含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而作，精之至；终日号而不嗄，和之至。
此章以“赤子”比喻修道之深、养德之厚的妙用。《庄子·逍遥游》云：“……藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年熟……将磅礴万物，以为一世蕲乎乱，孰弊弊焉，以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热……”这是对得道之妙用的具体描绘。
得道之真人，气足神旺，身体健康，冬天不冷，夏天不热，入水不溺，入火不焚，体性纯全，自我调控，邪魔不入，百病不生，体格柔和，动静自如，元气淳和，无思无虑，若初生婴儿。毒虫见之不刺，猛兽见之不扑，恶鸟见之不抓。虽然骨嫩筋柔，握持很牢固。虽不知男女交合之事，阳物常勃起。这是因为他的元精、元气、元神极为充沛。他终日哭叫声不哑，这是因为他先天元气淳和之故。
知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。
知道了阴阳平衡，元气淳和，就叫做“常”。知道了“常”就叫做“明”。
为了长命而厚其生，欲人为地追求长生，愈达不到目的。只有自然无为，不贪生，不厚生，无意於长生，才能自自然然延长寿命。静极生动，只有心静下来，去除杂念，不思不想，元气才能自行畅通，流经百脉。如果用意志支配精气，必然破坏气流的正常秩序，扰乱它的正常运行。这是“有为”，是人为的逞强，此乃炼功之大忌。
物壮则老，是谓不道。不道早已。
气强硬，使肌肤强壮，然而物强壮了就要衰老，走向反面。这就失了中和之性——“常”，也就是背离了“道”。背离了“道”，不仅不能长生，反而会过早夭亡。
养生之道和处世之道，最宜谦下柔和，若心静神清，其气自然柔和深长。心不静则意不定，意不静则神不凝，神不凝，心必粗暴、强硬。气的柔和及强硬其根在心。