寺院迁下山来。
这是当地头人与卡则、色顶两村商量后最终决定的。
寺院迁建在两村之间，划出的地盘狭窄，用围墙大致围了一下。
庞措寺院历史悠久，是康区最早建的宁玛派寺院之一。最早在定崩桑神山上，传说修行屋遍布密林，学法之人成千上万呢，然后，迁移到岗巴，也历经了三五代活佛吧，而今庞措翁堆活佛把三座寺院（另外两个一个称绒绕、一个称岗波）合成一处称为洞工曲批岭。
寺院建僧房时，活佛把卡则、色顶两村的僧房地址划在围墙外，再把翁昂和协吾头人的僧房地址划到更远的地方，而且大得惊人，其他村子的僧房建在寺院的范围之内。当所有的僧房由各家出力建起来之后，寺院的规模显得庞大，呈一种腾达之势。河谷人很兴奋。
不久，庞措活佛说，从寺院穿过几层台地的坎坡下的旋水涡是庞措的魂湖。他让僧人们在河边的巨石包上建起了“色格”（插五彩经幡的祭祀塔）。对那处神秘的地方人们也开始敬畏起来了。
在色顶村尾，有一处浸水泉，庞措活佛将其确定为寺院的“也”，那几棵树定为“也”树，再建了色格，五彩经幡迎风招展，寺院在那儿举行煨桑祭祀活动。
此时，卡则村的都吾婆婆说：“庞措翁堆的作为有点像普领牛皮呢。”
此话一出，头人与两村人这才如梦初醒，可是，一切都已成定局，只得默认了。
哈哈，大家都迷惘混沌，唯有老太婆才是清醒之人呢。
普领（是指洋人？还是清官？)来到巴塘，向巴塘土司、头人借地，普领说他只借一块牛皮大小的土地，只取一牛角的水。喜欢夸夸其谈目中无人的头人们听了哈哈大笑，说，只租借这么小的地方还需要商量啥，给就是了。普领让其属下将整块牛皮割成细细的绳子，到了那一天，土司头人们都来了，普领让属下把牛皮绳子沿着山根朝下牵拉，又上到台地，再走回来，硬是围出了一大块地皮，再用牛角堵住山腰的一股水源，用水渠把牛角里的水引下去。土司、头人们看得目瞪口呆，那一刻，大家变成了傻子。普领的脸上洋溢着欢畅的笑意，土司和头人们的脸色时阴时晴，露出尴尬的苦笑。
都吾婆婆关于“普领牛皮”的话传到活佛的耳朵里，活佛很不高兴，私底下却说这老太婆可不是一般的人。
寺院再也不好扩展自己的领地了，“牛皮”无法膨胀了。
老太婆去世后，家人去请活佛超度。
翁堆活佛连头也不抬，说：现在让她去请“普领牛皮”吧。