周总一直以严以律己、襟怀坦荡著称。他最具有自我批评的精神，对党和国家工作中出现的一些偏差，他总是主动承担责任，经常在各种会议上和与群众的谈话中检讨自己的错误，有时甚至于把一般人认为算不上错误的“错误”也拿出来检查。一次文艺座谈会上，在谈到文艺工作存在的问题时，周总理又是带头检讨自己的缺点。这时，有的同志插话说：“总理，你不要再检讨了！”周总理回答说：“不，要检讨，检讨到你们不愿听的时候为止！”
周总理这种谦逊的品质、严以律己的精神被人们传为佳话。也正是周总理这种正视事实、直面错误的的人生态度，才带领着中国共产党和中国人民，在前进的道路上不断克服困难、纠正错误，把革命引向胜利。在某种意义上说：善于纠错也是一项重要执政能力。
不能正视事实直面错误，信仰就不合乎真理，而没有真理的信仰当然就没有真正的道德。人一旦没有了道德会是非不分黑白颠倒，那是极其可怕的事情，没有了道德的人从某种意义上说已经不是人，这些人的存在对世界、对人类是一个极大的威胁。一个人必须要有自己的道德底线，一个国家、一个民族应该有基于基本文明道德的底线，如果丧失了底线，这个国家和民族也许离灭亡就不远了。
第四节：恶徒的犯罪思想比天堂里的奇迹更伟大
一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大，更崇高。
——黑格尔
马克思可以说是一个不折不扣思想巨匠，他是无产阶级的精神领袖，当代共产主义运动的先驱，他对哲学对社会主义的影响巨大。马克思非常喜欢他青年时代的哲学导师黑格尔的一句话：“即使是一个恶徒的犯罪思想，也要比天堂里的奇迹更伟大崇高。”马克思将思考和求真当成了他生命的源泉。
马克思每天早晨八九点钏就起床，喝完一杯黑咖啡和读过报纸之后，他就到自已的书房去，一直工作到深夜两三点钟。工作变成了马克思的一种癖好；他专心工作，到了废寝忘食的地步。他常常要被呼唤好几遍才下楼到餐室去，而且几乎不等咽下最后一口饭就又回到他的书房去了。
马克思常常要被呼唤好几遍才下楼到餐室去，而且几乎不等咽下最后一口饭就又回到他的书房去了。他吃得很少，甚至因胃口佳而感到痛苦；为了增强食欲，他尽量吃些调味很浓的带刺激性的食物，如火腿、熏鱼、鱼子酱和泡菜等。他的胃囊不能不为他的头脑的繁重工作付出代价。由于思考是他无上的乐事，他的整个身体都为头脑牺牲了。
马克思的身体十分强健，这样才能支持他那种非常的生活方式和那样耗费精力的脑力劳动。他经常做的唯一的运动是散步。他能够一连走几个小时，甚至攀登小山，一面还不断谈话和吸烟，丝毫不感觉疲倦。可以这样说，马克思在书房里散步时就是在工作。他在书桌前稍坐一会儿，就能把他漫步时所想到的东西写在纸上。他非常喜欢谈话时来回走动，只有当话题非常活跃或特别重要的时候，他才时而停下来。
马克思理解事物的本质，他不仅看到事物的表面，而且看到事物的深处，在本互作用中和相互反作用中来考察一切组成部分。他分出每一个组成部分并探索它的发展历史，然后他就由事物转而考察它的环境，观察两者之间的相互作用。接着，他又回头去探讨所研究的事物的起源、变化、进化以及它所完成的革命，最后进而探究它的最为深远的作用。
马克思兼有一个天才思想家必须具有的两种品质，爱思考，爱求真。马克思对工作永远是非常认真慎重的。他所引证的任何一件事实或任何一个数字都是得到最有威信的权威人士的证实的。他从不满足于第二手材料，总要找原著核对，不管这样做有多麻烦。即令是为了证实一个不重要的事实，他也要特意到英国博物馆去查阅书籍。
