正在笑闹的时候，有人将一只羽毛碧绿的红嘴鹦鹉献给黄射，黄射高兴地又将鹦鹉奉给祢衡说：“这只鹦鹉转送给你，但是你要写一首咏鹦鹉的文章，让今天参加宴会的人欣赏欣赏。”碧姬一听，马上挽起袖子磨墨。祢衡是个有名的才子，才华过人，只因生在乱世，才智不得舒展，所以一直心存怨恨。今天他见了鹦鹉，不禁触动心事，便借物抒怀，一挥而就写了一篇《鹦鹉斌》。那赋的意思是说：鹦鹉是一只神鸟，可是没有人认识它，只把它当做笼中的玩物。祢衡写完赋后，又把鹦鹉转赠给了碧姬，以表达同病相怜的情意。后来，这篇《鹦鹉赋》被黄祖看见了，他怕祢衡以后得志对自己不利，就借故把他杀害了。黄射把他埋葬在江心洲上。
碧姬穿一身重孝，带着祢衡转赠给她的鹦鹉来到洲上，哭倒在祢衡墓前，表示愿意随他的灵魂一起飞去。她哭够了，就一头撞死在墓碑前。那只鹦鹉彻夜哀鸣，第二天，人们发现鹦鹉也死在墓前了。江夏城里的人们集资为碧姬修了一座坟墓，把鹦鹉也一同葬在洲上，从此，人们就叫江心洲为鹦鹉洲。后来，到了明成化年间，鹦鹉洲沉入江底。可是三百年后，汉阳南门外江边又升出一个新沙洲，人们在沙洲上发现了碧姬的尸体，那只鹦鹉已经变成了一块绿色的翡翠石。这只翡翠鹦鹉被地方官拿去献给了乾隆皇帝，乾隆便将汉阳南门外的新沙洲，重新命名为鹦鹉洲。
【黄山的来历】
传说有一天，浮丘公来见轩辕黄帝，发现他眉宇紧锁，郁郁寡欢，便关切地问：“尊敬的帝王啊，你为啥闷闷不乐呢？”轩辕黄帝长长叹了一口气，无限伤感地说：“清晨起来，我到溪边梳洗，面容倒映水中，这才发现我已两鬓染霜，胡须斑白，唉——我老了，老了！”
浮丘公说道：“世上万物有生必有死，你担忧又有什么用呢？”
黄帝摇摇头：“我不是怕死，因我还有许许多多的事情没有办完，土地要开垦、河流要治理、禽兽要驯化、植物要选种——我可不能早死啊。”
“那有什么办法呢？”浮丘公为难地说，“只有神仙才能长生不老。”
“不错，”轩辕黄帝脸上露出了笑意，“我听说凡人只要吃了仙丹便能超脱凡尘，成仙不老。浮丘公你快去给我找一个炼丹的仙境来。”浮丘公不敢违抗，只得领命而去。
浮丘公走后，黄帝每天丢一粒石子在瓮里，瓮里的石子已经一千多粒了，就是说浮丘公已经离开了三年。这一天，轩辕黄帝放了石子，心里焦急不安，忽然容成子来报：“浮丘公回来了！”黄帝赶忙出门迎接，一见面来不及寒暄，便迫不及待地打问：“快说快说，事情办得如何？”
浮丘公施礼道：“尊敬的帝王啊，我终于找到了一个炼丹的地方，那真是个仙境。”
“那地方在何处？”黄帝欣喜地问。
浮丘公说：“江南有一群高山，只因山上多是黑石，我就给它起了个名字叫黟山。”
轩辕黄帝的高兴劲儿简直无法形容。他顾不得让浮丘公休息，第二天便带着浮丘公、容成子和一些臣仆起程上路，直奔江南黟山。到了那里，众人抬头看时，果真是个绝胜处。只见奇峰错列，拔地而起。一座座山峰千奇百怪，各具情态，真是“奇峰峰侧抽奇峰，怪石石上叠怪石”。大家正看得张嘴咂舌，惊叹不已。忽然，从山谷的一个洞穴中，飞出团团云雾，把眼前的美景遮掩到纱幕后面去了。轩辕黄帝看得正入神，不料想景致被云遮住，非常恼怒，就用手去撕云扯雾。说来也怪，那朵云竟顺原路像流水一般地流回原来那个洞里去了。众人惊疑不止。
轩辕黄帝如痴如醉，也不用浮丘公引路就一直向山里走去。
行不多远，只见一座山脚下有一个水池，池上笼罩着团团雾气，容成子蹲下身子用手掬水，那水竟是热的！浮丘公说：“我曾听说山中有一个仙池，一定是这个了。”轩辕闻听欣喜若狂，赶忙脱下衣服，跳进池中。池水不热也不凉，浴罢精力倍增，使人飘然欲仙。
