成大事者认为，富贵当然是需要的，但是它有多大的重量却是值得衡量的。人应该明白富贵的重要。
石崇是一个把富贵看得很重的人，因为绿珠而遭人谋害，被押赴刑场。他提出拿出自己所有的财富换回自己的性命，结果被反问道：“早知如此，就不会落到今天这样不可收拾的地步了。”石崇最后还是没有逃脱一死。
人们往往把富贵看得很重，那么富贵是什么？富贵是一种追求，这种追求过程应该比结果更重要。因为从过程来看，在追求富贵的过程中会丰富自己的人生经历，会遇到很多人，发生很多故事，一生不算虚度。从结果来看，富贵是拥有很多的资金，拥有很高的地位，但是人最终的结果又是什么？死亡。人死去以后什么都没有了，那么又要富贵干什么？
历史上，很多富可敌国、位极人臣的人都没有得到好的下场，原因就在于他们的富贵太惹祸。像石崇，和人斗富的时候豪气万丈，最后却因为富贵而惹祸上身，被诛杀。
功成名就的人往往富贵缠身。用一个“缠”字很是贴切。因为富贵会让人放不开手脚，会困扰他的行动，也会将他陷入众人的关注之中，最后成为别人怨恨的对象。
如果已经得到富贵，更不要将富贵看得太重，不要将自己所拥有的东西看得太重，要想到即使有一天自己一贫如洗，同样还可以从头再来。要想到既然在众人面前过多表现是在取祸，那么就应该谨慎自己的言行。
要真正地从思想上把富贵看轻。实际上与生命比较，富贵实在是无所谓的事情。
富贵也许是很多人心目中最重要的东西，但是它绝对不应该是一个人最根本的东西。一个人最根本的东西就是生存，就是自身的安全。为了富贵以身犯法是不值得的，为了富贵铤而走险同样是不明智的。要知道留下自己的性命还能做很多大事，还能够成就很多功业。而富贵即使失去了，只要自己努力，将来总有一天，还会重新得到的，生命则不同。
把富贵看得太重并不是上进的表现。
汉武帝在位的时候，朝中有三位十分出名的大臣：汲黯、公孙弘和张汤。这三个人中，汲黯进京供职时，已经有很深的资历，而且官职也很高了。当时公孙弘和张汤还是很小的官，而且职位相当低。但这两个人被提拔得很快，后来公孙弘被拜为相国，而张汤也成了御史大夫，官职都在汲黯之上。
汲黯看到这两个曾经的小官，现在居然在自己之上，心里特别不服气。于是很想找个机会去找汉武帝评评理。
有一天，散朝以后所有的大臣都退了出去，汉武帝也正准备回宫。汲黯赶紧上前去对汉武帝说，他有话要讲。汉武帝问有什么事。
汲黯说：“农夫堆积柴草时，总是把先搬来的柴草放在底层，把后搬来的放在上面，不知道陛下觉不觉得那先搬来的柴草太委屈？”
汉武帝一听就明白了汲黯的意思，但他故意想让汲黯自己说出他的想法。
汲黯看到汉武帝很是感兴趣，于是大胆地说：“公孙弘、张汤原来只不过是小官，无论是资历还是基础都远在微臣之后，但是现在他们都一个个后来居上，职位也比微臣高了许多，陛下这样来提拔官吏和那堆放柴草的农夫有什么分别？”
汉武帝听了很不高兴，他觉得汲黯太不通情理了。于是什么话都没有说，拂袖而去。后来他对汲黯更加置之不理，而汲黯在官职上也只能在原地踏步了。
汲黯把富贵看得太重了些，并不是上进的表现。
其实富贵是实现自己梦想的资源，它不过是个手段，而不是结果。如果谁拿富贵去当结果的话，百分之百以后会后悔自己当初怎么会那么傻，傻得可怜和可悲。一个人如果太爱富贵，那么就会被富贵所控制住。
一个人追求富贵，应该不是为了享受，而是为了实现自己的一些想法，人总有些想法，如果在有生之年不能实现，临死的时候一定会十分遗憾，十分后悔的。为了不遗憾不后悔，人要对富贵有所追求。但是如果追求富贵会失去一些最基本的东西，比如自由和自尊，那么宁愿不要，否则到老的时候会有比遗憾更深一层的悔恨。
成大事者认为，富贵不是根本的，更谈不上最根本；富贵是重要的，但绝对不是最重要的。根本的东西是你的生存之本，而重要的东西是你的追求。富贵只是重要的。