的第三件小事是有关孙夫人的。孙夫人嫁给刘备，从东吴带来了不少侍卫、佣人。孙夫人放任这些人，没人敢管。刘备派赵云来管理。事情处理得很好。这件小事表现了战云处理事情有章法，既不畏惧权势，也不激怒权势，处事稳妥。
这三件小事从不同的角度说明赵云在小事面前清醒，处置得当，既照顾了各方利益，又表现了赵云办事公正无私，正派清廉。
2、大事精明。
大事精明也举三件大事作说明。
第一件大事，帮助刘备招兵买马。
刘备被曹操打败后，孤身一人投奔袁绍。后来，赵云来了。刘备与赵云同床而卧，吩咐赵云偷偷地招兵买马。赵云为刘备招募了好几百人。对袁绍称这些人都是刘备过去的老部下。这件大事的精明之处是赵云办事小心细致，另一方面，是办事能力强。在袁绍的鼻子底下，招募几百人的队伍，还不为袁绍所察觉。这件事记载在《三国志.赵云传》裴松之注《云别传》里。
第二件大事，是劝刘备从长远着想，关心百姓。
刘备占领益州后，有人建议将CD中屋舍及城外园地、桑树等赐给诸侯，赵云建议还田于百姓，让百姓安居乐业，这样利国利民。刘备接受了赵云的建议。这件大事其精明之处表明赵云遇事看得远，想得周到，表现了赵云以人为本的思想。这件事《云别传》与《三国演义》都有记载。
第三件大事，军事失利，拒绝诸葛亮奖赏。
马谡失街亭，各部人马都有损失，只有赵云的部队不折一人一骑。对此孔明感叹，说，赵云真将军也，便要给赵云重赏。赵云说，三军无尺寸之功，某等俱各有罪者，反受赏，乃丞相赏罚不明也。赵云不贪功、不委过，不接受不应该奖赏的奖赏，其精明表现在深明大义，而且当仁不让于师，不应该的奖赏不但不接受，而且对丞相这种人情奖予以了指责，表现了忠诚、正直的品质。这件大事《三国志.赵云传》裴松之注《云别传》与《三国演义》第九十六回都有记载。
以上三件事无疑是大事，军队是诸侯争霸的本钱，老百姓是国家的根本，奖罚得当是治军治国的基本原则。赵云为刘备招兵买马，建议刘备为国家着想，要关心老百姓，批评诸葛亮奖赏不明，都表现了赵云在大事面前做得小心，想得周到，考虑长远。
3、根本明确。
赵云之所以能做到小事不糊涂，大事不含糊，判断事情准确，认识事情深刻，处理事情得当。就是把握了根本。赵云处理事情的根本是什么呢？就是以关心百姓为宗旨，以仁义为标准，赵云在袁绍与公孙瓒争夺冀州时，被同郡人举荐，带领义兵投奔公孙赞，与公孙瓒有一句对话。公孙瓒嘲弄赵云说，“闻贵州人皆愿袁氏，君何独回心，迷而能反乎？”赵云告诉公孙瓒，“天下汹汹，未知孰是，民有倒县之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公和明将军也。”这里，赵云明确表示了自己人生的信仰，关心老百姓，以仁义为标准，并不因为也不会因为有轻视谁、偏向谁的想法，只认准仁义，谁讲仁义、谁关心老百姓，我们就跟定谁。后来赵云认识到公孙瓒也不是讲仁义的主，赵云借口为亡兄奔丧为由离开了公孙瓒，以上见《三国志.赵云传》裴松之注《云别传》。
赵云在公孙瓒处时刘备也在那里，刘备对赵云很好，借机接近赵云，有意拉拢赵云入伙。后来，刘备无路可走时投奔袁绍，赵云也跟来了，从此，与刘备走到了一起，而且跟定刘备一辈子。
综上所述，赵云能把握根本，小事清醒，大事精明，处理事情以符合老百姓利益为出发点，以符合仁义为标准，于己能做到问心无愧，于百姓能做到得其欢心，于刘备那里合理合法合情，由此，称赵云为一个不惑的智者并不过分。
二、仁者无忧。
