（明）张岱
崇祯五年[1]十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日，更定[2]矣，余挐[3]一小舟，拥毳衣[4]炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀[5]，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥[6]、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白[7]而别。问其姓氏，是金陵[8]人，客此。
及下船，舟子[9]喃喃曰：“莫说相公[10]痴，更有痴似相公者！”
◎注释
[1]崇祯五年：1632年。崇祯，明思宗朱由检年号。
[2]更定：晚上八点左右。更，古代夜间计时单位，一夜五更，从晚上七时左右开始计算，每两个小时为一更。
[3]挐：牵引，此处指驾船。
[4]毳衣：毛皮制的衣服。
[5]雾凇沆砀：形容雪夜寒气弥漫。雾凇，水汽凝结成冰花。沆砀，白汽弥漫的样子。
[6]一芥：比喻轻微纤细的事物。芥，小草。
[7]白：酒杯。
[8]金陵：今江苏省南京市。
[9]舟子：船夫。
[10]相公：旧时对读书人的尊称。
◎译文
崇祯五年十二月，我住在西湖边。连续下了三天大雪，西湖的人、鸟声音都消失了。
这天，报更的鼓声停了，我带一条小船，抱着细毛皮衣和火炉，独自到湖心亭看雪景。寒气弥漫，白茫茫的一片，天、云、山和水，上上下下全是白色的。湖上映出的影子，只有像一条痕迹的长堤、像一个墨点的湖心亭，和我那如同小草一般的小船、像米粒大小的船中的两三个人罢了。
到了湖心亭上，有两个人铺着毡子面对面地坐着。一个书童在温酒，酒烧开了。他们看见我十分高兴，说：“湖中怎么还有这样的人！”（就）拉着我一起喝酒。我勉强喝了三大杯就告辞了，问他们的姓氏，（他们回答）是金陵人，客居在此。
等到下了船，船夫不停念叨着：“不要说您痴，还有比您更痴的人。”
◎赏析
《湖心亭看雪》是晚明小品文中的佳作。晚明小品文的美学价值独成一脉，遵循“法外法，味外味，韵外韵”的审美标准，即打破义法陈规，无拘无束地抒发个人的意旨和情趣，追求个体生命独特的情感、意绪，自由舒展美学趣味。张岱的这篇文章，即打破了创作义法，读来似乎不是文章，而更像是孤独者与孤独者心灵的沟通、孤独者与天地的融合，自由地表现出个体不可言传的生命体验，用作者所说的“痴”构成一种近乎纯美的境界。
文章第一段交代了游西湖的时间，以及“湖中人鸟声俱绝”的寂静凄清的环境，为下文写西湖雪景和游人的“痴”做铺垫。
第二段主要描绘了西湖的雪景。作者采用白描的手法，自由挥洒，运用绘画中“点染”的手法，勾勒出西湖雪景之美。对于景色的描写天然去雕饰，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”。此中颇见意趣，上下一白，天地人相交融，和谐共生；描写技巧不露声色，似极为随性的排比句式，以“痕”之淡形容长堤，可见心境之淡然，以“粒”之微形容人，可见对于生命的超然之识。需要注意的是，并列的几个量词“痕”“点”“芥”“粒”用得巧妙至极，从侧面把雪笼西湖、水天之间白茫茫一片的景色表现得淋漓尽致。作者正是通过这种微小来突出空灵、纯粹的大境界。
第三段写亭中游人饮酒观雪，邀请作者同饮的情景。作者摒弃了文人传统中的“知音难觅”的牢骚和羁旅情愁，巧遇有相同爱好的二人，“拉余同饮”“强饮三大白而别”，体现了时人率性洒脱的情怀。而“问其姓氏，是金陵人，客此”，言在此而意在彼，含蓄地表达了作者对故国的怀念。
第四段借舟子之口，含蓄地表达了文章的主旨，即对于“痴”的境界的向往。那么，何为“痴”呢？痴，就是对自己所喜爱、追求、难忘的事的一种执念。对于作者来说，执念是什么呢？从本文来看，此文虽作于明朝灭亡之后，但作者仍采用崇祯年号纪年，对于故国的追思即是作者的执念。然而往事只堪哀，人生渺茫，作者深知执着于此已没有意义，故而寄托于纯粹的美和趣——观雪这一行动本身就是美与趣的体现，即以自然为尚，只可意会，难以言传。而得趣与识趣，也是一种文化素养的自然流露。趣多生于空灵，因空灵是神韵产生的基础，而神韵又是趣所附丽者。作者有意将视角游离于身外，反观自我的情境，表达出遗世而独立的向往。
◎考点总结
1.本文文眼：痴。
2.本文主旨：用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖空灵清绝的景象，表现了游湖之人的雅趣和作者的志趣，同时含蓄地表达了作者对故国的深深怀念。