“中国神话的诅咒。”百里途在笔录上“诅咒”二字前加注“中国神话”。
“我在去溪和崖的路上想到的。”聂尚的情绪终于稳定下来。
刚才是持续时间最长的一次催眠，百里途不是没有遇到过受试者在催眠中因情绪波动而痛哭，但像聂尚这样紧紧咬住下唇坚持不让自己崩溃，泪水却在眼角止不住的往外冒，还是头一回见。
深谙心理科学的人都知道，心理痛苦往往比生理的更难以忍受，强大的心理折磨足以毁掉一个健康的人。就连百里途也不知道，该有多么坚韧的精神力，才能让聂尚重新面对这次找回的记忆。
整个午餐时间两人都没有说话，聂尚现在只需要沉默来平复心情。百里途绝不怀疑，如果刚才让聂尚的意识在淀山湖畔多停留一秒，今天的所有催眠工作必然全盘皆输，聂尚的记忆将被他的被潜意识藏得更深。
所以聂尚开口说的第一句话是“我找到你说的共同性了，诅咒来自于中国古代神话”，百里途没有觉得意外，这个时候聂尚心里只有一个无法动摇的信念——复仇，为了完成复仇，他面对催眠师时只会谈及案情，而非悲伤。
“还不明显吗？丁启祥和方武两起案件的作案地点都跟中国神话有关，”聂尚平静道，“不会有错的，他的行为也一定与神话存在关系。”
百里途：“很好，中国神话是很重要的线索，顺着这条线索要你再进一步想，你会想到什么？”
聂尚：“进一步想，与中国神话有关的，凶杀案……不对，我觉得这中间缺了一个环节。”
百里途：“怎么说？”
“暂且放一放凶手按神话来杀人的目的，仅从神话角度来看，”聂尚抚着下巴沉思道，“在世界八大神话体系中，中国神话的特殊性在于它的零散，不像希腊神话、印度神话被《荷马史诗》和《吠陀经》系统的保存下来，中国神话是东一处西一处的散见于各种文献史书中，就比如说‘大羿射日’这个故事，《庄子》《韩非子》和《山海经》同时都有记录，内容千差万别，你没有办法说谁的更准确更权威。回过头来看与凶案有关神话人物盘古和羲和，光是记载羲和的文献就有《楚辞》《山海经》《初学记》《抱朴子》，更别说开天之神盘古了。”
百里途：“你是想说，凶案联系的是一套确定下来的神话文献？”
聂尚点头，“别忘了，除了作案地点，凶手那些怪异的行为我们还没有头绪呢。”
百里途在心底惊叹这个人的思维能力，有必要按他曾经写在记事本上的推理给一个提示，“你有没有想过，我为什么要在一开始就带你回顾林鸢的自杀，其实你并没有失去那段记忆。”
聂尚一时语塞，断断续续地回道：“因为，因为林鸢的死让我找你做心理咨询，因为林鸢的死是整个事件的开端……不对，这里我需要催眠。”
“你只差一点了，”百里途的眼睛里有光，“第六次催眠，你会找回最关键的记忆。”
“嗯，请继续吧！”聂尚急切道。
“不急，还有一个关键的细节。”百里途指着笔录里顺次记录的“转经”“悬挂”和“跪拜”三个词说，“这些做法能让你想到了什么？”
聂尚不解其意，“这和其他那些解释不清的行为不一样吗？”
百里途断然道：“意义不大一样，你先试试看，能想到什么。”
聂尚聚起目光，想了很久才道：“像是，一些仪式。”
“哦？”这个说法出乎百里途的意料。
聂尚：“藏传佛教的转经我就不说了。‘悬挂’让我想到了印度教的‘悬礼’仪式，每年的最后一天，印度教信徒都要把自己用钩子挂起来，表达对湿婆？的虔诚。‘跪拜’就更明显了，这是大乘佛教的拜忏之礼，由梁武帝所创，为的是忏悔罪业，超度亡灵。”
这件凶杀案里原来还深藏了另一个不可思议的历史秘密！百里途悄悄抹掉手心的汗，道：“照这么说，凶手行凶前后，会完成某种仪式。聂先生，接下来的催眠中我希望你记住类似的细节。”
聂尚僵硬地点点头。