“长此下去，顾客会被你赶光，画店将被你弄垮！”奥巴赫先生握着双拳，像只龙虾一样，弓着背，红着脸，唾沫四溅。
“你如果一意孤行，我就请你的叔叔把你调走！”
“悉听尊便！”
事实上用不着奥巴赫先生采取什么措施，温森特在两个月以后一声不响地回到了家乡。奥巴赫先生大惑不解。他把温森特的擅离职守告诉了他的叔叔温森特·梵高，温森特叔叔决定把侄儿安插到巴黎夏尔塔普街的中心陈列馆。
温森特毫不客气地答复叔叔：“我从此与商业美术无缘！”这使得叔叔伤透了心。
1877年5月，温森特来到阿姆斯特丹，住在海军中将约翰·梵高叔叔家里。经姨父斯特莱克牧师引荐（jiàn）在著名的牧师和学者曼德斯门下学习拉丁文和希腊文。
曼德斯先生是一个严谨（jǐn）的老人，他要求温森特的学习一丝不苟。所以温森特每天早晨起来朗诵圣经，早饭以后用七个小时学习希腊文和拉丁文。他的刻苦使曼德斯深感欣慰。除此以外，他每天抽出半小时左右的时间到阿姆斯特丹的街上散步，观赏首都美丽的景物。当然，他更愿意通过自己居住的小房间的窗口观看从早到晚瞬息万变（瞬息万变：形容极短时间内变化快而多）的各种景色。他为此情不自禁地画了一些素描。
一天，曼德斯先生突然宣布他将出门一个星期。温森特一下子就有了一种轻松的感觉，他尤为奇怪，自己的努力原来出自于外界的一份压力。
其实从他决定到阿姆斯特丹以来，他就在心里制订一个计划，去看在特里本休斯的伦勃朗的铜版画，现在终于有了这个机会。
他花了大半天的时间尽情观赏了伦勃朗的画，之后又辛勃里街找到了伦勃朗居住过的房子，在房子四周蹓跶（蹓跶：散步）半天，他完全没有回家的念头，他的心里真切地感受到了一种浓烈的艺术氛围，这使他激动万分。
第二天，梵高又来到姨夫家，一个身材修长、体态轻盈的姑娘热情地同他打着招呼，“你一定不认识我，我是你的表姐凯。”
梵高激动地握住她伸过来的手。好几个月了，这还是他第一次又接触到年轻女性的肌肤。
“咱们从来没有见过面，”姑娘继续用亲昵（亲昵：十分柔密）的语气说“这真少有，我都二十六岁啦……”
一股不可思议的力量把梵高从一个乡巴佬变成了有教养的绅士。他深深地为凯的美丽所陶醉了：她的亚麻色的秀发，她的白皙的皮肤，她的微微张开的双唇。“我也二十四岁。母亲常盼你到我们那儿做客。
之后，他们聊了一些画画方面的事，聊得非常投机。但不久，进来一个文雅的男子和一个小男孩。他们是凯的丈夫和儿子。
凯的丈夫张开双臂，把凯和儿子搂住了，甜蜜而幸福。
这一切让梵高心潮澎湃，乌苏拉带给他的痛苦再次从心中一个神秘的地方冒了出来。眼前这相互依恋的小家庭的恩爱和欢乐终于使他明白了：在那无比烦恼的几个月里，他心底极度渴望的原来就是爱情。
此后，梵高一直渴望找到属于自己的爱情。作为一个艺术家，作为一个感情丰富的人，他渴望有一个女人在他身边。但艺术家总是孤独的，梵高也不例外。
之后，古板的老师让梵高进入了一种有规则的学习生活。每天清晨，天不亮他就起身读《圣经》。吃过早饭后，他便坐下来攻读七个钟头的语言课。这也让他头昏脑胀。
不知不觉梵高的学习生活过去一年了。但是，他面前摊开的是课本，脑子里想的却是伦敦的贫民区，那里的贫困与苦难。他记起了自己想当一名传教士去帮助那些人的夙愿。而且，枯燥的学习也让他明白：用功是代替不了天赋和才能的。
他明白，这一年来叔叔和姨夫为自己花费了大量的金钱和时间。要是自己放弃了学业，他们肯定会认为他们的一切努力都是白费，把他看成无能的忘恩负义的梵高家的败家子。
“要是我明天就出去做传教士为贫民工作，这算不算失败呢？要是我能帮助人们治愈疾病、解除忧虑，使人得到安慰，使不信教的人皈依（皈依：原指佛教的入教仪式，后来泛指虔诚地信奉佛教或参加其他宗教组织）基督，这算不算失败呢？”梵高想明白这一切后，打点行装离开了姨夫家，来到了比利时传道学校。
“等三个月学业修满，”学校里的皮特森牧师说，“我们将任命你到比利时的一个地方工作。”
但是，老师非要让梵高学会即席演讲，而梵却断然拒绝了，因为他说话老是结结巴巴的，而且老忘记讲稿。就因为这一点，他的学业成绩被判不及格，不给安排工作。
