远古的氏族或部落，各自有其信仰、风俗和意识，这些因素往往在他们使用的器物的装饰图案中充分表现出来，通过图案的造型、风格、母题能体现出他们的愿望、祈求和意志，所以远古及各代的器物纹饰常常受到人们的格外重视。大河村类型的人们除了崇拜鸟外还崇拜太阳。
大河村文化类型出土有月亮纹、日晕纹、星座纹、六角星纹及各种几何纹，此外，还有鹳鱼石斧图及有名的太阳纹，这些纹饰多涉及天文图案。太阳纹多饰在钵、盆的肩部，采用圆圈中画一个圆点，圆圈周围画16道光芒，12个太阳纹围成一个圆周。这一图案似乎告诉人们，当时的先民已有历法知识，知道一年有12个月，每个太阳图案表示当月的太阳神。人们对太阳神顶礼膜拜，时时感激太阳，它光彩耀目，给人类带来光明和温暖，促使万物生长，原野郁郁葱葱，秋天果实累累。太阳赐予人类食物、生命和力量，使人欢欣鼓舞。但是，酷暑骄阳还会造成植物干枯、人畜死亡，这直接威胁着人们的生活，令人望而生畏。人们为了取得太阳神的欢心，而举行祭献仪式，以祈求神的赐福。因此，世界上许多民族和地区在远古时期都有太阳神崇拜。
大河村类型分布于中原地区，当时的优越环境给予人们衣食住行之便，太阳神又保佑人们的幸福和平安。估计那时的人们有讲究的祭日仪式，也可能有崇拜和敬奉太阳的原始宗教。在我国商代甲骨文中有“宾日”、“出日”、“入日”、“又日”的记载，是说殷人每天早晚均有迎日出、送日落的礼拜仪式。《礼记·郊特牲》郑玄注指出，上古“以日为百神之王”。古典文献《诗经》、《左传》、《尚书》均记载有迎日、拜日的仪式。祭日仪式和习俗在人类学家的作品中还可找到，纳弗和印第安人对日出的迎祭从入夜开始，在一块围着松枝的空地正中点燃木头架起巨柱，并一直燃烧到黎明。将近拂晓时，庆祝日出者出现了。他们的脸和全身都涂满了白色粘土，以象征太阳，手中拿着羽毛装饰的舞棒，围着火堆排成紧密的行列而舞蹈。他们从东向西来回移动，以此模拟太阳的运行。虽然火焰灼人，但是舞蹈者却勇敢地尽量接近它，用火点燃他们举着的羽毛，以象征新太阳的诞生。随着愉快的舞蹈，欢乐的歌声、洪亮的呐喊响彻原野。仪式的高潮是对日出的象征性模仿，由16个男子抬着一个太阳像，让它庄严而缓慢地升起，同时进行舞蹈和歌唱。
大河村原始人祭日、拜日的仪式已无从考查，但前述印第安人的仪式可给人以启示。大河村原始人把自己氏族和部落的愿望、追求、意志反映在器物的图案上，这些图案纹饰中蕴含了氏族和部落的风俗、信仰和意识。大河村的太阳纹主题鲜明，表明了氏族部落信奉太阳神。不单大河村先民由衷地崇拜太阳神，几乎所有的原始氏族和部落都对太阳神顶礼膜拜。