第五章、张飞穿针，粗中有细
关于张飞穿针，有两条歇后语。一是张飞穿针，大眼瞪小眼。这条歇后语形似。你看，张飞面对那枚绣花针的小孔，登爆了他那对大眼珠，其意是形容人们遇到某些事情一点儿办法也没有，只有干着急的样子。不过，这条歇后语不好，有贬低张飞的意思。我还是喜欢另一条歇后语，叫做张飞穿针，粗中有细。这条歇后语神似。说明张飞表面上看起来是个粗人，其实粗人不粗，遇事有心计，肯动脑筋。张飞在某种程度上确实是一个办事肯花脑筋的人。不信，听我讲讲张飞有关这方面的故事。
一、粗人不粗。
读了《三国演义》大家无不以为张飞是一介武夫，是猛张飞，是粗人。其实，这只是表面现象，不要以为张飞只会舞刀弄枪，只会与人拼命。看了《三国演义》第二回张翼德怒鞭督邮的故事，也许又会更加坚定这种认识。玄德在督邮面前诺诺连声而退，而张飞听了百姓的哭诉，说督邮逼迫县吏，欲害刘公时是睁圆环眼，咬碎钢牙，滚鞍下马，径奔馆驿，把门人哪里阻拦得住？直奔后堂，见督邮正坐厅上，将其绑倒在地。然后是揪住头发，扯出馆驿，直到县前马桩上缚住，攀下柳条，去督邮两腿上着力鞭打。一连打折柳条数十支。读着这些文字，当然大快人心，此处的张飞给人的印象确实是一个活生生的鲁夫。这样的故事还很多。如《三国演义》第一回就有两例这方面的小事。一是张飞见卢植囚在槛车之内，觉得卢植冤枉，要斩护送军人，以救卢植。二是因玄德白身，卓甚轻之，不为礼。张飞对此大怒，说，我等亲赴血战，救了这厮，他却如此无礼，若不杀之，难消我气。便要提刀入帐，来杀董卓。从这些故事看，与刘备相比，张飞遇事确实是沉不住气。其实这些都是张飞出道之初的所为，是表面现象。如你要是读完《三国演义》，你就会觉得张飞是粗人不粗，猛张飞不猛，而且心计很深。下面讲三个小故事。
第一个小故事，和吕布拼命。
刘备得了徐州，吕布来了，吕布是在被曹操打败后，无路可走的情况下，投奔徐州刘备来的。刘备对于吕布的到来十分忠诚，忠诚到了要将徐州让给吕布的程度，至于是否真实可信，我看不见得。刘备这样做主要是害怕，害怕自己没有实力与吕布抗衡。一旦吕布真的以实力相拼，刘备没有把握守住徐州。刘备想，与其让吕布夺走徐州，不如主动将徐州送与吕布，一来这样可以落得个人情，二来兴许吕布不会要或者不敢要，徐州还是自己的。刘备要将徐州送与吕布，吕布真的没敢要。也许是刘备的忠诚感动了吕布，也许觉得这样要了刘备的徐州，实在不道义。也许吕布还有害怕的成分，因为，刘备身边的两个义弟不是那么好对付。特别是张飞，整天都怒睁着环眼，见面就要和吕布拼三百回合，这些事都写在《三国演义》第十三回里。有兴趣，大家可以去翻翻。粗读一遍，以为张飞是个拼命三郎般的武夫，细读深读，认真琢磨，实在不是这么简单。张飞每次口出狂言的时候，都是发生在刘备对吕布太好的时候，为什么这位一向对大哥言听计从的三弟偏偏要与大哥过不去呢？在我看来，这兄弟二人在演双簧，一文一武，文的是大哥，动之以情。武的是三弟，动之以粗，警告吕布，你不要打徐州的主意。就是我大哥真的将徐州让给了你，我们也不会让你有好日子过。当然，一对一，张飞定然不是吕布的对手。前面他们有过交手，刘备加上关羽、张飞三兄弟联手都奈何不了吕布。何况张飞一人，更不是吕布的对手。但武夫怕鲁夫，尽管吕布是天下无敌的英雄人物，也只是一介武夫罢了。而张飞呢？