说赵云无忧愁倒不合乎事实，一个人哪里没有忧愁的呢？之所以说赵云仁者无忧是因为赵云作为一个不惑的智者，面对忧愁能正确对待，或者说能正确化解，我们从刘备父子对赵云的态度可以体会出赵云的忧愁。
刘备对赵云的态度可用三句话概括。信任其忠，慎用其才，提防其变。这三句话表面上看自相矛盾，既然信任赵云的忠诚，为什么还要慎重使用其才呢？还要提放其变呢？说赵云有忧愁问题就在这里。
赵云对刘备的忠诚，刘备是不会怀疑的，是十分肯定的，《三国演义》第四十一回对这个问题有交代。正凄惶时，忽见糜芳面带数箭，踉跄而来，口言：“赵子龙反投曹操去也”，玄德叱曰：“子龙是我故交，安肯反乎？”张飞曰：“他今见我等势穷力尽，或者反投曹操，以图富贵耳”玄德曰：“子龙从我于患难，心如铁石，非富贵所能动摇也”糜芳曰：“我亲见他投西北去了”张飞曰：“待我亲自寻他去若撞见时，一枪刺死。”玄德曰：“休错疑了，岂不见你二兄诛颜良、文丑之事乎？子龙此去，必有事故吾料子龙必不弃我也。”此事《三国志.赵云传》也有记载，刘备在糜芳如此肯定下都不会相信赵云弃他而去。可见刘备对赵云的了解与信任。既然如此信任赵云，刘备为什么还要慎用其才，提放其变呢？这是为什么？
先说慎用其才。刘备父子对待赵云是不公平的。
先看赵云的经历。
赵云是在刘备兄弟打散后投奔刘备的，此时的刘备在袁绍处孤身一人，可以说茕茕孑立，形影相吊。在刘备如此困境下赵云投奔刘备，显示赵云的忠诚。赵云的资历虽然比不上关羽、张飞，如果说关羽、张飞是秋收起义时期的红军将领，那么，赵云也可称得上是井冈山时期的红军将领。资历不如关羽、张飞，最少比马超、黄忠资历老。黄忠是在刘备有了荆州这块根据地后，革命有了起色，是在打长沙时，才不自觉地投降刘备的。与赵云相比，顶多算个抗日时期的八路军将领。赵云与马超相比，马超是在刘备有了荆州、益州这一大片根据地时投降刘备的，顶多可以比作解放战争时期的军队将领。如果以资历打分，赵云的分数肯定高于马超、黄忠两人的分数。现在马超、黄忠两人被评为正牌将军，而赵云仅是一个杂牌将军。所以说刘备对待赵云是有失公允的。赵云怨，有忧愁。
再从忠诚度上来讲。
赵云对刘备的忠诚，刘备是十分信任的。为什么？
其一，意志坚定。赵云跟着刘备闹革命从未动摇过，而且是在刘备革命处于最低潮时主动投奔刘备的，其后，无论处于多么困难、多么复杂、多么恶劣的斗争环境中也是意志十分坚定。
其二，在生死关头分别两次救了刘备父子的性命。
先说刘备。
刘备在离开袁绍投奔刘表之前，遭到曹操的围攻。《三国演义》第三十四回这样交代，先是运粮官龚都被围，玄德令张飞去救，忽又报夏侯惇引军抄了后路，刘备见前后受敌，预感无所归矣，又遣云长去救。身边只有了赵云，忽然寨子外又来了许褚，赵云挺身跃马，应战许褚，刘备趁此落荒而逃。逃跑途中，又被张郃围住了，后面又追来了高览，此时的玄德两头无路，仰天大呼曰，天何使我受此窘极耶？事势至此，不如就死。欲拔剑自刎。幸好刘辟赶来相救。刘辟与高览交手，才三合被高览砍于马下。在如此危急时刻，赵云赶过来救了刘备的性命。这是第一次救刘备的性命。
第二、是在刘备夷陵之战惨败后被东吴大军追杀的危急关头，赵云赶来救了刘备的性命。大家有兴趣可以去翻阅《三国演义》第八十四回。
再说刘禅，
赵云救阿斗，这是老百姓耳熟能详的故事。第一次见《三国演义》第四十一回，赵子龙单骑救主。第二次见《三国演义》第六十一回，赵云截江救阿斗。这两件事《三国志.赵云传》裴松之注《云别传》都有记载。
