书城传记毛泽东瞩目的巾帼红颜
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第98章 刚烈不与虚荣伴——尤三姐

尤三姐,是《红楼梦》中一个不贪慕虚荣、性情刚烈的女子形象。她出身低微、年轻貌美,屡拒贾琏的诱惑,常正色严辞予以怒斥。她倾慕戏子柳湘莲,时时思恋与其结成良缘。当柳湘莲被谣言所惑,拒绝与她成亲,退还定情之物——宝剑时,她悲愤交加,当场拔剑自刎而亡。毛泽东称其与尤二姐、鸳鸯、司棋等人是荣国府的奴隶,从正面加以了肯定。

什么人都不注意《红楼梦》的第四回,那是个总纲,还有《冷子兴演说荣国府》,《好了歌》和注。第四回《葫芦僧乱判葫芦案》,讲护官符,提到四大家族:“贾不假,白玉为堂金作马;阿房宫,三百里,住不下金陵一个史;东海缺少白玉床,龙王来请金陵王;丰年好大雪(薛),珍珠如土金如铁。”《红楼梦》写四大家族,阶级斗争激烈,几十条人命。统治者二十几人(有人算了说是三十三人),其他都是奴隶,三百多个,鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。

1.尤三姐评传

在我国古典四大名著中,女性人物形象刻画得最多、最有性格、最细腻的首推《红楼梦》。真是千人千面,各具千秋。在这云云众女子中,尤氏二姐妹,出场不多,犹如昙花一现,瞬息凋落,留给人的却是难以忘怀的强烈的内心震撼。

尤三姐和尤二姐同出一母,都长得有沉鱼落雁之容,被一般公子哥儿视为“二尤”。宝玉就曾夸她,“难得这个标致人!果然是个古今绝色,……”“他是珍大嫂子的继母带来的两位妹子。我在那里和他们混了一个月,怎么不知?真真一对尤物!他又姓尤。”但尤三姐与其姐姐相比,更胜一筹。她集冷艳、深情、执著、刚烈于一身,虽出于污泥而自洁,注定了她不能溶于那浑浊的世界。对于尤三姐的美貌风情,在第六十五回中,有一段细致的描写:“只见这三姐索性卸了妆饰,脱了大衣服,松松的挽个纂儿;身上穿着大红小袄,半掩半开的,故意露出葱绿抹胸,一痕雪脯;底下绿裤红鞋,鲜艳夺目;忽起忽坐,忽喜忽嗔,没半刻斯文,两个坠子就和打秋千一般;灯光之下越发显得柳眉笼翠,檀口含丹;本是一双秋水眼,再吃了几杯酒,越发横波入鬓,转盼流光,真把那贾珍、贾琏二人弄的欲近不敢,欲远不舍,迷离恍惚,落魄垂涎……”对于贾珍、贾琏平日的言行,尤三姐是看在眼里,愤在心里,只是无机发作,便借着酒劲,大肆将贾珍、贾琏这一对淫贼浪徒戏耍了一番——“三姐自己高谈阔论,任意挥霍,村俗流言,洒落一阵,由着性儿拿他弟兄二人嘲笑取乐。”

但其做人的态度与其姐截然相反。尤二姐为了得到她想要的东西,不惜与男人们逢场作戏,哪怕是自己的姐夫、外甥。就是后来嫁给贾琏,她也只是为了找一个终身依托,不问爱情。尤三姐为了追求真爱,哪怕这爱只是一厢情愿,哪怕对方同是落魄人也敢于付出自己的一切,包括生命。尤三姐看尤老娘和二姐对贾府那种低眉顺眼,就气上心头。贾珍和贾琏,这两个花花公子的龌龊肠肚,她更是看得一清二楚。特别是在尤二姐答应作贾琏二房,她更是痛心疾首,厉言相劝:“姐姐糊涂!咱们金玉一般的人,白叫这两个现世宝沾污了去,也算无能!而且他家现放着个极利害的女人,如今瞒着,自然是好的,倘或一日她知道了,岂肯干休?势必有一场大闹。你二人不知谁生谁死,这如何便当作安身乐业的去处?”

