因为两人都死了，另一具尸体则是在医院的太平间，当时用是装冰棍的几个箱子临时制作的，就是小孩们小时候后经常在巷子里买到的冰棍的那些铝合箱子。焊好后，装入冰块，然后跟着遗体一起运过来。
运来后，两具遗体就会尽快的举行冥婚仪式，速度很快，过程也很快。而女方遗体从冰棺抬出来的时候，空气温度骤然逆转，那人体僵冻的皮肤上就会出现那张白糖般的水珠颗粒。而且皮肤开始因为冰块的融化而变得潮湿，寿衣都是湿的！
家属们赶紧用一条红绸卷穿过遗体的脖子后面，然后滚动木轴，然后把红绸像是席子一样摊开，最后四个人抓住红绸的四个角，把遗体抬起来。遗体一般躺下后，是不能直接拉起来的，有诈尸的说法。因此，如果要遗体坐起来，扶他的人必须事先用手轻轻敲打遗体的后背，然后‘提醒’他‘动唤一下’，然后在用其他方法让他坐起来。
这就是难得一见的‘架尸拜堂’！这种架尸很考究技巧，人死后一段时间，尸体是僵硬笔直的，关节的肌肉硬化收缩，比如手指，会蜷曲成一个鸡爪型，他要是攥着什么东西，常人很难掰开。
两具遗体摆放好后，尸体的眼睛是紧闭的，人死后水分流失，眼球会有朝内收缩干涸的现象，这时眼窝看起来就很恐怖，黯黑地凹陷进去，像是两个黑窟窿，很渗人。举行冥婚，遗体眼睛必须要睁开，新郎新娘要彼此看看对方。那么阴公或者阴婆就会想办法让这两具遗体‘开眼’！
在河南、山西、陕西河北一带，冥婚给遗体看眼最常用的办法就是用泥巴做成煎蛋状，然后黏在遗体的两只眼睛上，捉来一直刚打鸣的小公鸡，用牙签挑穿甚至用剪刀剪掉它的鸡冠，然后用鸡血点在两块泥巴上。
在陕西，阴公阴婆喜欢用糯米泥替代泥巴，这种糯米泥做得很精致，就像是千层雪蛋糕一样，四层，一层夹着一层的颜色，然后做成一条棍状，用刀切开一片，截面就成了年轮一样的图案，也像眼睛圈圈。
这步骤好在省去割掉活公鸡鸡冠的残忍……所谓的尸体开眼看对方，就是切出几片糯米泥，贴在尸体眼睛上，就算是让尸体开眼了。尸体开眼后，便让他们站着面对面拜堂成亲，不过遗体的脚跟和脚尖僵硬得很，直接站立起来，尸体没有意识脚掌也不平衡，很难平稳的站立。
那么阴公或阴婆就会用一种燃着浓烟的草来熏他们的脚关节，并且一边揉，直到他们的脚掌平稳的贴在地面上。如果不用烟草来熏软关节，也可以用开水烫软关节。
最不可思议的地方就是两具遗体的拜堂仪式，要尸体作揖。这三次弯腰很关键。因为人死后，体内的五脏六腑很可能会在极短的时间内发生腐败，如果在遗体没有冰冻的条件环境下，那么让遗体弯曲折叠躯体，体内的污秽和腐败物很肯能会从某些地方挤压出来，很恶心。你可以想象一支打开口和剪掉尾部的牙膏，然后折叠它后发生的样子……
有些地方是用一种竹子或者有弹性的木头藏匿捆绑在尸体的身后，并且沿着尸体的两腿捆绑，其实就像是一把圆规一样。尸体的走动，则是移动他捆绑两腿后面的圆规。
让尸体弯曲这一环节，他们会巧妙的利用视觉欺骗方法，把尸体的两边肩膀朝前微压，两臂垂直朝下，就像是猩猩的状态。这就代替了鞠躬。有些地方则是用低头代替弯腰，但是尸体的脖子上都有一条围巾之类的布包裹，防止生硬地让尸体的脖子弯曲时，可能发生的骨折、颈骨错位，然后骨头高高凸出皮肤的恐怖一幕。
完成拜堂，则是送入洞房。这是最后的流程。
那么死人如何入洞房？
这个冥婚入洞房啊，也是活人帮忙完成的，过程也不是一般人想象的那种马赛克的样子。而是把两具尸体并列平放好，阴公或阴婆点燃一根香烟，吸了烟雾，然后朝尸体的脸上喷烟雾，同时，用手挤压尸体的下巴靠近声带的咽喉位置，再松开时，皮肤往里凹陷，不过有一团烟雾却弥留在了尸体的鼻孔内，像是吸住了，不会散出来。
这时，阴公阴婆准备好蜡烛，有红有白，但是大多用红烛。
一根红烛点燃，阴公阴婆就倾斜蜡烛，让融化的蜡烛滴落在尸体的嘴唇上。一边跟尸体说话，就像是哺乳婴儿一样。
也有把尸体的嘴巴撬开，把蜡烛滴入尸体的口中。
人死后，舌头枯萎般凹缩在咽喉和口腔朝里的地方，蜡烛会凝固在凹缩的舌头根上，不会流入咽喉。
不管怎么做，寓意是让两位新人尝尝味道，尝过之后，就算是过了洞房，成为阴间夫妻。
之后就是尽快把尸体重新放入棺木内，入土为安。
有些在遗体入棺材后，还在做一个小棺材，将两只鸡一公一母放入进去，一同活埋。
这就是大概的咱们国内地方特色冥婚流程。
我觉得有必要说一下一件事，就是在网上传得最为风靡的冥婚图片，有张黑白照，一对穿着华丽却面无表情的男女站在厅堂前，新娘看上去只有一只手，眼睛不但向上看且还流血，双脚悬空没有着地，据说整个身体是用木头撑起来的。
照片的恐怖之说来源于这么几点，它里面人的表情和照片中的颜色以及背景都是很怪异很阴深的。
第一个就是那个女人的双脚有悬空之说。第二个就是那个女人的眼睛是上翻的。像是上吊死时的样子。镜子后朦胧的东西是他们的遗像。女人的服饰和那个帽子，像是给死人烧的纸人，女人没有右手！脚下都没有影子……
我相信接触冥婚这类文字的读者都会看到过这张照片，甚至还有不少人发在各种论坛微博上。
其实这张照片的冥婚之说就是无中生有，《中国国家地理杂志》还将其作为2002年第15期的封面照，用来介绍山西的风土人情。