《旧唐书·党项羌传》云：（唐太宗）“拜赤辞为西戎州都督，赐姓李氏，自此职贡不绝”。
西夏皇帝是党项人，本姓拓跋，其祖先拓跋赤辞在唐朝时被“赐姓”为李。到了宋朝，又被皇帝老儿“赐”了赵姓。拓跋氏有幸，拓跋氏不幸，让中原的皇帝玩小儿玩猴似的“赐”姓，全然没有了种族、民族、家族的尊严。李元昊在称帝之后，改皇族姓氏为嵬名，彻底抛弃了唐宋在其民族心理上的羁绊，一雪被人轻视与玩弄之耻，高傲地在塞外扬起了西夏皇族的姓氏大旗。这面大旗在朔风中飘扬了近二百年。
赐别人以姓，是封建社会的景致，是皇帝的特权。皇帝笼络人安抚人，除了升官封爵拜将入相，除了赐金赐银赐绢赐酒赐公主，还赐姓。赐姓者，赐皇帝皇族之姓也。不论你姓张王李赵，不论你是汉族或少数民族，只要皇帝以为必要必须，均能改为“皇姓”。
一般意义上讲，赐姓是皇帝的恩典恩宠，被赐姓者应该有“入龙门”的感觉，应该高兴。这一改姓，有可能意味着仕途通达，财运亨通，意味着家族与子孙后代的腾达与尊荣。从这个意义上说，接受“皇姓”，是应该感恩以至于感泣涕零的。
问题还应从另一方面去看。赐姓本身，就含有对被赐姓者及其家族家世的轻视鄙视，以为自己的姓氏是高贵高尚高傲的，而被赐姓者的姓氏则是卑微的轻贱的无所谓的，是可以而且应当被取代的。在这里，没有丝毫的平等意识，没有丝毫的人本意识、民本意识。这是封建社会的悲情悲剧。更为可悲的是，时至今日，有人还以自己的姓是某朝皇帝所赐而为祖宗，为自己骄傲。
赐姓有时还是违背别人意志的，是残酷的，有违人文精神与宗教精神。比如明朝的开国皇帝朱元璋，本是个小和尚，小乞丐，因为造反，做了皇帝，却滥杀功臣，滥杀百姓。这样一个家伙，与地痞无赖政治流氓差不到哪里去，他那个姓氏，也高贵不到哪里去，可他也不知天高地厚，也胡乱赐姓。
赐姓的事，自帝制告终，便不复再有，但赐名的事近现代却仍有。比如“中华民国”副总统李宗仁，晚年从美国归来，毛老人家在中南海的游泳池边，言李的字不合他的意，取韩愈字“退之”的反义，为李宗仁赐字“进之”。实际上，这也是一种帝王君临天下的情怀与气势。他以为，他所赐的名或字，别人都是欣喜若狂地接受的，即使不高兴，谅别人也不敢不接受，也许借他们几个胆也不敢。
赐姓赐名赐字的事，以前有过，以后也可能还会有。只要有帝王意识及其土壤存在，就绝不了种。
如果西夏的帝王们地下有知，他们不必为赐姓的事得意，也用不着为赐姓的事窝火。此事在中国，只不过是一件普普通通的事而已。
11092006.9.15