再往前走，忽然一群猿猴嬉戏追逐，它们嘴里都含着各种各样的花朵，聚集在一块巨石上，只听见一声呼啸，一道黄光，猴儿们都不见了。轩辕黄帝心中好生纳闷，便率众人追寻。哪里追得上？山里本来就没有路，遍地野莽，处处青藤，更加怪石狼牙，走不了几步就陷入绝境。黄帝不死心，又命容成子在前抡斧开路，跌跌撞撞一路寻来。爬至一座悬崖，只听谷中喧喧嚷嚷，低头一看正是那群猿猴，只见它们把采摘来的鲜花全丢在一个大石槽中。一块突石上，端坐着一只毛色雪白的老猴，几只小毛猴正在给它抚背搔痒。轩辕黄帝心想，这一定是个猴王。这时，那老猴王已站立起来，向山崖上的黄帝拱手行礼，嘴里还呀呀有声。黄帝正欲还礼，只听一声呼啸，那猴王及猴群又都不见了。
浮丘公走到黄帝身旁，低声说道：“据传这山中有一仙猿，能腾云驾雾，来去无踪，刚才见到的恐怕就是它。”
轩辕黄帝点点头，又领众人走下山来。忽然一阵阵醉人的醇香扑鼻而来。众人四处寻找，只见一个石槽中有半槽淡红色的水，香味正是从那里飘来的。容成子抢上一步，用手掬起饮了一口，不觉大叫起来：“仙酒！仙酒！”黄帝和众人一尝果然甘美，大家便狂饮起来。
轩辕黄帝吩咐就在这山中垒石造屋。第二天，大家便分头去寻找最理想的炼丹的地方。他们攀山越涧，石头碰破了腿脚，荆棘扯烂了衣裳，走遍黟山所有的山峰，终于找到了一个好地方。黄帝便吩咐浮丘公搭炼丹台，容成子砌炼丹炉，众臣仆们砍柴备薪。他自己却迫不及待地去找炼丹的药。
炼丹需用九十九枝灵芝草，九十九根九节参，九十九对羚羊角，九十九朵玉露花，九十九个豹子胆，九十九颗无花果，九十九枚赤叶松，九十九片冰薄荷，九十九颗朱砂丸，再加上九十九滴甘露水。要把这些东西配齐可真不容易。然而，轩辕黄帝下定决心，炼不出仙丹绝不下山。
黟山七十二座陡峭的山峰插入云中，有些地方连猴子也难上去，可轩辕黄帝却踏遍了每一寸山崖。带来的粮食吃完了，只好摘野果子充饥。那几个臣仆受不了苦，先后偷偷地跑走了。最后，只剩下轩辕黄帝和浮丘公、容成子三人。他们千辛万苦地过了九年，才找齐了各味药，只是缺少了甘露水。这时，浮丘公又病倒了，轩辕便把容成子留下来照顾他，自己又爬进深山。这天，他累得很，看见桃花溪里有块光滑平整的大石头，就爬上去休息。当他蒙蒙胧胧闭上眼，忽然听见山林里传来一阵叮当悦耳的仙乐。不久，他就看见从林中走出两只仙鹤，边走边舞。仙鹤后面，有一位白胡子，白眉毛的老翁，骑着一头雪白的鹿，正向他缓缓走来。他吃了一惊，赶忙起身施礼，向他打听何处有甘露。老仙翁笑而不答，只是掷下一块方巾。那方巾正飘落在他脚下。他定睛看时，见方巾上有二个字：丹井。黄帝欣喜若狂，一下子醒来，再看时，方巾不见了，原来是一个梦。他一骨碌爬起来，在脚下一块石头上打琢，找那眼丹井。岩石十分坚硬，凿了一天才凿了一小块石屑。黄帝不灰心，一直掘了七七四十九天，终于凿出一眼井，井水甘甜芬芳，果然是甘露水。
浮丘公闻讯赶来，他的病也好了，他们立即动手把各种药捣碎做成丸，然后升火开炉。
他们整整炼了三年，原来准备的像山一样高的柴垛烧完了，炼丹台附近的树全砍尽了，浮丘公和容成子不得不到远处去砍柴。轩辕黄帝在炉前烧火，他把最后一块松柴填进炉膛，砍柴的还没有回来。眼见炉膛内的火渐渐小了，黄帝急得坐立不安。炼丹的火万一熄灭，那就前功尽弃了。他又一次抬眼望望山道上，还是没有人影。怎么办呢？黄帝便把自己的一条腿伸进炉膛里，这时炉火才旺起来。
烧着烧着，炼丹炉内骤然一声巨响，射出万道金光。远山近壑都被照得通亮。浮丘公和容成子急忙赶来，黄帝还安详地烧着他的腿呢。他俩把黄帝的腿拔出来，三人看看丹炉，高兴得不知说什么好——仙丹炼成了。
那些半途逃走的臣仆，听见黟山一声轰响，又见万道金光，知道仙丹已经炼成，便纷纷赶来。可当他们赶到的时候，黄帝、浮丘公和容成子已经服了仙丹，脱胎换骨，飘然成仙了。臣仆们见那三人已慢慢飘离地面，便苦苦哀求也把他们带上天去。