常人看来，也是一介武夫，如要与吕布相比，或许，连武夫都称不上，是实实在在的一介鲁夫，鲁夫要是拼命，武夫自然也有几分寒战。所以，从这个角度看，我猜，吕布不是不想要徐州，而是不敢要徐州，怕张飞与其拼命，只是暂时不敢要罢了。而张飞呢？也不一定真的要和吕布拼命，只是做做样子，只是以拼命的架势吓唬，阻止吕布，让其不敢打徐州的主意。其粗人动粗，其实是醉翁之意不在酒，在乎吓唬吕布罢了。对于上述故事的分析也许有人不相信，认为我是过高地估计了张飞，张飞就是一个粗人，不一定有这么多心眼，那么，就请您听第二个小故事。
第二个小故事，抹脖子赔罪。
这个故事见《三国演义》第十五回，刘备带着关羽去征讨袁术，留张飞在家里守徐州，并担负着保护刘备家小的任务。出征前，刘备对张飞不放心。担心其喝酒误事，张飞保证说，我自今以后，不饮酒，不打军士，诸般听人劝解便了。但是刘备前脚一走，张飞老毛病便发。喝得个大醉，吕布与曹豹内外联手，端了徐州刘备的窝。张飞丢下刘备徐州家小逃命。逃到刘备那里，关羽责备张飞说，你当初要守城时说甚来？兄长吩咐你甚来？今日城池又失了，嫂嫂又陷了，如何是好？张飞见此，不待刘备开口，惶恐无地，掣剑欲自刎。刘备急忙上前抱住，夺剑掷地曰：“古人云，兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝。手足断，安可续？吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今天失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？况城池本非吾有，家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生乎？”说罢大哭。关、张俱感泣。其实，这二位兄弟恰似两个江湖骗子在作秀，二人自导自演了一曲没有剧本的苦肉计。其观众是刘备在场的部属。如果说张飞真的是自责，以死谢罪，早就与徐州城、与刘备家小共存亡了，何至于要跑到刘备那里去死给刘备看呢？张飞之所以一言不发，跑到刘备面前抹脖子谢罪。一方面表示自己的悔恨之意，更重的要的是张飞不想死，张飞知道刘备不会让他死，刘备本来就人手不够，要是他死了，还有几个人为刘备匡扶汉室呢？张飞看透了这一点，所以才跑到刘备那里抹脖子，以死谢罪，只是江湖骗子的拙劣表演罢了。而刘备呢？更是江湖骗子中的高手，你张飞不是演戏给我看吗？我也接着演一曲给你看，丢了妻子算什么？妻子只不过是件衣服。兄弟才重要呢。况且你也只是一时之误，何至于要以死谢罪呢？张飞本来是装着以死谢罪来感动刘备的，没想到这刘备更高明，反而感动了张飞。于是，两个江湖高手，心有灵犀一点通，继续自导自演。刘备是说罢大哭，接着是张飞感动而泣，接着是关羽也感泣，在场的部属也感动而泣，由此应该有的戏剧效果都收到了成效。也许，你听了我的解读，还是认为我想得太深了，张飞本是个直肠子，是个粗人，没有那么多弯弯绕，那么就请您听第三个小故事吧。
第三个小故事，长板桥吓退曹操。