赵云的救主之功，跟着刘备革命的自觉性、主动性，马超、黄忠两位将军是不能与之相比的，如果论资排辈，论功行赏，与马超、黄忠二位将军相比，赵云无疑要加分，总分值无疑要高于马超、黄忠两位将军。可是马超、黄忠二位将军是授予的正牌将军封号，赵云授予的是杂牌将军封号。赵云有怨、有忧愁。
第三、再说功劳。
在征战汉中时，黄忠于定军山中斩了夏侯渊，功劳确实不小，赵云在此次战役中虽然没有如此大的显赫功劳，但在这次战役中赵云东冲西突，所向披靡，先是救了黄忠，后又杀入敌阵救了张著，然后是退回营寨，匹马单枪，立于营门之外，吓退曹操大军，其功劳也不可小觑。这次战役中的表现，连刘备听了也感叹不已，说，子龙一身都是胆也。如果评分，与黄忠相比，也不会差多少。可是，赵云还是没有评上正牌将军，尽管刘备赞扬子龙一身都是胆。你说子龙怨不怨，有没有忧愁？
对于这样一位忠诚、骁勇善战的功劳显赫的将军，刘备为什么不能公正地对待呢？为什么还要慎用其才呢？
刘备除了没有授予赵云正牌将军的封号外，也几乎没有让赵云单独行动，更不说让赵云去行使封疆大吏的职权了。有了荆州，关羽都襄阳，有了汉中，魏延任太守。张飞先是宜都太守，后死阆中太守，领司隶校尉，有职有权。马超在刘备为汉中王时也受任领凉州牧。赵云终其一生也没有如此显赫的经历。
再说刘禅对待赵云的态度。赵云生前，刘禅也没有特别关照过赵云，赵云死后，刘禅连一个谥号都吝啬得迟迟不封，后经姜维等人反复建议，刘禅才不情不愿地追谥顺平侯。对于这样一位忠诚，一位骁勇善战、功勋显赫的将军，刘备父子为什么还要慎用其才、提防其变呢?据我看来这与诸葛亮有关。因为，诸葛亮对赵云太好了。
诸葛亮是怎样对待赵云的呢？
一是有点偏袒赵云，有两件事作说明。
一件事是在占领荆州后，刘备征战桂阳，赵云和张飞都想去。孔明说终是子龙先应，只叫子龙去。张飞不服，定要去取。孔明叫拈阄，拈着的便去，又是子龙拈着。张飞有点沉不住气了，愤怒地说，我并不要人相帮，只独领三千军去，稳取城池。赵云说，某也只领三千军去，如不得城，愿受军令。孔明大喜，责了军令状，选三千精兵，付赵云去。张飞不服，玄德喝退。为什么说这件事情可以看出孔明偏袒赵云呢？一是从孔明的言语之中可以看出。先是说终是子龙先应之叫子龙去。后是拈到阄后，孔明大喜，赵云拈到阄值得大喜吗？那张飞并没有拈到阄，会怎样想呢？难怪张飞不服。有人说，阄是孔明做的，有猫腻。
如果大家认为这件事情不能说明孔明偏袒赵云，那么，马谡失街亭后，赵云带的部队只是没有受到多少损失，孔明就认为赵云有功劳。先是出门迎接，后是予以重奖，闹得赵云都不自在。这里明显地表明孔明对赵云的偏袒。
二是过分地亲近赵云。
诸葛亮每一次外出，总是爱带上赵云。周瑜死后，孔明去东吴吊唁，带上赵云同去。赤壁之战，当孔明要离开东吴时，吩咐刘备，到时让赵云来迎接他。这些都是有意亲近，总有点特别的情味在里面。
三是特别属意赵云。
刘备东吴娶亲时，孔明安排赵云随行，让赵云跟着刘备在东吴出尽风头。陪刘备去东吴娶亲按理还有关羽、张飞选择，如果说，张飞有点莽撞，可以带上关羽。赤壁之战，刘备与周瑜见面，就是带上关羽。不过要说明的是这节故事《三国志》没有记载，也许是《三国演义》的作者杜撰的。
孔明对赵云太好，这与刘备父子对赵云的态度有什么关系呢？
如果孤立地看似乎没有什么特别，如果联系起来看，就觉得有点不同寻常的味道。把一连串的名单排列起来，你就可以看出端倪。
