叶虚也向一干属下打了个手势，那些人极为不甘地退了下去，因为蔡风一出手就抢走了他们的人质，这对于他们来说，自然是一种侮辱。特别是那胸襟前插有茉莉花的神秘女子，她正是那次被蔡风揭开面纱的唐艳，其心中本来就对蔡风存有怨隙，自是更为不服气，而那四名与蔡风交过手的大汉更感大没面子。
唐艳向蔡风深深望了一眼，心头竟涌起了一种莫名的感觉，蔡风那光秃秃的脑袋对她的震撼极大。想到在二十多天前还骂蔡风花心，可二十多天后的今天，对方竟然遁入空门，她居然再也无法找到那种鄙视的恨意，反而多了几分同情。她不明白蔡风所做的这一切是为了什么，可却隐隐感受到那潜在于蔡风心底的悲哀。毕竟，她知道蔡风并不是个极恶之人，否则也不会对她的丑脸产生同情和怜悯，可是……唐艳也弄不清楚此时心中对蔡风是恨还是什么，蔡风的目光自然地扫过唐艳的脸，依然是那么傲然而自信，空漠若无底的蓝天。更似乎可以将一切包容于其中，那是一种深湛悠远而空灵的境界。
蔡风的确有些不同，与二十多天前几乎判若两人，两个完全不同的人，任何人都可以感受到蔡风的斗志在疯长，气机如烈日所辐射的暖意，无孔不入地疯长！
叶虚眸子之中闪过一丝惊讶，蔡宗的眸子中也被激起狂而且野的战意，似乎在蔡宗的体内有一团澎湃燃烧的烈火，但蔡宗只是后退了两步，横刀静坐于仁圣之石的边缘，那正是他最初藏身之所的上部，童山鲜血染过的地方。
蔡宗的出现，其实只是个意外。蔡宗登临泰山之巅时天色仍很昏暗，别人看日出，他却静坐于石坪的凹陷之处疗伤，江湖中什么样的怪人都有，像蔡宗这般行为怪僻的人并不少见，更何况也有很多人见过蔡宗在山下的身手，知道这个人极不好惹，因此谁也没去理他。而蔡艳龙和童山诸人进入玉皇庙之时，由于蔡宗所在的位置正是仁圣之石背面，因石坪挡住了蔡宗的身形，三子和童山诸人都没注意到蔡宗的存在。
蔡艳龙让众江湖人士退出玉皇庙的话蔡宗也听到了，但却并不想走开，也便一动也不动。
蔡艳龙诸人也没太过在意玉皇庙内是否还有人，凭他的功力还无法觉察到蔡宗的存在，这也是童山的悲哀，如果他早一点绕石坪查看一周，也许现在就是另一种局面了。蔡宗自然会帮三子，他与叶虚之间只有恨而无情。
此刻的叶虚深深吸了口气，将目光悠悠投向蔡风。
两道目光在虚空之中犹如电火交缠，杀意渐浓，冷风流过毫无尘埃的石面，但却刮起一阵怪异的声响，应合松涛，与猿啼虎啸相呼应，构成一种特异的紧张气氛。
玉皇顶之上，空气似乎在突然之间变得凝重，犹如结霜凝露一般，众人的喧闹声立刻静了下来，每个人的呼吸都变得小心谨慎，似乎怕惊动了什么人似的。但在所有人的心中都存在着一种疑惑，那就是仁圣石坪为什么会有那种异常反应，而蔡风和叶虚的决斗真的只是为了分出高下这么简单吗？也许更有什么秘密，抑或真的有异宝即将现世也说不定。
当蔡风的剑斜斜抬起之时，叶虚的描金玉扇也微微扬起，一切都在沉寂之中酝酿。
凉风流过两件兵刃的尖梢，打着旋儿飘远，无声之中所酝酿的，将是最无情、最狂野、最暴裂的一击。
任何人都已嗅到了暴风雨欲来之前的气息，那种沉闷而充满感性的境界。
叶虚并不想主动进攻，因为他完全摸不透蔡风的虚实，在蔡风夸下海口的那一刻，他就改变了原先所准备的战略方针，他相信蔡风不是一个口出狂言之人，对方说出十招定胜负，那一定有他的理由。因此，此时的叶虚显得格外小心，他本不是一个喜欢太过保守防备之人，因为他年轻，年轻就代表着勇猛与冲动，更显狂妄，可是遇到蔡风这个比他更狂妄的人，他便不得不收敛改进攻为防守了。
蔡风露出一个极为自信的笑容，更有着一种高深莫测的感觉，也许是为叶虚的表现而感到高兴。当然，他所需要的就是叶虚这样，一个勇者不再勇时，则攻击力就会减少数成，可叶虚却忽略了这一点。
蔡风出手了，扬手一剑，斜斜裂开虚空，若一道凄艳的残虹横贯而过，“毕剥”的空气撕裂之声带着激涌的气劲翻转而过。
叶虚的眸子眯成一条细小的缝隙，在那被挤扁的目光中，蔡风整个人连同他的剑变成了一抹幽光。
当叶虚发现幽光锋芒所在时，蔡风已经突破了三丈空间，进入了他五尺之内。
玉皇顶，玉皇庙，历史之悠久的确可以追朔到极远的上古。它起源于秦始皇祭天，那时候的佛教并未传入中土，秦始皇数次登临泰山玉皇顶祭拜天地之神，就在玉皇顶之上筑下拜神之用的参神台，秦二世更将参神台扩建，那时已是极为雄伟，后来在东汉时期，佛教开始传入中土，使它逐渐成了一个可与道教分庭抗礼的宗教。