轩辕黄帝看了他们一眼，没有答理。三人脚踩祥云，渐渐升高。有一臣仆纵身一跃，抓住了黄帝的胡须，想跟他们一道上天，不料上至半空那胡须忽然断了，把那臣仆摔下来，变成了一块怪石。黄帝的胡子落在地上变成了龙须草。现在山崖石缝边那一丛丛绿油油的龙须草，就是当年轩辕黄帝的胡子变的。
黄帝、浮丘公和容成子吃了仙丹变成神仙，从此长生不老，一直在为人类造福，因为黟山是黄帝炼丹的地方，后人就把黟山叫做黄山了。
现在黄山七十二峰中的轩辕峰、浮丘峰和容成峰，就是纪念他们的。桃花溪里，他们用过的丹井至今还保存着呢！
【舍身崖】
相传古代浑源城里有一个美丽的少女。一年夏天，她年迈的母亲得病，少女就和嫂子一道上恒山为母亲采药。不料刚走进幽深树林，便撞见了一只恶狼。只见恶狼张开血盆大口，朝她们扑过来。就在这危急时刻，有一个年轻人听见姑嫂二人的呼叫声，就从后面赶来，挥舞木棒，赶跑了恶狼。姑嫂二人非常感激，连连向青年道谢。言谈之中得知这个青年是在恒山修庙的画匠。少女见他容貌英俊，言谈举止又十分稳重干练，不由产生了爱慕之情。好心的嫂嫂看出了小姑的心思，就在一旁穿针引线，帮助小姑与画匠定了终身。
谁知好事多磨，祸从天降。浑源县的少爷久闻少女美貌出众，便要娶她为妾。而少女的父亲也嫌贫爱富，贪图县太爷家的钱财，又是打，又是骂，逼着女儿进火坑。少女无法忍受，连夜逃离家门，上恒山去寻找画匠。贤惠的嫂嫂怕小姑发生意外，也急忙跟随上山，暗中保护小姑。
然而，不幸的是，少女跑遍了恒山山岭，也不见画匠的身影。这时，知县的少爷又率领家丁追来。眼看着如狼似虎的家丁们步步逼近，少女心一横，就从这万刃峰顶跳了下去。嫂嫂赶到崖顶，不见小姑踪影，四处寻找，不料一失足也跌入崖下。姑嫂二人的事迹感动了北岳山神。北岳山神施展神法，使少女化为百灵鸟，嫂嫂化为找姑鸟，日夜形影不离，飞绕此山，凄凉的叫声不绝于耳。“舍身崖”便由此得名。
【歇龙石与五台山】
五台山位于山西省的东北部，为太行山的支脉。它纵长约100公里，方圆250公里。五台山由东台、西台、南台、北台和中台五大主峰环抱而成，因此而得“五台”之名。其中北台斗峰，最为险峻，海拔达3058米，是我国华北地区最高的山峰，素有“华北的屋脊”之称。五台山的自然风光固然奇丽，然而它之所以名扬海内外，基本原因则是它一直被奉为中国四大佛教名山（另三座是峨眉山、九华山、普陀山）之首。
在四大佛教名山中，五台山是佛教四大菩萨之一文殊菩萨的道场。文殊菩萨全称“文殊师利”、“曼殊室利”，是梵文的音译，意译为“妙德”、“妙吉祥”。文殊菩萨是释迦牟尼的“左胁侍”，专司“智慧”；与司“理”的右胁侍普贤菩萨并列在佛像两旁。文殊菩萨的形象，一般为顶结五髻，手持宝剑，身骑青狮，以表示智慧的锐利和威猛。智慧和力量是人们最需要和最尊崇的，因而文殊菩萨的地位最尊，最受人敬仰，五台山在佛教名山中的地位也最高。
据当地百姓相传。从前五台山叫五峰山，气候终年酷热，赤日炎炎，久旱无雨。文殊菩萨来此传教，见百姓受苦决定用法除灾，造福万民。于是他变成一个化缘和尚，跑到东海龙宫向龙王借宝。龙王领他遍览宫内奇珍异宝，任他选。文殊菩萨看了只是摇头，一样也看不中，最后，他提出只要龙宫外面那块又大又黑的石头。龙王听了有点为难，想道：此乃歇龙石，被他拿走吾儿如何歇息？”龙王打算推托，但转而一想：“此石又大又重，料这老和尚也搬不动，不如作个人情，免得让人笑我小气。”于是假装点头答应，站在一旁，看这老和尚如何处理。不料话刚出口，老和尚立即双手合十作谢，然后用手指轻轻一点，歇龙石竟然由大变小，装进和尚的袖筒里去了。龙王见状，后悔莫及，却又无可奈何。
歇龙石就这样被文殊菩萨带回了五峰山。说也奇怪，歇龙石一落地，整个山区顿时就清泉潺潺，草长花开，气候变得凉爽舒适起来。此后，人们就把这块歇龙石叫做清凉石，五峰山叫做清凉山。