在尤三姐的身上,有一种别于一般女子的东西:骨气。她不攀龙附凤,不媚俗。尽管由于环境的限制,她不得不随母亲和姐姐生活到贾府,后来尤二姐做了贾琏的二房,她也被迫随母亲跟过来,但她心中是极不情愿的。对于贾珍贾琏不怀好意的施舍,她从来没有怀着感激之情,甚至是以牙还牙,带着一种恶意去享受、去糟蹋,以解心头难以排解的愤恨。这愤恨,缘于对自己不得不依附于人的愤慨、对母亲和姐姐嫌贫崇富的不满、对封建地主阶级权势和金钱的蔑视。正是出于这种矛盾心理,尤三姐便借大肆挥霍来掩盖心中的痛苦。“那三姐儿天天挑拣穿吃,打了银的,又要金的;有了珠子,又要宝石;吃着肥鹅,又宰肥鸭;或不趁心,连桌一推;衣裳不如意,不论绫缎新整,便用剪子铰碎,撕一条,骂一句。究竟贾珍等何曾随意了一日,反花了许多昧心钱。”在第六十三回中,当外甥贾蓉奔丧回来后,进门就调戏她们姐妹,尤三姐冷眼旁观,统共只说了两句话,第一句是:“等姐姐来家再告诉他!”这是当她看见尤二姐与贾蓉滚在一处调情,看不下去说的。第二句是听贾蓉说他爹在路上为她们相中了一个女婿,尤三姐道:“蓉儿!你说是说,别只管嘴里这么不清不浑的!”

将“二尤”简单地与“淫妇”、“荡女”连接起来是不妥当的。尤其是三姐。凡仔细看过第六十五回的人,心中自要还尤三姐一个清白。“只因她的模样儿风流标致,她又偏爱打扮的出色,另式另样,做出许多万人不及的风情体态来,那些男子们,别说贾珍贾琏这样风流公子,便是一班老到人,铁石心肠,看见了这般光景,也要动心的。及至到她跟前,她那一种轻狂豪爽、目中无人的光景,早又把人的一团高兴逼住,不敢动手动脚。”尤三姐的时娇、时嗔、时喜、时怒,在别人看来,她是在卖弄风情;殊不知,在当时女子处于封建社会的依附地位,更何况,像尤三姐这样无权无势的绝色女子,生活在像贾府这样的权倾朝野、富甲天下的人家,她保全自己的清白,谈何容易?还是她自己说过的一句话,是最好的概括:“我所以破着没脸,人家才不敢欺负。”

贾琏娶尤二姐,实是想一箭双雕,却万万没有料到,尤三姐是一朵带刺的玫瑰,碰不得,舍不得,便动起心思,想把三姐撮合给贾珍,自己来日方长,再作勾引。尤三姐听得明白,砰地掷下酒杯,忽地“就跳起来,站在炕上,指着贾琏冷笑道:‘你不用和我花马掉嘴的!咱们清水下杂面——你吃我看。提着影戏人子上场儿——好歹别戳破这层纸儿。你别糊涂油蒙了心,打量我们不知道你府上的事呢!这会子花了几个臭钱,你们哥儿俩,拿着我们姊妹两个权当粉头来取乐儿,你们就打错算盘了!……”这一番畅快淋漓的痛骂,直将贾珍、贾琏两个抢白得无言以对。也只有尤三姐这样刚烈、泼辣甚至是豁出去的女子才做得到。

同林黛玉一样,尤三姐对爱情的追求也是感天地,泣鬼神。她与黛玉不同,黛玉的爱缠绵、深情、专一、婉转、刻骨铭心,相思成疾;尤三姐的爱热烈、奔放、执著,纵生不能同榻,死求同穴。尤三姐对柳湘莲的爱,缘于五年前的偶然之缘。当年她外祖母过生日,请了一个由大家子弟组成的业余戏班唱戏庆贺,柳湘莲就在其中演一个小生。柳湘莲俊朗挺拔的外表,多才多艺的身手,豪侠仗义、不畏权贵的性格,令尤三姐对他一见难忘,暗暗以心相许。斗转星移,人事变迁,岁月如梭,尤三姐对“冷面郎君”柳湘莲的感情,却如一坛佳酿,愈陈愈烈,越陈越浓。无疑,尤三姐之于柳湘莲,已超乎一般女子对男子的眷念,她对他的倾慕思念,成了一种精神支柱,支撑着尤三姐度过了无数了无意趣、有时甚至是自暴自弃的平庸而痛苦的日子。

在礼教森严的封建社会,女子的终身大事,凭的全是父母之命,媒妁之言。而尤三姐敢于亲口说出自己心爱的男子,是需要具有极大的勇气和牺牲精神的。当她知道尤二姐和贾琏要给她提亲时,她没有像其他闺阁女子,含羞带涩,只将一生托付给人家来安排,而是及时抓住自己的命运,“……必得我拣个素日可心如意的人,才跟他。要凭你们拣择,虽是有钱有势的,我心里进不去,白过了这一世了!”“姐夫,你也不知道我们是什么人!今日和你说罢:你只放心,我们不是那心口两样的人,说什么是什么。若有了姓柳的来,我便嫁他。从今日起,我常吃斋念佛,伏侍母亲,等来了嫁了他去;若一百年不来,我自己修行去了。”“说着将头上一根玉簪拔下来,磕作两断,说:‘一句不真,就合这簪子一样!’”

