（一）强烈期待
松下认为，在培养率直心胸之前，应该先有渴望自己成为有率直心胸者的强烈期望。
其实，不论做什么事，都应该有这种态度。举例说，画图时，随便涂涂抹抹，固然可以画出一个张图，却绝不可能成为不朽的杰作。反之，投入全部精神，一定能创造出有价值的美术作品。
但是，只是将精力投入作画还嫌不够，还应该有希望自己能成为著名美术家的强烈期待，才能够支持自己把全部精神和体力投入，改进自己作画的方法，参考别人的作品。此外，有时候要停下画笔，整理自己的构想，有时候则要把自己全部精神用于作画。如果能够这样做，一定可以画出不朽杰作，成为一名美术家。
培养率直的心胸时，也应该有这样的态度。有这种态度后，一定会专心研究率直心的意义，一面吸收理论认识，一面付诸行动，改进自己的缺点，成为率直心胸的实践家。由于达到这项目标需要较长的时间，所以要有恒心，随时随地注意培养率直的心胸。
总而言之，在培养率直心胸之前，需要有希望自己能成为有率直心胸者的强烈期待。
（二）反省自己
松下指出，培养率直的心胸，需要不断反省自己、改进自己。
我们难免在不知不觉中，受主观想法或看法的左右，不能正确评估自己的行为。
此外，我们每个人都自以为很了解自己，以至很少检讨自己的所做所为是否合情合理，是否对社会有益。如此的疏忽常会使自己在做出自私、错误的事情后还浑然不觉。
用自私自利的手段来做事，一定不会成功，甚至会伤害别人，也伤害了自己，破坏了社会秩序。假使由自私的人领导社会，受害者就不只是他个人，而是受领导的大众。举例说，希特勒、墨索里尼和日本的军国主义者，都属于这一类型，由于他们都以为自己的看法或想法绝对正确，在不自知的情况下采取自我本位行为，才使世界遭受空前浩劫，最后自己也难逃一死。
每个人都难免有自私的行为，防止这种行为的根本途径，是人人培养率直的心胸；而培养率直的心胸，应该从反省自己开始。
所谓反省自己，就是抛弃私心，客观评估自己。中国有句诗叫：不识庐山真面目，只缘身在此山中。想要看到庐山的全貌，非从远处看不可，培养率直的心胸也是同样的道理，必须超脱主观，挣脱自我。举例说，对于自己正热衷的某一件事情，应该暂时抛开，冷静地反省它的价值、意义等等。要做到完全抛弃自我，客观反省自己的地步，很不容易。但是，只要有恒心，不断鼓励自己，一定可以达到目的。松下认为，如何发现和改进自己自私的想法相当重要；但只要有率直的心胸，就一定能办得到。总而言之，在培养率直心胸的过程中，需要不断反省自己，并视实际情况适当调整反省自己的方法。
（三）每天反省
松下认为，无论做什么事情，都要每天反省，才能成功。不论成功或失败，实际上都只是一种过程。成功固然可喜，失败也不必灰心，应该探讨失败的原因，记取失败的教训，继续争取成功。
古人总说居安思危，就是在告诉我们，即使生活在平安的时代，也不可不处处提高警觉。松下认为，如果每个人、团体或国家都能够保持这种态度，做事一定就能成功。古人之所以要我们居安思危，也正是教我们要随时反省。许多团体或国家遭到瓦解、灭亡的命运，就是因为它们在一切事情都顺利时，自己松懈，不再努力，一旦情况逆转，就完全没有应变的能力。所以，我们要每天反省自己，改正自己的错误。而为了达到培养率直的心胸的目的，更需要每天反省自己，改正错误。
无论一个人的天分如何好，也不可能在很短时间内达到培养率直心胸的目的。也就是说，有时候难免会发生一再失败的情况。但是，只要有反省再反省、改正再改正的勇气，一定能够成功。但愿大家都能够每天反省自己，改正错误，检讨自己是否有率直的心胸。
（四）互相勉励
松下指出，培养率直的心胸，需要经常在口头上互相勉励，以加强自己的决心。
在理论上认识了率直心胸的重要性后，若能在日常生活中处处注意培养，就一定可以获得率直的心胸。但是，事实上，常常有人因为工作太忙，忽略或忘记了自己的决心。经常在口头上互相勉励，说一声：希望我们都用率直的心胸来度过今天或希望我们都有率直的心胸，就能避免这种情况。
举例说，早上见面时，互相说一声早安、希望我们用率直的心胸来完成今天的工作，接洽业务时，互相说一声希望我们都用率直的心胸来处理这件事；或在交谈时，说一声依我看，如果有率直的心胸，就不会发生这种事情等等。
一旦养成这种习惯，不论多么忙碌，都不会忘记培养率直的心胸。据说，佛家有专心念佛的做法，我们也应该称这项要领为专心念率直的心胸。只要我们都能够认识培养率直的心胸的重要性，并经常在口头上互相勉励，不但不会忘记，更可以加强自己培养率直心胸的决心。
