书城励志《老子》64个人生智慧
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第10章 智慧10遵循水的大智慧

【原文】

“上善若水。水善利万物,而不争;处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”

【解析】

老子认为最好的品质就像水那样。水具有滋润万物的不变本性,而与万物毫不冲突;水具有宽广的胸怀,甘居众人所厌恶的卑下、垢浊的地方。所以,水的品质接近于“道”了。居住以在地面为善,心以安于低处为善,与人交往以采取仁的态度为善,言谈以守信为善,为政以清平为善,做事以量力而行为善,行动以合乎时宜为善。正因为什么也不争,所以也就不会有什么过失。

在自然界万事万物中,老子最赞美水,他认为水德是近于道的。而理想中的“圣人”是道的体现者,因为他的言行有类于水。

水是稀的、软的、无色透明的,一句话,水性温柔。光线直来直往,水比光更体贴。一个人站在阳光下还会形成阴影,一个人泡在水里则全身都充满温柔的呵护。水对人的日常生活是必需的,对人的精神生活更是必需的。老子主张“阴柔”,就是取象于水。水是阴柔的,这种阴柔会聚集巨大能量。洪水也是阴柔的,但它同时也非常阳刚。

“水善利万物。”就是说水是一切生命之源,给万物以利益。水之所以善利万物,是因为它本身是流动的、运动的、功成不居的,所以能够成全万物。

老子赞扬水有“处众人之所恶”的美德,意思是不择高低凸凹,一路流过,相当公平无私。大地表面凹凸不平,凸处多风比较干净,凹处空气流通不畅,渐渐会聚集为草木腐朽的场所,时间一久就会弥漫令人窒息的气味。水从高处往下流,流经凸处,冲洗之;流经凹处,还是冲洗之。这样泥沙俱下一路过来冲走了所有的脏东西。因为水是流动的,所以它本身永远清洁。万物受其恩赐,也变得清洁。水像“道”一样,无所不成、无所不摧。

老子并列出七个“善”字排比句,都是得到水的启发。最后的结论是:为人处世的要旨是“不争”。也就是说,宁处别人之所恶也不去与人争利,所以别人也没有什么怨尤。其中“心善渊”,意思就是心灵像渊水一样深邃,善于自守。之所以能自守,是因为已经历了该经历的一切。

这一节的中心思想就是“上善若水”,意思是人最好的状态就是像水一样。主要是像水的流动,像水的涓流成河、百川归海,像水的目标清晰,往既定的方向流去。我们做事当如水,曲折而坚定地奔向前方。

南隐是日本明治时代的一位著名禅师。有一天,一位自大得出名的大学教授特意来向他“请教”禅学问题。名为请教,实为借机自吹。南隐禅师当然知道教授的来意,不过还是要以茶相待。他把茶水注入这位教授的茶杯中,茶杯中的水很快就满了,他却没有停手,还是继续往里倒。那位教授眼睁睁地看着茶水不停地从杯中溢出来,觉得再也不能沉默了,终于说道:“不要再倒了!水已经满出来了!”南隐禅师听了,不再注水了。他对教授说:“你就像这只杯子一样,里面已经装满了你自己的看法和想法,你不先把你自己杯子里的水倒空,叫我如何对你说禅呢?”

的确,心中已经装满“自我”两个字,哪里还学得了水的德行!水柔静,处下,不争,善利万物,默默无闻地奉献,的确为我们立身处世的典范,也难怪老子认为:人类的最高德行是什么?个人怎样成就他的至高德行?我们惟有学习水的性格、品德和行为。

对于水,人类当然不陌生——即使在缺水的沙漠地区亦莫能除外。说水是地球上一切生命起源的最重要因素之一,是不会引起多少异议的。

水滋养万物,无私奉献而不争,别人都不喜欢的地方它也去,所以水已经接近于道了。

水是粮食的粮食。五谷杂粮缺少水就不能生长,人离开水就会死去,水对人有双重之恩。

水是坚硬的,因为它足以摧毁一切,因此老子指出:人必须“上善若水”。意思是要像水一样,这样就能以水克水。老子说:“柔之胜刚也,弱之胜强也。”说的就是这个意思。

老子说水“几于道”,意思是水像大道一样无所不成,无所不摧。在《圣经·旧经》里,上帝耶和华常用“火”的手段焚毁不义之城,而在中国上古时,天帝常用“水”的手段冲毁不义之国或不义之君的都城,如盘庚当初就是因为失德而被迫迁都,大禹治水也是个治德的过程。

老子说:“水善利万物。”就是说水是一切生命之源,给万物以利益。水就是《易经》八卦之一的“坎”卦。《易传·系辞下·说卦》云:“坎者,水也。”水之所以善利万物,是因为它本身是流动的、运动的、功成不居的,所以能成全万物。

老子说:“知其雄,守其雌,为天下溪。”就是说通晓阴阳两道,就可以为天下的总汇,让一切流向“我”,一切资源为我享用。水是阴,但光凭“阴”还不能懂水、会水、用水、玩水,还必须懂阳。比如游泳,水是阴,人是阳。阳入阴中,阴把阳浮起来,这时的人感觉就像水一样,阴阳都是阴,人与水都是水,所以能自由游泳。

老子说“上善若水”,意思是人最好的状态就是像水一样。主要是像水的流动,像水的涓流成河、百川归海,像水的目标清晰,往既定的方向流去。我们做事当如水,曲折而坚定地奔向前方。“天地相合,以俞甘露。”“俞”就是“降”的意思。老子这句话的意思是:天地之道相吻合时,就会降下甘露。什么时候天地之道相吻合呢?人得到天地之道就能吻合。