这个故事与前面两个故事不同。不但《三国演义》有讲述，《三国志.张飞传》也有记载。我们还是看看《三国演义》第四十二回是怎么讲述的。却说文聘引军追赵云至长坂桥，只见张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手绰蛇矛，立马桥上，又见桥东树林之后，尘土大起，疑有伏兵，便勒住马，不敢近前。俄而曹仁、李典、夏侯敦、夏侯渊、乐进、张辽、张合、许褚等都至。见飞怒目横矛，立马于桥上，又恐是诸葛孔明之计，都不敢近前。扎住阵脚，一字儿摆在桥西，使人飞报曹操。操闻知，急上马，从阵后来。张飞睁圆环眼，隐隐见后军青罗伞盖、旄钺旌旗来到，料得是曹操心疑，亲自来看。飞乃厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？“声如巨雷。曹军闻之，尽皆股栗。曹操急令去其伞盖，回顾左右曰：“我向曾闻云长言：翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。今日相逢，不可轻敌。“言未已，张飞睁目又喝曰：“燕人张翼德在此！谁敢来决死战？“曹操见张飞如此气概，颇有退心。飞望见曹操后军阵脚移动，乃挺矛又喝曰：“战又不战，退又不退，却是何故！“喊声未绝，曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。操便回马而走。于是诸军众将一齐望西奔走。正是：黄口孺子，怎闻霹雳之声；病体樵夫，难听虎豹之吼。一时弃枪落盔者，不计其数，人如潮涌，马似山崩，自相践踏。后人有诗赞曰：长坂桥头杀气生，横枪立马眼圆睁。一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。读了这段文字，你还以为张飞是一介武夫吗?或者说是一介鲁夫吗？表面看张飞确实是一介武夫，圆睁环眼，手绰长矛，立马于桥上，要与人拼命。但是你从这些文字里仔细揣摩就会读出张飞的心计。张飞为什么敢如此横刀立马呢？他是将计就计，以假乱真。你们不都是以为我张飞是一介武夫吗？好，我就是一介武夫。你们谁敢和我这一介武夫拼过你死我活呢？而这时的曹操遇上张飞正是穿鞋的遇上打赤脚的，现在打赤脚的张飞不要命，曹操这个穿鞋的敢和张飞这个打赤脚的拼命吗？不敢。一是不值得，二是没把握取胜，因为，张飞身后还有个装神弄鬼的孔明，还一时不知虚实。更不敢冒死与其拼命。张飞之所以敢拼命一是无路可走了，只好以命相拼，做困兽斗。二是也看出了曹军的胆怯，将计就计，将武夫拼命的戏演到底。三是玩了些花招，他事先让十几个人马将身后山林里弄得尘土飞扬。所以才吓退了曹操。看罢这个故事，你还认为张飞是个没长心眼的粗人吗？你要还是将信将疑，那就请听第二个方面的故事，酒疯子不疯。
二、酒疯子不疯。
我说张飞是个酒疯子，大家肯定相信。丢了徐州，就是喝酒发疯，逼着曹豹喝酒，以致曹豹联合吕布，赶走了张飞。张飞的死也是死在喝酒发疯上。所以说张飞是个酒疯子，大家定然相信，要说张飞是酒疯子不疯，大家肯定不相信，为此，还是讲三个小故事作说明吧。
第一个小故事，计取刘岱。
刘岱这个人要做两点交代。
其一，这是个有来历的人。当年十七镇诸侯讨伐董卓，刘岱为兖州刺史，是其中的第四镇。
其二，刘岱这个人的来历有些说不清。《三国志.武帝纪》中交代：刘岱在与青州黄巾军交战中战死。正因为刘岱在与黄巾军中战死，才有陈宫、鲍信等人因兖州无刺史才推荐、迎接曹操为兖州牧，后来《三国志.武帝纪》中又有这个刘岱，而且被曹操派往去徐州征伐刘备，这前后两人都同为一个刘岱，这显然是有悖事理，到底哪里出了问题，我们无需纠缠，那是历史学家的事。我这里只想就《三国演义》第三十二回所讲述的故事，张飞如何解酒发疯，计取刘岱，以此告诉大家张飞这个酒疯子不疯。