汉朝历代皇帝都会上泰山祭拜天地之神，东汉明帝之时，因其信奉佛教，而且极为虔诚，便允许在参神台上设置金身佛像，后索性在玉皇顶上，改参神台为寺庙，而参神台却成了玉皇庙院中的那块巨大的石坪。
关于这个石坪，还有个传说，当然，这是在江湖中流传的。传说这块巨大的石坪乃是同心石，当地的一些人经常前来乞福，认为仁圣石坪乃是历代皇帝拜神之台，肯定具有灵性，因此许多人在石坪上挖下小片石头带回家，以乞求众神庇佑，而每当有雷电击在这块主石坪上时，那些被人挖掘带回的小石块也会跟随着主石坪震动，像是与主石坪有着极强的心灵感应一般，所以人称为之同心石。至于这块石坪的来历众说不一，有人说是天外飞来的神石，有人说是当年秦始皇自东海蓬莱仙岛求得这块巨大的神石，以万夫之众抬上泰山之顶。当然，这跟神话是没有分别的，且不说泰山的山道如何险峻，单说以万人之力能否抬起这块石坪还是个问题，因为没有人知道它到底埋有多深。
其实，在江湖之中还流传着一个传说，当年慧远大师曾在玉皇庙住过一段时间，后众弟子以同心石为其做了一个巨大的莲台。后来慧远大师就在这同心石的莲台坐化升天，留下了不朽之名。更传说在慧远大师坐化升天之前，同心石竟呜咽了三天，嗡鸣不绝，被庙中之人认为是一种奇象，只是慧远大师知道自己寿辰将近，也就吩咐后事。三天之后，慧远大师果然坐化升天，那同心石的莲台也便保存在玉皇庙的密室之中，莲台之上塑有慧远大师的金身，那并不与一众菩萨摆放在一起，它只受玉皇庙的历代住持参拜。
江湖也有人说，这是慧远大师的遗嘱，更盛传一种流言，说玉皇庙中的和尚和慧远有极大的关系，甚至说慧远大师有可能是当年白莲社的人，不过，江湖中人似乎从来都未敢对玉皇庙做任何挑战。第一，玉皇庙中全是出家人，与世无争；第二，是因为敬重慧远大师，慧远大师不仅仅是佛门宗师，更是江湖中人心中的神。就因为佛、道、魔三宗那一拼，将魔门击得四分五裂，再也无法为祸武林和天下，更创下名传千古的白莲社，将正义推上了极端。白莲社几乎网罗了天下的所有精英。而四十多年前的邪宗和冥宗若非白莲社，只怕江湖已经不知会变成什么样子。因此，江湖中都极为敬重慧远大师，无论是白道还是黑道，无论是朝廷还是民间。
对于玉皇顶之上，其实江湖中还有些传说，那是烦难大师和不拜天诸人之间所发生的事情。不过，那究竟是什么事情却没有人知道，只知道冥宗曾在玉皇顶上大闹了一场，但终还是退了下去，这些都只是传说，到底是不是真有这么回事却无从查证，庙中的僧侣不会告诉任何外人。
有人怀疑庙中住着一位极为可怕的绝世高手，当然，这些并没有必要去相信，也没有必要去对他作出何种解释。江湖人总爱猜测，总爱制造谣言，这很正常，也很普通，因此，可信也可不信。
慧远大师坐化的那尊同心石莲台就在玉皇顶的密室之中，而玉皇顶的密室处于北面，与大院相隔有两百步之遥。
此刻密室之中梵音深重，檀香缭绕，木鱼之声轻响，每一下都是那么沉重。
密室之中，静坐于莲台之前蒲团上的正是玉皇庙现任住持戒嗔。自从老主持尘念圆寂后，住持之位就传给了其弟子戒嗔，这是一个全心修佛的老和尚，没有人知道他的深浅，只知这和尚佛心极高，也很少露面。
今日，玉皇庙中的小沙弥全都下山了，仅留下戒嗔与其四大弟子静参佛心，不闻外面之事。
莲台之上，慧远大师的神像在缭绕的檀香之中若隐若现。
戒嗔极为清瘦，高挺的鼻梁如枪一般标直，黄色的僧衣在半披的袈裟里面更显出一种沉稳而枯寂之感。
戒嗔一心向佛，毫无杂念，但近日来却总感觉魔障似乎隐现，那种空灵之境很难保持绝对平静。他也有些不明其因，唯有以佛经相诵，但这些似乎都无济于事，特别是今日，自早晨开始，魔障频生，使他根本就无法真正地安静参禅，就连他的四大弟子也清晰地感觉到他的不安。
“师父，要不要弟子去前院看看？”说话者是戒嗔的大弟子晦明，晦明似乎看出了戒嗔无法静心的根源。
戒嗔微微叹了口气，停止敲击座前的木鱼，低沉地道：“数十年来，为师只曾有一次如今日一般魔障频生，那就是你师祖圆寂之时，想不到我苦参数十年佛法，依然无法摒弃魔念，真有负恩师教诲！”
晦明望着师父，小心翼翼地问道：“会不会跟蔡风小师弟的决斗有关呢？”
戒嗔缓缓睁开茫然而空洞的眼睛，目光幽深，缓缓地道：“魔由心生，心感天地，天地之魔念为七杀，受七杀所感才会有魔念入侵，为师之心犹未修到通禅境界。”说着轻轻一叹，又道，“为师始终无法悟透你师祖‘无相无我’的大无相禅意，真是惭愧！”
“师父是说小师弟的无相禅意比师父更高？”这次说话者是戒嗔的三弟子晦成。