近现代科学以汹涌澎湃之势席卷全球，几乎冲决了一切与之不相容的传统文化和科学堤坝，而在世界东方，却仍然屹立着一个人类科学史上的奇迹——中国中医药学。它以源远流长、博大精深、蕴藏丰富的传统，经数千年的不断充实发展，形成了独具特色、有完整理论体系、丰富临证经验、精湛实用技术并有强大生命力的科学。
我国中医药学属于世界首创，历史上长期居于领先地位。但是近百年间，中医的命运却如同和氏之璧，屡遭摒弃，陷于困惑，几乎成为一个丧魂落魄的躯壳。今天，在“中医不能丢”的呼唤下，在“中西医并重”的方针指引下，已到了剖璞得玉之时。我们有责任让全中国、全世界都知道，中医药学不仅有历千年而不衰的活力，而且还蕴涵着将主宰未来医学的超前内。实践是检验真理的唯一标准，中医药学再一次经受住了严峻的考验，再一次挺直腰身，雄视全球。
值得关注的是，被称为后现代科学的控制论、系统论、信息论、模糊论、混沌论等，是在对现代科学否定基础上的飞跃，而这一飞跃，恰恰与中医药学的理论邂逅相遇，二者有着惊人的相似之处。当这些后现代科学理论大有取代现代科学之时，中医药学实际上已在两千多年前就剖析了这些问题，把它们发展到了在实际中可以自如运用的水平。其以综合演绎为主的哲学方法，把研究复杂、整体、联系、恒动的生命大系统的生命科学开掘到了一个很深的层次。我们的古人对此早有预言，他们称中医药学“高大如天地，光明似日月，亿万千年后，其德永不竭”。如果我们能在已学到的现代科学的理念外，换一个角度，更新一套思维方法，则将有一个新的天地展现在眼前。善言古者，必验于今。中医药学所包含的许多超前的理念，使当前许多学科的研究，取得了出人意想的成果，可以断言，由于后现代科学的兴起，中医药学必定会更加显现出其辉煌的内核。
近百年来，“改造中医”、致中医西医化，几乎成为社会上对待中医药学的潮流性偏见，成为扼杀、篡改乃至于消灭中医药学的软刀子。这种名为“创新”和“现代”，实为无知和霸道的做法，不仅支离了中医药学，也搅乱了其发展方向。中医药学之所以能造福于人类，能生存发展至今不衰，实赖其有别于其他医学的自身的长处，若以其他医学之长，伐中医药学之短，貌似前进，实则倒退。而发扬长处，开掘精华，才是我们的正途。因此，保持和发扬中医药特色，不仅成为中医药学自救的良方，成为其振兴的必由之路，也是对未来和世界的高度负责。我们期盼着在中西医之间营造出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的多元和谐氛围；期盼着二者真正实现“互相补充，共同发展”。
传统的中华文化和悠久的华夏文明是中医药学的根基和渊源。中医药学独特的哲学思想、思维方式、推理演绎，无不镌刻着古贤先哲的深邃思辨，无不闪耀出中华民族的智慧之光。欲木之长者，必固其根本。中医药学始终与中华传统文化同荣共辱，同驻偕行，与中华传统文化诸如哲学、文学、数学、地理学、天文学、历法学、物候学等，有着内在的必然的联系。“竹密不知云欲雨，山高尽见水朝宗”，有志于学习中医药者，唯有打好中华传统文化的根基，方可臻于至道之境。
中医典籍承载着数千年中华文化的硕果，记录着丰富多彩的实践经验，探寻着人与自然的客观规律，锤炼着志士仁人的真知灼见。它是中医理论体系的基石，是中医临证的传统规范，是中医或追根溯源或探求宝藏的不可或缺的向导，更是孕育一代代中医药大家高手的摇篮。它看似陈旧，却蕴涵着世界上最新的科学；它质朴无华，却推动着人类最灿烂的文化。中医典籍亘古及今，虽历经兵火凶荒，屡遭种种劫难，但仍然浩卷长存，国内现存几近万部，成为世界医学文献之最，亦为我国科技古籍之最。