（五）接近大自然
松下强调，为达到培养率直心胸的目的，需要主动接近大自然，学习自然界的率直生态。
接近大自然、观察自然界的生态，也是培养率直心胸的要领之一。
自然界的动、植物生生不息，不受任何事物的拘束，以最率直的方法繁衍、变化着。所以，如果我们都能够接近大自然，冷静地观察自然界的生态，一定可以培养率直心胸。例如，冷静地观察鸟类的飞翔，或其它动物自然、天真的动作后，我们会从中得到启示。
根据研究，动物间的亲情，比人类的亲情更自然、诚挚。象人类骨肉相残、子女犯上的事情，在动物间绝不会发生。所以，观察自然界动物生态，对培养率直心胸，一定有帮助。
接近大自然，不一定要游山玩水，家庭、学校或公司附近的一草一木，都可以成为观察的对象。
总之，接近大自然、观察自然界的生态，也是培养率直心胸的要领之一。
（六）学习古人
松下指出，为了培养率直心胸，要多学习古人的优点，才能正确观察事物真貌，把握人生方向。
多吸收古人的嘉言及伟大思想，也是培养率直心胸的要领之一。我们应该多看记载古人言行思想的书，因为，这类书籍中，有很多关于培养率直心胸的道理。
古人不一定用率直心胸来说明人的思想或言行，但是他们一致鼓励世人要充实精神生活，要助人，要提高生活品质；也指点人们人生的正确之道，这些都是率直心胸的表现。因为他们有率直的心胸，不自私，能正确观察事物真貌，把握人生方向，所以，才会这样教导世人。
值得我们学习的古人很多，不论东方、西方，都有哲学家、宗教家、科学家、发明家、政治家等等，他们都是我们学习的好榜样。他们虽然生在不同的时代，各有专长，各有学说，但是追求真理的精神却是一致的。他们都留下研究、思考的心得，贡献给后人，教导后人，造福人类。
松下认为，他们能有这么伟大的成就，正是因为有率直的心胸，能用率直的心胸观察人、事、物。所以，只要我们能多学习他们的言论和思想，一定可培养出率直心胸。
（七）生活化
松下认为，为培养率直心胸，人人都要正确认识培养率直心胸的重要性和理由，使它生活化。
换句话说，如同每一个人都已经正确认识的那样，受教育和研究学问的重要性和理由被大家所接受，从而使求学成为生活的一部分。我们当然需要正确认识培养率直心胸的重要性和理由，使它也成为我们生活的一部分。
松下认为，为了使率直心胸生活化，每个人都需要从小开始学习。所以，我们的小学教育、中学教育、大学教育都应该多安排有关率直心胸的课程。不但学校教育需要这样做，我们的社会教育也应该这样做，社会需要更多的有关率直心胸的读物和报章杂志。家庭教育当然也不例外，身为父母者，除多灌输孩子关于率直心胸的知识外，也要以身作则。
假使我们的学校教育、社会教育和家庭教育能够密切配合，就一定可以提高生活品质。
如果这样做，还不能达到目的，松下认为，不妨设立几所培养率直心胸的中心或补习班，专门训练青年男女，灌输有关率直心胸的知识。
此外，只要我们都把培养率直心胸当做生活的一环，一定会使用各种方法来加速率直心胸的培养。
目前，广播、电视、电影或小说所采用的题材，多半是爱情或武侠一类，松下认为，应该多采用率直心胸为题材，帮助儿童或成人培养率直的心胸。
只要每个人都能够把培养率直心胸当作生活的一部分，我们不但会使用各种方法，来促进率直心胸的培养，也会更重视率直的心胸。
总而言之，为培养率直心胸，需要使培养率直心胸生活化。
（八）牢记不忘
松下认为，想出各种办法来牢记率直的心胸，也是培养它的要领之一。因为，无论是谁，刚一开始时，都会有坚定的决心，但时间久了，就难免松懈，甚至于完全忘记。工作忙碌或不知不觉中产生私心等，都很容易使人忘记自己的决心。避免松懈或忘记的办法很多，例如，可把培养率直心胸六字写在纸片上，随身携带等等。
此外，把培养率直心胸和某一种动作相联结，来提醒自己，也是好办法。很多人在遇到危难或祈求成功时，有合掌祈求神明保佑的动作；处理要事，欲保持冷静或消除疲劳时，有深呼吸或短时间合眼的动作，就是这个道理。
松下认为，想保持率直的心胸时，用自己所决定的某一种动作来提醒自己，很有效。只要反复使用自己所决定的动作来提醒自己，养成习惯，就一定可养成率直心胸。
（九）发表心得
松下提出，每一个人都要发表自己实践率直心胸的心得，并在一起讨论。
只要大家都认识率直心胸的意义和重要性，在生活中注意实行，就一定能够用率直的心胸观察一切事物，加深自己对率直心胸的认识。除此之外，让每个人发表自己实行率直心胸的心得，并一起讨论，也是一种好方法。