这时，皮特森牧师给了他安慰，“到我家里吃饭去吧，梵高，不要难过。”
皮特森家的前厅已经被当成画室用了。墙上有几幅水彩画，屋角摆着一个画架。“你会画画，我倒还不知道。”梵高说。
“我只是个业余爱好者，皮特森有些困窘地说：“空闲时间画一点儿，作为一种消遣（qiǎn）。”
两人吃着饭，皮特森不知不觉地引入正题。“博里纳日是个产煤的矿区。那里的人过着悲惨的生活。梵高，如果有一个地方的人民需要安慰的话，那就是博里纳日人民。你为什么不去那儿呢？”
“但是我怎么能？我没有毕业……”
“放心，剩下的一切由我来办。”皮特森说。
就这样，梵高坐着火车，先来到了矿工村瓦姆，住在面包师丹尼斯的家里。
这儿的一切被都染成了黑色，号称黑乡。而矿工们则被称为“煤黑子”。他们浑身乌黑，天不亮就下井，在暗无天日的地下干一天活后才回到地面。
“我们这辈子，天天在死亡线上挣扎。病了就给撵（niǎn）出来，一个子儿也不给；死了就像条狗似的被埋掉，扔下老婆孩子靠邻居接济。”一名矿工对梵高说。
梵高发现矿工们都很无知，也没有受过教育。但他们勇敢、坦率并且非常易受感动。他给矿工们讲，“上帝希望人类谦恭（谦恭：谦虑而有礼貌）做人，不追逐大而不当的志向，而要让自己顺应低下的环境，学习教义，做到心地温厚而纯朴。这样，死后他就可以进入天国，得到安息。
村子里生病的人很多，他每天都像医生一样到各处巡（xún）视。只要有可能，他就给他们带去一点牛奶或面包、一双袜子或一床被子。整个小瓦姆村的人都爱戴地称他为“梵高先生”。
在这里，梵高终于实现了他当传教士的理想。他感觉到了自己的价值所在。这种生活也让他暂时忘却了感情带给他的苦痛。
一天，村里忽然来了两位衣冠楚楚大腹便便的牧师。他们转悠了老半天，好不容易才抓住两个“小黑鬼”。
“你们这儿的人都哪儿去了？”牧师问。
“小黑鬼”吓得直哆嗦，一句话也答不上来。
“那么传教士呢？他在哪儿？”
“传教士？”
“对呀，文森特·梵高传教士？”
“你是说文森特先生”基督？”两个孩子站直了身子，不再害怕，“我们带两位先生！”
左拐右拐，拐了半天来到一间特别破旧的棚屋前。屋里屋外挤挤插插站了百十来口子村民。鸦雀无声。眼泪在人们黑黢黢（qū）的脸上留下一条条淡痕。每颗脑袋都垂在胸前。
在棚屋里的一个角落，光土地上铺着一堆干草。草堆上半倚墙壁坐着一个人。只见他脸膛漆黑漆黑的，同站在周围的矿工毫无二致，眼睛里衔着大颗的泪水，白眼球白得吓人。他虽看似患着重病，几乎已经奄奄一息（奄奄一息：形容气息微弱），但嘴里仍坚持诵着祷辞，声音微弱但很坚定。
“是他！文森特·梵高，”一位牧师惊诧得瞪圆了眼睛，叫道，“你怎么搞成这样？”
他中断了祈祷，吃力地抬起目光。
“真不像话！你在干吗，假装基督？”
“你怎敢如此？你还像个传教士吗？你的斗篷呢？你的礼拜堂在哪儿？要不是亲眼所见真不敢相信。”
“叫他们散去，这些煤黑子！”
“我们在为死难者祈祷，请让我们做完。”直到这时候文森特才答了一句。
“不行。你们连脸都不洗，向谁祈祷？真丢人！福音传教会的脸算是让你给丢尽了。”
矿工们听不懂他们所用的语言，但猜得出眼前发生的事情。大家无言地散去了。
两位牧师狠狠地责备着梵高。梵高默默地听着，没做一句争辩，只是那目光变得越来越绝望和悲哀。
“你被解职了。我们现在正式宣布：你被解职了。你从此不再是福音传教会任用的传教士，也不许再在比利时的任何地方传教。你听清楚了没有？”两位牧师最后言道。
“听清了。”梵高喃喃地回答。
牧师走了。屋子里空荡荡的，只留下一派寂静和绝望。
梵高两眼盯视着前方，一动也没动，脑海里一幕幕闪过几个月来自己在这里所经历的一切。
初来时，传教会还没有任命他为传教士，连食宿费用都得由他父亲给他寄来。矿工们对他敬而远之（敬而远之：表示尊敬，但不愿接近），很少来听他布道。
偶尔，他发现自己的脸弄黑了，衣服弄脏了，矿工们反倒给予他信任。于是，他便存心往脸上抹煤尘。
有一次，他随一位监工下了矿井。在700米深的巷（hànɡ）道里，他仿佛亲眼见到了地狱。
