【请先还酒债】
清人林有任性格诙谐。他曾和朋友们到乡间酒店饮酒。吃饱喝足了，店小二送上账单。林有任一摸口袋，带的钱不够，便说：“记上账，下次再给吧！”店小二不同意，说：“小店没有这个规矩。”
林有任说：“据希腊天文学家说，世界经16000年循环一次。16000年后，我们这些人还要来这儿，到时一并还你的酒钱，还不行吗？”
伙计说：“也行。不过，16000年前，你就欠我们一笔账，今天就先还上次的酒债吧！”说得林有任和朋友们哈哈大笑，也都很佩服店小二的好口才。林有任只好先从朋友处借钱交了酒账。
【大贤人】
封建社会科举考试有一条规定：乡试以下必须在原籍参加考试，以防舞弊。
有个华亭（属江苏松江府）的童生，冒充上海人，到上海参加考试，不被接纳。这童生非常生气，在大街上贴了一张“大字报”，说：“如果我是大贤人，你们有什么不能接纳呢？如果我不是大贤人，又干什么非不让我考试呢？”
这种说法似乎有道理，可上海人的回答理由也很充足：“如果是大贤人，何必背井离乡去外地，在本籍考试不也能被选拔成秀才吗？如果不是大贤人，到任何地方考试，恐怕都躲不掉落榜的命运吧？”
【郁达夫报仇】
名作家郁达夫有一次请一位在军界做事的朋友到饭馆吃饭。饭毕，饭馆侍者到他们饭桌边收费，他就从鞋垫下抽出几张钞票交给他。他的朋友很诧异地问，“郁兄，你怎么把钱藏鞋子里呀！”
郁达夫笑笑，说：“这东西过去一直压迫我，现在我也要压迫压迫它！”
【不准打猎】
爱国将领冯玉祥任陕西督军时，有两个外国人私自到终南山打猎，打死了两头珍贵的野牛。
冯将军把他们召到西安责问：“你们到终南山行猎，和谁打过招呼，领到许可证没有？”对方答道：“我们打的是无主野牛，用不着通知任何人。”冯将军听了，非常气愤，说：“终南山是陕西的辖地，野牛是中国领土内的东西，怎么会是无主的呢？你们不经批准私自行猎，就是犯法行为，你们还不知罪吗？”两个外国人狡辩说：“这次到陕西，贵国外交部发给的护照上，不是准许携带猎枪吗？可见我们行猎已得到贵国政府的准许，怎么是私自行猎呢？”冯将军反驳说：“准许你们携带猎枪，就是准许你们行猎吗？若准许你们携带手枪，难道就可以在中国境内随意杀人吗？”其中一个外国人还不服气，继续狡辩说：“我在中国15年，所到的地方从来没有不准打猎的；再说，中国的法律也没有不准许外国人在境内打猎的条文。”冯将军冷笑道：“没有不准外国人打猎的条文，不错。但难道有准许外国人打猎的条文吗？你15年没有遇到官府的禁止，那是他们睡着了。现在我身为陕西的地方官，我却没有睡着。我负有国家人民交托的保土卫权之责，就非禁止不可。”至此，两个外国人只好承认了错误。
【巧辩皮箱案】
30年代中期，香港茂隆皮箱行由于货真价实，生意兴隆，因而引起英国商人威尔斯的嫉妒。威尔斯蓄意敲诈。一次，到茂隆皮箱行订购3000只皮箱，价值20万元港币。合同写明一个月取货，逾期不按质按量交货，由卖方赔偿损失50%……茂隆皮箱行经理冯灿如期交货，威尔斯却说，皮箱中有木料，就不是皮箱，而合同上写的是皮箱，因此向法院提出诉讼，要求按合同规定赔偿损失。开庭时，港英法院偏袒威尔斯，企图判冯灿诈骗罪。冯灿只得委托当时还不大出名的罗文锦律师出庭辩护。正当威尔斯在法庭上信口雌黄、气焰嚣张的时候，罗文锦从律师席上站起来，从口袋里取出一只大号金怀表，高声问法官：“法官先生，请问这是什么表？”
法官回答：“这是英国伦敦出品的金表。可是，这与本案有什么关系呢？”
“有关系”，罗文锦高举金表，面对法庭上所有的人问道：
“这是金表，没有人怀疑了吧？但是请问，这块金表除表壳是镀金之外，内部的机件都是金制的吗？”
旁听者同声议论：“当然不是。”
罗文锦继续说：“那么，人们为什么又叫它金表呢？”
稍作停顿，高声道：“由此可见，茂隆行的皮箱案，不过是原告无理取闹，存心敲诈而已。”
法官在众目睽睽之下，理屈词穷，只得以威尔斯诬告罪，罚款5000元港币结案。
【为中华文明一辩】