但是，当前，中医药学的继承和发展却面临着极大的挑战，老专家相继年迈，中医界后继乏人，尤其是竞逐浮华，企踵西方的学术风气，使中医药学的研究有滑向浅薄和混乱的危险。如何在古籍整理中正本清源，使中医后继者有正路可循，使世界上学习、研究中医者有良范可依，就成为我们应肩负的历史责任。中国历史上每一次大规模的中医典籍整理，都能带来中医学术的大普及、大繁荣、大发展。我们今天的工作没有那么大的规模，也不敢有那么高的企望。只要能搭架一个便于选择、易于入门的桥梁，提供一个启发思考、领悟真谛的基础，为后来者铺垫一块登踏的路石，留下一位永远相伴的师长，则我们于愿足矣。
重新整理注译中医典籍，这是崔月犁先生的遗愿，他曾设想选出百部经典医籍，详加注译，再译成世界上多种文字，他曾数年筹措，多次启动，并为此付出了后半生的大量心血，可惜的是，就在他下决心以年老多病之躯亲自组织落实之际，却过早地离开了我们。北京崔月犁传统医学研究中心因之而成立，继其遗愿，以正本清源为宗旨，在兼顾中医理论的系统性、代表性和实用性的原则下，经数十位专家多方论证，精选数十部经典医籍，定名为《中医古籍名著编译丛书》。本丛书有别于历来注译医籍的主要特点是：注重正本清源，尊重原著，摒弃其他医学尤其是西医的牵强混杂，以保持原汁原味，恢复其原本的哲学思维、治法治则、名词术语等；注重筛选历史上的最佳版本，在历来考证校注的基础上，进一步纠正错讹衍漏，以左右两栏对照版式，精录原文，便于对照；注重克服纯考据或偏于浅白的倾向，用强化注释的方法，力求阐明医理，使之成为学习中医的必备工具参考书。在丛书之外，我们还试作分科类书的注译，选内、妇、男、儿、眼、耳鼻喉等古医籍中较为集中的内容，以病证为目次，意在与临证实践联系更为紧密。两种体例，共同推出，以听取读者意见，经受实践检验。
要特别提出的是，本丛书的作用只在入门，有志于学好中医者，断无捷径可走，一定要有不畏险阻的勇气，百折不回的坚忍和脚踏实地的挚诚，经得起名利浮华的诱惑，耐得住寒窗苦读的寂寞，培养扎实的理论素养，博览典籍，熟读经典，背诵精粹。读古书贵在今用，“熟读王叔和，不如临证多”，早从师，多临证，用中学，学中悟。如此，学验俱丰，知其常，达其变，见微知著，融会贯通，才能成为出色的一代中医大家。
通过正本清源，对中医进行全面的自我调理，把颠倒了的文化信念、科学观念纠正过来，把搞乱了的学术范畴、概念加以厘正，使中医早日恢复元气，重振生机。江山代有才人出，杏苑年来有贤能，在大家的共同努力下，中医药学定当永放光芒。
由于丛书的注译要求高、难度大、涉及面宽、工程浩瀚，能参与此项工作的专家要具有精医术、通古文、明古今之异的较高素质，但仅靠民间之力毕竟有限，运作起来倍觉艰难，所以编译时日，竟致迟滞，还望读者见谅。其间错误，亦所难免，敬请各界同仁不吝赐教。
是为序。
干祖望 邓铁涛 史常永 匡萃璋 吉良晨 朱良春
任继学 李今庸 李俊龙 李致重 何任 余瀛鳌
张灿玾 张学文 张晓彤 张琪 周仲瑛 周超凡
郑兆炽 姜元安 费开扬 傅景华 焦树德 路志正
樊正伦 颜德馨
（以姓氏笔画为序）
二○○三年九月