矿工们光着身子，跪着或趴着，胼（pián）手胝（zhī）足，汗流浃背，一锹一镐地挖煤，一刻也不敢停顿。可是，他们只挣很少的钱，他们每天只能吃上黑面包、苦咖啡和一点劣质的酸奶酪。他们穷得洗脸洗手都用不起肥皂。他们一般八九岁就下井干活儿，由于过度劳累，营养不良，加上常年吸入大量煤尘和毒瓦斯，往往不到20岁就患上了肺病，开始发烧，40左右便一命呜呼了。
他觉得很惭愧。他搬出了自己在面包房老板家租住的舒适的房间，来到了这个四壁透风破烂不堪的小棚屋。他不再用肥皂洗脸，一日三餐也都改用了和矿工们同样的饭食。他把节省下的钱用来买一些廉价的日用品和食物，分送给那些最贫穷最困难的村民。为了照顾一个孕妇，他甚至把自己的木床也捐了出去。
他替矿工们去向煤矿经理求情，希望矿上提高工人工资改善劳动条件。让他有些意外的是，经理并不刁钻（刁钻：狡猾）可恶，反而是个蛮和善的人。但他向梵高解释说煤矿只是勉强维持着，工人们只能勉强糊口，否则煤矿一倒闭，他们就只好统统饿死。
矿井里出了事故，只救出三个人。
梵高为他们治伤，把自己仅剩的一件内衣都撕碎当了绷带。
矿井里还有57人生死不明。到了第12天，煤矿当局下令停止抢救和寻找。
罢工了。
眼看着人们就要饿死。梵高用他全部的钱买了食物，发给大家。村里人靠这些食物维持了6天。
梵高再次去见经理。经理很有礼貌，但一步也不退让：复工或者关矿。
“我们听你的，文森特先生。是复工还是死？只要你说一句话，我们死了也没有怨言！”矿工们说。
可是，梵高又能说什么呢？他只好劝工人们复工。
为井下的死难者做一次祈祷吧。
村里人都来了。但连日的疲劳和饥饿使梵高发了高烧，站也站不起来，连说话都吃力了。
他已经拚尽气力来为上帝工作，几乎要连命都搭上了，可是“幸亏福音传教会只给了你一项临时的任命！”牧师大人的话还在他耳衅（xìn）萦绕（萦绕（yínɡ）：萦回），“解职是看在你父亲和叔叔们的面了上，算便宜了你！”
不过，梵高终于明白了自己长久以来就隐隐知道的事情，有关上帝的美好信仰，其实都是自己孩子气的借口和推托，好比一个吓坏了的孤独的人在寒冷漫长的黑夜中，由于绝望而编造的谎言。
而自己正是这样一个轻信谎言和传播谎言的傻子！
他走出小屋，来到煤矿，这个他曾经为之奋斗、为之痛苦的地方，做最后的告别。
梵高叹了口气，正要离开。突然他呆住了，眼睛直直地盯着煤堆，惊叫道“我的上帝！”
这是一个妇女，也许由于太累，她想靠在煤堆旁休息一会儿。谁知被太阳晒得热烘烘的煤堆让她觉得很舒服，不知不觉竟睡着了。黑色的煤块在阳光的映照下发出耀眼的光芒，在她的头顶形成一圈亮丽的光环。她的黑衣服与煤堆融为一体，而使得那张笼罩在光环中的脸更加突出。这是怎样的一张脸呀，疲惫（疲惫：非常疲乏）、衰老，是所有博里纳日妇女的写照，而现在这张脸竞带着一丝满足，她可能梦见了一桌亲手为自己的丈夫和孩子们准备的晚餐吧。
这种满足和微笑，让她的脸具有一种奇异的圣洁。
梵高简直不能呼吸，这幅画面太熟悉了。对，是伦伯朗的一幅铜板画！在那幅画中有一位阅读圣经的妇女，头靠着手睡着了，膝盖上放着打开的《圣经》。就是这样的感情：愁容中带着一丝不易觉察的微笑……
为什么不把它画下来？一股强烈的冲动促使梵高拿出随身带着的铅笔。纸呢？他翻遍全身，只有一封上个月提奥的来信。顶着日头，梵高便在信封的背面画起来。
他画得很慢，很认真，直到那位妇女惊醒离开。他又开始画其他拾煤块的女人们。一种熟悉的感觉又回到梵高身上……
这一发便不可收拾。
收工的时间到了，妇人们都赶回家为下工的丈夫准备饭菜。矿上一下子热闹起来。虽然还是像刚来时梵高见到的那样，工人们默不做声，各自拿各自的工具，各回各的家，但今天，这些矿工身上有一种他当时也无法说清的东西吸引着他，信封的背面用完了，他就在信纸的背面画起来：
一个老年矿工，黑帽子压在眉毛上，背有点驼，双肩耸起，两手揣在衣兜里，骨瘦嶙峋（xún）的脸上是一双呆滞（呆滞：迟钝、不灵活）的眼睛。
一个年轻一点的矿工，很瘦弱，只是身体还没有被潮湿低矮的煤窑压垮，依然挺拔颀（qí）长，步伐也非常有力量。