抗战期间，厦门大学的英籍客座教授在一次酒会上大放厥词，诬蔑厦大不如“英伦三岛之中小学校”，胡说：“欧美开风气之先导，执科学之牛耳。敝国有诗圣拜伦、雪莱，剧圣莎士比亚，现代生物学之父达尔文，力学之父牛顿。可叹泱泱中华，国运蹇促，岂可侈谈‘物华天宝，人杰地灵’之邦乎？”
当时的厦大校长萨本栋以事实据理反驳道：“教授先生，你别忘了，中国的李白、杜甫如彗星经天之日，英伦还是中世纪蒙昧蛮荒之时；中国李时珍写下《本草纲目》之际，达尔文之乃父乃祖不知竟在何处？”
英国教授这时恼羞成怒：“校长阁下，请记住，是美利坚合众国的伍斯特工学院和斯坦福大学造就了您的学识和才能！”
萨校长微微一笑：“博士先生，我提醒您，中华文明曾震惊世界，没有中国远古的三大发明，也决不会有不列颠帝国的近代产业革命。”
【为中国争座位】
第二次世界大战结束后，远东国际军事法庭开庭审判日本战犯。除庭长之外，还有美、中、英、苏、加、法、新、荷、印、菲十国法官。除庭长韦伯法官（澳大利亚）的席位不容置辩之外，庭长右手的第一把交椅属美国法官似已成定论，而庭长左手的第二把交椅属谁却各执一词。坐在庭长旁边，不仅可以随时与庭长交换意见，还表示法官所在国在审判中的地位。
这时代表中国的法官梅汝璈先生率先提出自己的观点说：“若论个人之座位，我本不在意。但既然我们代表各自国家，我认为，法庭座次应按日本投降时各受降国的签字顺序排列才最合理。首先，今日系审判日本战犯，中国受日本侵害最烈，而抗战时间最久、付出的牺牲最大，因此，有八年浴血抗战历史的中国理应排在第二；再者，没有日本的无条件投降，便没有今日的审判，按各受降国的签字顺序排座次，实属顺理成章。”说到这儿，他话锋一转，幽默地接着说：“当然，如果各位同仁不赞成这一办法，我们不妨找个体重测量器来，然后以体重之大小排座次。体重者居中，体轻者居旁。”听了这话，庭长韦伯笑着说：“你的建议很好，但它只适用于拳击比赛。”梅先生回答说：“若不以受降国签字顺序排座次，那还是按体重排好。这样，纵使我被置末座亦心安理得，并可以此对我的国家有所交待。一旦他们认为我坐在边上不合适，可以调派另一名比我肥胖的来替换我呀。”
结果，梅汝璈以其口才雄辩和果敢的斗争为中国赢得了第二把交椅。
【书商巧语促销】
一出版商有一批滞销书滞留在库中，他忽然闪现妙计：给总统送一本书，并三番五次去征求意见。
忙于政务的总统不愿与他多纠缠，便回了一句：“这本书不错”。出版商便大做广告：“现有总统喜爱的书出售。”于是这些书脱销了。
不久，这个出版商又有书卖不出去，又送了一本给总统。
总统上过一回当，想嘲笑他，就说：“这书糟糕透了。”
出版商闻之，一拍脑袋，又做广告：“现有总统讨厌的书出售。”有不少人出于好奇争相抢购，书又告脱销。
第三次，出版商将书送给总统，总统接受了前两次教训，便一言不发，出版商却在作广告：“现有令总统难以下结论的书，欲购从速。”居然又被一抢而空，总统无可奈何，商人大发其财。
【奴隶的辩白】
波斯国的一个奴隶主奥默有一个奴隶在服役期间逃跑了。
但很快就被抓了回来并送到国王面前。在奥默的鼓动下，国王下令对他处以死刑。
那个奴隶听到命令，对国王说：“至高无上的主啊，我是一个无辜的好人。如果根据您的命令把我杀死，这血债是要用血来偿还的。请允许我在去世之前犯一次罪吧——让我杀死我的主人奥默，这样我就死得心满意足了。我这样做实在是为了您，您就不会承担杀害无辜的罪名了。”
国王听了大笑，便赦免了这个可怜而又机智的人。
【赫胥黎“断言”】
1859年，达尔文出版了《物种起源》。当时，英国的教会觉得这是个极大的威胁，因此，于1860年6月在牛津召开了一次著名的会议，由大主教威尔勃福斯这位在当时被认为最聪明、最有辩才的主教来驳进化论。而站在保卫达尔文学说最前列的是35岁的年轻教授赫胥黎。
会议快结束时，威尔勃福斯作了长篇演说，他的演说暴露了他对达尔文学说的茫然无知。后来，他撇开了科学，进行人身攻击。他说：