刘岱同王忠一道受曹操派遣前去征剿徐州的刘备，关羽先行捉了王忠。张飞见二哥关羽活捉了王忠，向刘备请战，自己要活捉刘岱。对此，刘备不放心，说刘岱昔日为兖州刺史，虎牢关讨伐董卓时，也是一镇诸侯。今日为前将军，不可轻敌。刘备一心要活捉刘岱，所以，有点不放心让张飞去。张飞保证说，如杀了刘岱，我偿命。
刘岱知王忠活捉了去，坚守不出，又听知是张飞在寨前叫骂，越发不敢出去。张飞见守了数日，刘岱不出，心生一计。传令今夜二更去劫寨，日间却在帐中饮酒，诈醉寻军士罪过，打了一顿。缚在营中曰:待我今夜出兵，将来祭旗。却暗地里使左右纵之去。军士得脱，偷走出营，径往刘岱营中，来报劫寨之事。刘岱见降卒深受重伤，遂听其说，虚扎空寨。是夜，张飞却分兵三路，中路三十余人，抢入寨中放火，刘岱伏兵却待杀入，张飞两路兵马齐出。岱军自乱，正不知飞兵多少，各自溃散。刘岱引一队残军，夺路而走，正撞见张飞，狭路相逢，急难回避，交马只一合，早被张飞生擒过去。于众皆降。
看了这个故事，你还能说张飞缺心眼，只知拼命，是个粗人吗？你还认为张飞是个酒疯子吗？其实张飞真的是粗人不粗，酒疯子不疯。相反，张飞倒是心眼儿极多，正像那个济公和尚一样，世人都笑我太颠，我笑世人看不穿，张飞也是这个样子，世人都说我是个粗人，我就装粗。世人都说我是酒疯子，我就装酒疯子。装粗人，装酒疯子，将计就计，骗你没商量。
张飞以酒发疯，将计就计，也不是我分析出来的，我这是实录《三国演义》中的故事。《三国演义》也不是作者杜撰的，它源于《三国志.武帝纪》，真实可信，像这样的故事《三国演义》还有一例。
第二个故事，智胜张郃。
张郃在三国时代可是个名气很大的人物，张飞也曾借酒设计打败张郃。这个故事比计取刘岱更精彩。这个故事也是有据可靠的。《三国演义》第七十回有讲述，《三国志.张郃传》也有记载。大家有兴趣可以去翻阅这两本书。我在这里举这个例子的目的是告诉大家，张飞借酒设计，计取刘岱并不是仅有的一例，在张飞的军事生涯中，这种借酒设计，智胜对手，也不是心血来潮，偶尔为之，而是根据战争的实际，随着战争的进程，经过深思熟虑，因人因地因时而为之。张飞所交战的对手也并非平庸之辈，有的也是一代赫赫有名的战将。还有，张飞进川，活捉严颜也不是靠拼命成功的，而是以智取胜。这个故事《三国演义》第六十三回、《三国志.张飞传》都有记载，有兴趣可以去翻阅这两本书。
第三个故事，降服孙夫人。
孙夫人为孙权的妹妹，名为孙尚香，在家自幼习武，嫁给刘备后，洞房兵剑林立，武士成群，刘备入洞房如进牢房，不免战战栗栗。在东吴时孙权也让其三分，嫁给刘备后，更是无人不让其三分。当张飞得知这个孙夫人要带着阿斗回东吴时，张飞急速赶来拦截。此时，赵云正在孙夫人的船上，已从孙夫人手中夺回阿斗，只是孤掌难鸣，情况十分危急。张飞赶来，先是杀了东吴派来迎接孙夫人的头目周善，提头掷于孙夫人面前。孙夫人见此大惊曰:“叔叔何故无理？”张飞说：“嫂嫂不以我哥哥为重私自归家，这便无理。”从这一举一动中，正好说明张飞处事，粗中有细。粗是指杀了周善，掷头于孙夫人面前，以此吓阻孙夫人。潜台词是告诉孙夫人，你在我这个粗人面前不要耍泼，我可是个无赖，无赖不怕泼妇，相反是泼妇怕无赖。细的是那一番言语，你不要指责我无理，你才无理呢。而且是你无理在先，这一武一文，先斌后礼。斌是镇住了孙夫人，礼是使孙夫人理屈词穷。后来，孙夫人真的耍泼起来，在无计可施时，孙夫人以跳江自尽相威胁，致使张飞与赵云商量，真的逼迫孙夫人跳江也不是为臣之道，于是抱着阿斗与赵云回到自己的船上，放了孙夫人。
