书城医学中藏经译注:素问玄机原病式
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第11章 生成论

阴阳者,天地之枢机;五行者(五行:将无限的运动方式按属性分为五类,以木、火、土、金、水分别代表其基本特徵並说明其作用关繫和运化规律。所以又称“五运行”。),阴阳之终始。非阴阳则不能为天地,非五行则不能为阴阳。故人者,成於天地,败於阴阳也(成於天地,败於阴阳:指人禀天地之气而生,但衰败与死亡在於阴阳之气的消耗与离決。),由五行逆从而生焉。

阴阳是天地变化的枢纽机要;五行是阴阳运动的终始循环。没有阴阳就不能成为天地变化,没有五行就不能成为阴阳运动。所以,人禀受天地之气而形成,在阴阳的相互作用中衰败,在五行的生克乘侮中生存。

天地有阴阳五行,人有血脈五藏。五行者,金木水火土也;五藏者,肺肝心肾脾也。金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,则生成之道,循环无穷;肺生肾,肾生肝,肝生心,心生脾,脾生肺,上下荣养(上下:指文中所述的前後两藏,即生与被生的两藏,如肺与肾、肝与心。因原著为竖排本,故行文称“上下”。),无有休息。故《金匮真要论》云(《金匮真要论》:古医经名。):心生血,血为肉之母;(心生血,血为肉之母:指心的精气化为血,而血又充养肌肉。)脾生肉,肉为血之舍(血:疑为“气”字之误。);肺属气,气为骨之基;肾应骨,骨为筋之本;肝繫筋,筋为血之源。五藏五行,相成相生,昼夜流转,无有始终,从之则吉,逆之则凶。

天地有阴阳和五行,人有血脉和五脏。五行是金、木、水、火、土;五脏是肺、肝、心、肾、脾。金滋生水,水滋生木,木滋生火,火滋生土,土滋生金,于是则相生相成的运动规律,循环往复而无穷无尽;属金的肺滋生属水的肾,属水的肾滋生属木的肝,属木的肝滋生属火的心,属火的心滋生属土的脾,属土的脾滋生属金的肺,前后两脏相互营养,生生不息而没有休止。所以,《金匮真要论》中载:心生化血,血是肉的渊源;脾滋生肉,肉是气的府舍;肺统属气,气是骨的基础;肾如果应于骨,骨是筋的根本;肝连系筋,筋是血的本源。五脏归属五行,五行相成相生,昼夜循环运转,没有开始终结,顺从这一规律就吉利,违背这一规律就凶险。

天地阴阳五行之道,中含於人。人得者,可以出阴阳之数(出阴阳之数:意即超脱阴阳生与成的数序,即长生之意。),夺天地之机(夺天地之机:意即把握天地生化的枢机。),悦五行之要(悦五行之要:意即对五行生剋制化的规律运用自如。)。无终无始,神仙不死矣。

天地阴阳五行的运动规律,寓含在人的生命过程之中。如果人能够掌握这一规律,可以超越阴阳生成的数序,把握天地变化的枢机,运用五行生克的要领。此时生命就没有终结与开始,能超凡脱俗如不死的神仙了。