“赫胥黎教授就坐在我旁边，他是想等我一坐下就把我撕成碎片，因为照他的信仰，人是由猿变的嘛！不过，我倒要问问：这个猴子子孙的资格，到底是从祖母那里得来的，还是从祖父那里得来的呢？”
赫胥黎紧接着站了起来。他冷静、坚定、沉着、严峻地宣称：达尔文学说是对自然史现象的一个解释，达尔文的书充满着大量可以证明生物进化的事实，没有别的学说比达尔文的解释更合理的了。最后，为了科学的尊严，他对威尔勃福斯的人身攻击作了必要的回击。他指出：
“我断言——我重复地断言，要说我起源于弯腰走路和智力不发达的可怜的动物，我并不觉得羞耻；要说我起源于那些自称很有才华、社会地位很高，却胡乱干涉自己所茫然无知的事情，任意抹煞真理的人，那才真正可耻！”
【不是洗澡堂】
德国女数学家爱米·诺德，虽已获得博士学位，却没有“资格”在大学开课。
当时，著名数学家希尔伯特十分欣赏爱米的才能，他到处奔走，要求批准她为哥廷根大学的第一名女讲师。但在教授会上还是出现了争论。
一位教授激动地说：“怎么能让女人当讲师呢？如果让她当讲师，以后她就要成为教授，甚至进大学评议会，难道能允许一个女人进入大学最高学术机构吗？”
另一位教授说：“当我们的战士从战场回到课堂，发现自己拜倒在女人脚下读书，会作何感想呢？”
希尔伯特站起来，坚定地批驳道：
“先生们，候选人的性别绝不应成为反对她当讲师的理由。大学评议会毕竟不是洗澡堂！”
【谁亵渎神圣】
但丁在一次参加教堂的仪式时，陷入了深深的沉思，以至在举起圣餐时竟忘记跪下。
他的几个对头见此失误，立刻跑到主教那里告状，说但丁有意亵渎神圣，要求予以严惩。在宗教统治的中世纪里这一罪名可非同小可，何况他还是个反教皇党人。
但丁被带到主教那里，他听过指控以后，辩解说：“主教大人，我想他们是在诬蔑。那些指控我的人如果像我一样，把眼睛和心灵都朝着上帝的话，他们就不会有心神东张西望。很显然，在整个仪式中，他们都是心不在焉的。”
【船长的心理学】
当一艘船开始下沉时，几位来自不同国家的商人还在谈判，根本不知道将要发生什么事情。船长命令他的大副：“去告诉这些人穿上救生衣跳到水里去。”
几分钟后大副回来报告：“他们不往下跳。”
“你来接管这里，我去看看。”船长说。
一会船长回来说：“他们全部都跳下去了。”
“您是怎样让他们跳的？”大副问道。
“我运用了心理学。我对英国人说，那是一项体育锻炼，于是他跳下去了。我对法国人说，那是很潇洒的；对德国人说那是命令；对意大利人说，那不是被基督教所禁止的；对苏联人说，那是革命行动。他们就一个个地跳了。”
“那您是怎么让美国人跳下去的呢？”
“我对他说，他是被保过险的。”
【伊籍出使东吴】
三国时期，蜀主刘备派伊籍出使东吴。吴主孙权听说伊籍有口才，善辩论，打算一开始就先发制人，把伊籍问倒。伊籍晋见孙权，行跪拜礼，站起身来，孙权便问道：“你事奉无道之君（没有德行的君主），一定很辛苦吧？”
这是无论怎样回答都要被“绕”进去的问题：说辛苦，刘备是“无道之君”；说不辛苦，刘备也是“无道之君”。
伊籍自然明白问话的奥妙，便答道：“也不过就是行跪拜礼，算不上辛苦。”不正面回答，甚至有点装糊涂，这样一来，“无道之君”的帽子甩还给孙权了。
【死灰复燃】
韩安国，字长孺，汉时睢阳（睢SUī，在今河南商丘县附近）人。曾在“梁孝王”刘武（汉景帝刘启之弟）那里当过“中大夫”。后来因事被捕，关在蒙地（今山东蒙阴县西南）的监狱里。据《史记·韩安国传》载：韩安国在狱中，曾受到狱吏田甲的侮辱，他十分气愤，说道：“死灰独不复燃耶（熄了火的灰烬，难道一定不能再燃烧起来吗？）”
韩安国这句话的意思是说：“你以为我再也不会有重新出头的日子了吗！”据说，田甲当时回答韩安国说：“如果死灰复燃，我就撒一泡尿浇灭它。”不料过了一个时期，韩安国果然出狱，而且又当了不小的官。田甲得了这个消息，吓得偷偷逃走了。韩安国郑重地表示，田甲如不自动回来，他的全家性命都将不保。田甲无奈，只得硬着头皮，去向韩安国请罪。出乎意料，韩安国并没惩罚田甲，反而待他很好，只不过笑着对他说了这么一句：“现在你撒尿吧！”就这样，算是已经报复了。