我们读了这个故事，不得不承认张飞是个理智的人。是个办事有分寸的人。他的动粗、他的借酒发疯，都是看地方，认人的。
张飞不但不是一个粗人，不是一个酒疯子，相反还被《三国志》的作者陈寿称赞为有国士之风。
现在给大家讲第三点，国士不假。
张飞义释严颜这个故事《三国志.张飞传》与《三国演义》都有记载，我这里摘录的是《三国演义》第六十三回中讲述的故事。群刀手把严颜推至。飞坐于厅上，严颜不肯下跪。飞怒目咬牙大叱曰：“大将到此，何为不降，而敢拒敌？”严颜全无惧色，回叱飞曰：“汝等无义，侵我州郡！但有断头将军，无降将军！”飞大怒，喝左右斩来。严颜喝曰：“贼匹夫！砍头便砍，何怒也？”张飞见严颜声音雄壮，面不改色，乃回嗔作喜，下阶喝退左右，亲解其缚，取衣衣之，扶在正中高坐，低头便拜曰：“适来言语冒渎，幸勿见责。吾素知老将军乃豪杰之士也。”严颜感其恩义，乃降。由于，张飞有了义释严颜这个故事，《三国志》作者陈寿称张飞有国士之风，由此可以彻底证明张飞不只是一介武夫，严颜被推到张飞面前不但不跪，反而指责张飞侵郡略州是无礼，大声斥责张飞，砍头便砍头，何至于要发怒。由此。张飞不但没有发怒，反而是上前解其缚，低头便拜，相反还有点奴颜婢膝。按常理，武夫在受到指责、侮辱时定然是要怒火万丈的，是要动粗、动武的。这时的张飞不但没有发怒、动粗、动武，反而是动文，动礼，对严颜相见如宾。《三国志.张飞传》说:”飞壮而释之，引为宾客。”显示了大度与雅量，由此陈寿誉之为有国士之风。
说张飞有国士之风一点也不假，有很多的故事可以证明。下面举两例佐证。
第一例，张飞小心识庞统。
这个故事记载在《三国演义》第五十七回，庞统投奔刘备，刘备见其貌不扬，打发庞统到耒阳做了个小县吏，后又有人打小报告，说庞统在耒阳不理政事，县事尽废，玄德大怒，竖儒焉敢乱我法度。便派张飞去巡视，并让孙乾同去。
张飞听人说庞县令自到任之日，只知饮酒，县中之事，不闻不问，便要擒之。当目睹了庞县令处理公文的过程时，便下席谢曰:“先生大才，小子失敬，吾当于兄长处极力举荐。”由此不但知道张飞是个敢爱敢恨、爱憎分明的人，而且对有才之士的君子是非常敬慕的。
第二例、张飞敬慕刘巴。
刘巴是三国时代的名士，只是这位名士瞧不起刘备。刘巴并不情愿为刘备服务，不想出来在刘备手下做官。张飞知道了，要替大哥操心，就学着大哥刘备的做法，主动去和刘巴一起睡觉，可是人家刘巴瞧不上张飞，不搭理张飞，不说同张飞一起睡觉，就是话都不愿与张飞搭理。事后还说，大丈夫处世当交四海英雄如何与兵子共语乎？弄得张飞好尴尬。张飞和名士刘巴一起睡觉，虽然没有达到目的，但可以看出张飞敬慕名士的国士之风。
这档子事，我前面提过，这里再简单说这么几句，其意是告诉大家，张飞尽管是个粗人，对名士确实是真心实意的敬佩。
张飞穿针，粗中有细的故事，讲到这里就要告一段落了，但张飞处事粗中有细的风格，使我便有了几点体会。这几点体会可用三个词语概括。这三个词语是，以假乱真、大智若愚、三是《红楼梦》里的那句话，真亦假来假亦真。