先是赵云。孔明对其有点偏袒与偏爱。。。。
再是马谡。孔明对其关系更特别。马谡甚至与孔明以父子相称。把孔明当做父亲。
然后是蒋琬。当年刘备视察工作时，原本是要以失职罪处死蒋琬的，后因孔明替其求情，刘备因各种原因不了了之。又后来；刘备逝世了，孔明重用蒋琬。后来诸葛亮逝世了，诸葛亮秘密建议刘禅，让蒋琬接替了诸葛亮的职权。
然后是费祎。费祎和孔明的关系更特别。是孔明重点栽培的对象，安排接替蒋琬。
最后是姜维。一个从魏国找来的关门弟子。继费祎之后掌握蜀国大权。
把这一连串的人物排列起来，就可以看出孔明别有用心。一生长于识人的枭雄刘备不可能没有察觉。如果刘备对孔明所作的一切没有察觉的话，在得了益州以后，刘备还会把孔明困在自己的办公室里吗？这几乎是把孔明看起来了。如果没有察觉的话，刘备在托孤时，还在朝廷之外安排一个李严吗？如果刘备没有察觉，不会在托孤对孔明说，如果刘禅扶不起来，你就取而代之吧。而且这话是当着在场的文武百官的面说的，其一是让文武百官见证孔明当面说的话，以便日后监视孔明的言行。孔明一旦篡权，总会有人会起来反抗。
当然，赵云没有这样的想法，刘备只是提防赵云。因为诸葛亮与赵云走得太近，对赵云太好，好得令刘备担心，刘备只好以提防赵云来控制孔明。你说，赵云怨不怨，但赵云绝不以此为怨，也不以此为忧。我们在前面讲过，因为，赵云是一个不惑的智者。一个不惑的智者，一定是一个不忧的仁者，既然是仁者，孔子说，“苟至于仁，无恶也。”如果立志做一个仁者，就不会做坏事。孔子又说，“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”有志之士，仁义之人，不能为求得生命而损害仁，而应为做到仁献出生命。一个仁者为了仁连生命都不足可惜，何况仅仅是受到一点点不公允的待遇呢？所以，赵云能心平气和地对待刘备父子。赵云心平气和地对待刘备父子不仅仅是报答刘备的知遇之恩，而是“仁者安之，智者利之。”的修养。一个没有忧愁的仁者会安心地去做有仁德的事，一个无惑的智者善于做有利于仁德的事。所以，当刘备托孤时对赵云只说了句话，希望我死以后，看在我俩多年的情分上，照看我的儿子。仅此一句话，赵云就心领神会了。后来，孔明北伐时，不愿意带上赵云同去，赵云是不但要同去，而且要当先锋，也许是不服老，我想更多的是因为有先帝托孤时的那句话，照看我的儿子，所以就当仁不让。
三、勇者不惧。
孔子说，“仁者必有勇。”
关于勇者不惧的故事，那就多的是了。《三国演义》第四十一回，赵子龙单骑救主，七十一回，据汉水，赵云寡胜众，九十二回，赵子龙力斩五将……大家都知道赵子龙是一位骁勇善战的武将，由此，赵云勇者不惧的故事无需我多说，有兴趣，还是去多翻翻《三国演义》。
赵云生前尽管刘备父子没有按其贡献给予赵云五虎上将的封号，当然，刘备生前也没有评议过五虎上将。但人心是一杆秤，历史自有公论，人们在刘备没有五虎上将这一说法的情况下杜撰了这一说法，也许就是想把赵云与关羽、张飞、马超、黄忠放在同一个层面上，以此安慰死去的赵云，也许更多的是安慰自己心中的愤愤不平。“了却君王多少事，赢得生前身后名”。辛弃疾这句诗用来告慰赵云我认为极其恰当。
在蜀国内部出了一个赵云有冤情，还有一个魏延，那是个褒贬不一的人物。魏延在我来看，其实，真的很冤，比窦娥还怨。下一章，我想替魏延说几句话，到底想说什么？如有兴趣，请看，魏延，让人尊敬让人忧。