成大事者认为，人们虽然不用怀疑一切，但是也要做到不要轻信。
现代社会，有一些人不思考，不调查，将道听途说的东西当成真理来供奉，这种风气对人的成长造成了很大的伤害。人们应该学会认真去思考，踏实去行动的能力。毕竟实际调查一下，比听到一百遍都更加可信。
曾经有一个人，到野外去打柴，当他经过沼泽地时，很幸运地得到了一只麋鹿。他特别开心，但是他还必须打柴回家。于是他找了棵树，将麋鹿拴在那里，打算打完柴后再将这头麋鹿牵回家。
然而他刚离开没有多久，一个商队就从这片沼泽地经过。商人看到一棵孤零零的大树拴着一只麋鹿，而周围又没有一个人。他们特别欣喜，以为是上天送给他们的礼物，便把麋鹿牵走了。没走多远，商人突然醒悟到这个麋鹿肯定是有主人的，自己这样做跟强盗没有什么区别，太不像话了，但是要让他们把麋鹿给放回到原地，他们又实在舍不得。于是折转回来，将一条准备在路上吃的干咸鱼放在拴麋鹿的地方，以此作为对主人的补偿，这样他们心里会平衡许多。
过了很长时间，那个打柴的人回来牵他的麋鹿，然而遗憾的是，他看到树旁的麋鹿已经不见了，能看到的只是一条干咸鱼。这让他觉得非常奇怪，这到底是谁干的呢？然而四周望去，却看不见一个人影。肯定不是人为的。他想，毕竟这一片沼泽地中并没有路，除了我要打柴经过这里，谁还会来。如果没有人来，那么这条干咸鱼又是从哪里来的呢？这样平白无故出现一条干咸鱼，它如果不是神，那又会是什么？想着想着，打柴人越想越敬畏，于是特别恭敬地捧着干咸鱼回家。
到家后，打柴人将这个故事讲给了很多人听，所有人都觉得这件事十分蹊跷。很快，这件事就传开了，而且人们将这件事情越传越神奇，越传越离谱。后来，人们纷纷到沼泽地旁边的那棵树边去求福消灾，居然很多许的愿也灵验了。于是，人们都一致认为这干咸鱼是神，对此深信不疑。众人合计了一下，决定要为干咸鱼建一座寺庙，然后毕恭毕敬地将干咸鱼供奉在里面，还送给了干咸鱼鲍君神的尊号。从这以后，鲍君神庙香火不断，十分繁盛。
这样过了几年，那支经商的车队又经过这里。当他们看到当年的沼泽地居然变成寺庙很是奇怪，同时庙门高悬的鲍君神匾额也让他们格外吃惊。于是下车向别人打听这其中的原因。人们津津乐道地向他们讲述了庙宇和鲍君神的来历，听完以后，商人不禁大笑说：“那条干咸鱼是我们当年放的啊，当年我们牵走了一头麋鹿，我们便用一条干咸鱼作为补偿，放在那棵树旁，哪来的什么鲍君神呢！”听到这话，整个庙里的祝巫和祈求的人都特别尴尬，哭笑不得。后来就再也没人来朝拜这个庙，过了没多久，这个庙就倒塌了。
在二月河的小说《康熙帝国》中有句经典的台词：最不能相信的就是奏折。对于那些听来的，写在纸上的东西都不要太相信，很多东西都是假的。人们应该有自己的判断能力，不要对道听途说的东西过于相信。
很多人太注重听来的和写下来的东西，殊不知很大一部分是假的。以史书上经常歌功颂德的禅让来论，其实国君心甘情愿地交出政权的时候是极少数的，绝大多数禅让都是在威逼利诱下进行的。臣子接受禅让要假意推辞三次，推辞三次后才能接受，很是虚伪。但是很多的史书将禅让写得高风亮节，写得高尚无比，这些都是蒙人的把戏。
其实还有很多即使是亲眼看到的东西都不能相信，因为看到的也未必是真实。有很多人为了算计别人往往会用一些障眼法来布置现场，如果缺少经验，过分地相信自己的眼睛，那么很难不受别人欺骗。在社会中生存不是偏听或偏看就可以的，而要用心去思考，要好好想想为什么会出现这种情况。
成大事者认为，人们不能轻信，很多东西都需要通过实际调查来确定其可信度。在读万卷书的同时，还要学会行万里路。然而很多人都担心走得太远，殊不知纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。行动能够使人更快地成长。