先说第一个词语，以假乱真产生的体会。
读《三国演义》都以为张飞是个粗人，是个武夫，是个酒疯子。以为张飞缺心眼，而偏偏这个粗人以粗装粗，借酒发疯，以傻装傻，骗了刘备，骗了曹操等这些一等一的精明人。更骗了刘岱、张郃、严颜这些自作聪明的傻人。像刘岱、张郃、严颜等这些聪明人，误以为张飞缺心眼，却偏偏是张飞这个缺心眼的粗人骗了刘岱、张郃、严颜这些自以为心眼多地聪明人。之所以聪明人被傻人骗，是粗人善于装粗，傻人善于装傻，酒疯子善于借酒发疯。所以，往往是自以为心眼多的人被缺心眼的人骗，骗了还不知道。为什么骗了还不知道呢？就是聪明人，心眼多的人，他们怎么也不会相信那些缺心眼儿的人会骗人，怎么有能力骗人，我们这些心眼多的人怎么会被他们骗？骗了还不知道，骗了还不相信。今天的社会，高科技发达，利用科技以假乱真是再平常不过的事情了，千万不要再拿眼见为实当真，最少要反问一句是否是利用高科技以假乱真？
第二个词语，大智若愚。
大智若愚不是装的，是一种修炼。有的人修炼不够无法理解大智若愚。无法理解大智若愚不重要，重要的是不要自高自大，不要自以为参透了大智若愚。张飞虽然不是大智，但是若愚却若到了家，也许他的手法不高明，就正是这不高明的手段才会让人上当受骗。
第三个词语，真亦假来假亦真。
《红楼梦》似乎一直在讲这个命题。人生如梦，什么是真，什么是假，真真假假，变幻不定。但重要的是不要以假当真，这样做是作践自己，也不要以真当假，这样是犯傻。
三国时代是诸侯争霸的时代，大家把仁义大旗高举，特别是刘备开口闭口都是仁义，其实这些都是假象。我们知道春秋无义战，三国诸侯争霸更无仁义可言。可偏偏有傻人当真，一个是刘璋，一个是张鲁。当刘备入侵益州时，刘璋的手下郑度建议刘璋撤巴西、梓潼民众以涪水以西，烧尽仓廪、野谷，实行焦土抗战，把刘备饿死。然后趁其逃跑的时候追击。可是刘璋却于心不忍（见《三国志.法正传》）。其理由是我父子在益州二十多年，无恩德施加百姓，百姓攻战三年，肤肉都成了野草，这些都是我刘璋的缘故，我已于心不安，由此便开城投降。所以诸葛亮说刘璋暗弱，好欺负。刘璋暗弱是把老百姓当回事。诸葛亮不暗弱，是拿老百姓不当回事，魏兵进攻新野时，为了抵御、延滞魏兵的进攻，诸葛亮勇于一把火烧尽新野城，使百姓流离失所。现在都说诸葛亮了不起，说刘璋可怜，从仁义、从老百姓的利益角度看似乎是个黑白颠倒、是非混淆的鬼话。
还有曹操那个吾梦中好杀人的鬼话，谁会相信梦中能杀人呢？他身边的侍卫就不相信。所以，当曹操睡觉时被子掉到地上，他就上前捡起被子，盖在曹操身上，结果，被睡在梦中的曹操杀了，以后，大家都信以为真，说曹操真的梦中杀人。偏偏杨修这个聪明人不相信，说什么不是曹操在梦中，而是世人在梦中。杨修能说出这句话，可以肯定，杨修不在梦中，结果，这个不在梦中的人又被在梦中的曹操杀了。这个杨修是拿真的当假的，结果搭上了自己的性命。
最后只能说社会是万花筒，每一个生活在万花筒中的人只能一半清醒一半醉。世事变化不定，多长一个心眼为好！三国时代，还有一个赵云。赵云不是五虎上将，而世俗社会以及《三国志》作者都认为赵云是五虎上将。赵云对此其实不在意，这有点皇帝不急太监急，到底如何，如有兴趣，请看下一章，知者不惑。