这一番大逆不道的婚姻“反叛”宣言,字字如铁,掷地有声。大观园众女儿,金枝玉叶者多、知书识礼者多、大胆泼辣者也不乏、这般想法者也不少,唯有她,尤三姐,没有权势、没有靠山、大字不识,她不但想了,也说了,最后更以行动来证明了。

比之尤三姐,豪放不羁的柳湘莲对待男女关系的态度,就太逊色,根本无法与尤三姐相配。他的思维,到底也未曾跳出封建地主阶级男权思想的圈圈。他看重的,不是爱情,他要的,仅是一个绝色的美女,还要是个绝对不曾被男人碰到的处女。起初,他听贾琏和薛蟠说要给他提个“古今有一无二”的美女,当下想也不想,就“任凭定夺”,递过自己祖传的“鸳鸯剑”,作定婚信物,还信誓旦旦地发誓:我虽是水流花落、四海漂泊之性,亦断不舍此剑。不久,当他从宝玉口中听到尤三姐是宁府尤氏的妹妹,便断然下结论:“这事不好!断乎使不得!你们荣府里,除了那两个石头狮子干净罢了!”在他看来,尤三姐这样一个大美女,进到宁府这样的物欲、色欲大染缸,岂有保全之理。当下心中诚惶诚恐,便以家中姑母先已为自己定下亲事为由,径自找贾琏讨要定情剑。尤三姐本是接了柳湘莲的定情剑后,满心高兴,自喜一生有托,每日看百遍,抚千遍,只指望:把剑当柳郎,心剑两相知。柳湘莲的一番话,无疑如三九冰水,兜头将尤三姐淋得冷透肺腑。她知道,自己在柳湘莲的眼里,是个“淫奔无耻”的货色,“不屑为妻”。刚烈的尤三姐受不了眼睁睁看着心爱的人夺剑而去,更受不了他对自己人格的侮辱,与其等柳湘莲说出“退亲”二字,置自己于万劫不复的难堪深渊,不如一了百了。她极伤心:自己视为知己的人,原是对自己不甚了了的陌路人;爱,仅是一个像美梦一样的泡影。尤三姐的死,从思想到行动,都只是在一念之间。令自己、令别人都来不及有任何其他的反应。她从墙上摘下剑来,来到柳湘莲的面前,一面说还他的定礼,“一面泪如雨下,左手将剑鞘送给湘莲,右手回肘,只往项上一横……”看似不假思索,实是心灰意冷,冷到绝境:对社会,对人心,对环境,对命运……只有一死,无以解脱。她倒下了,一番痴情,尽负逝水。

可怜《红楼梦》中真正一名女中豪杰,就这样香消玉殒,正是:

揉碎桃花红满地,玉山倾倒再难扶!

2.作者点评

尤三姐是《红楼梦》里光彩照人的女性人物之一,是个出污泥而不染、冰清玉洁、泼辣刚烈,以“奇”、“烈”著称的女子。近代作家聂绀弩在《略谈〈红楼梦〉的几个人物》一文中,就对尤三姐作了热情的讴歌:“尤三姐这个至美至洁的少女,仪态万方,千军辟易,就像一个精神上的女神,金身万丈地矗立云端,俯视着贾珍、贾琏这般蛆虫一样的污秽的小东西……所谓公子王孙,不过如此,她会一下子觉得自己比他们都高大、尊严,她应该居高临下地唾弃这些无耻而吃人的蛆虫们!”在封建社会,传统的婚姻所信奉的就是“父母之命”、“媒妁之言”。红楼众多姑娘,都成了这种包办婚姻的牺牲品。而尤三姐有着与那个时代一般人不同的婚姻观念,她明确提出并在实践中有所体现的婚姻观与独立自主的性意愿,更体现了反映某些属于未来社会的新观念。虽然她最终并未得到可心如意的婚姻,但这一艺术形象身上所体现的崭新的婚姻观,使她和宝玉、黛玉等人物一起,共同使《红楼梦》这部文学巨著在无情解剖、彻底否定旧时代的同时,透露出许多进步的思想意识,这就是尤三姐这一人物形象的另一价值所在。

我以为,此论是也。