反对马克思的人从来也不能证明他有一点疏忽，不能指出他的论证是建立在经不起严格考核的事实上的。参考原始材料的习惯使他连最不知名的作家都读到了，只有他才引用这些作家。《资本论》里引证了那么多无名作家的话，人们也许会以为这是要炫耀自已的学识渊博。但马克思却决不是出于这种动机。他说：“我执行历史的裁判，给每个人以应得的奖励。”他觉得，一个作家即使毫不重要，毫无名气，只要这个作家第一个提出某种思想，或作出精确的表达，他就有责任指出这一作家的姓名。
马克思对待著作的责任心，并不亚于他对待科学那样严格。他不仅从不引证一件他尚未十分确信的事实，而且未经彻底研究的问题他决不随便谈论。凡是没有经过他仔细加工和认真琢磨的作品，他决不出版。他不能忍受把未完成的东西公之于众的这种思想。要把他没有作最后校正的手稿拿给别人看，对他是最痛苦的事情。他的这种感情非常强烈，有一天他向我说，他宁愿把自已的手稿烧掉，也不愿半生不熟地遗留于身后。马克思留给后人的每一部著作甚至于每一句言论都是思考的精髓是求真的最佳体现。
我们现在所推崇的“求真务实”可以说是对马克思主义哲学，特别是对其认识论的精神实质的精辟概括。它体现了马克思主义所要求的理论和实践、知和行的具体的历史的统一。所谓“求真”，就是“求是”，也就是依据解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，去不断地认识事物的本质，把握事物的规律。
所谓“务实”，则是要在这种规律性认识的指导下，去做、去实践。求真与务实的统一，是马克思主义认识论的必然要求和本质体现。“求真务实”是我们党的思想路线的固有特征，更应该成为我们每个人的行为品格。
第五节：错误经不起失败，但是真理却不怕失败
错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
——泰戈尔
失败的原因有很多，春秋时期的韩非子曾说过：“不会被一座山压倒的人，却可能被一块石头绊倒。”虽然说善于从失败中吸取经验教训才能成功，但可以肯定地说，没有人喜欢失败。因为，失败大多是一些令人痛苦的经验，甚至是让人生受到重创的体验。
人生经不起太多的失败更加经不起犯错，错误更加经不起失败，因为错误就是错误，无论做过多少次，都是不会因为时间空间的转变而改变，就像是还未出生就夭折的婴儿。而真理是永远不会变的，即使大多数的人不同意真理，不认同真理，真理也不会因为别人的质疑而改变，真理是永远不怕失败的。
然而，无论是什么人，一生顺利且从未尝过失败滋味的人，估计是不存在的。不管你有多伟大，多么不同凡响，只要你是一个人，只要你是一步一步地走着你的人生之路，那么你就或多或少地经历过失败，只不过是轻重程度不同而已。
既然人生是必须要经历失败的，那么你是要把自己的人生过成一个错误，一遇到失败就一蹶不振，而是将自己的人生活成真理，不害怕失败，相反能不断从失败中吸取教训，获得成功。
“失败乃成功之母！”这句话我们不陌生，可以说从小听到大。所有渴望成功的人，都必须做好随时迎接失败的准备。不付出代价的成功是不可能存在的，你要想有所结果就必须付出勇气，这种勇气，就是如何坦然面对失败的勇气。你要知道，失败对于一个人来说，是一种非常重要的财富，你如何珍惜这种失败的财富，将成为你决定自己未来的先决条件。失败是金钱和时间的试验剂，如果不能充分利用这个试验剂的话，那么你就无法变为成功者。
无论什么样的失败，只要你跌倒后又能马上爬起来，能总结失败的经验教训，帮助你取得未来的成功，这样你不怕失败，你才是将生活过成了真理，而不是错误的人生。其实，如果你能够把失败当成人生必修的功课之一，那么你就会发现，几乎所有的失败的经历，都会给你带来一些意想不到的益处。
纵观古今中外，凡是能够名垂千古的人基本都是从失败中摸爬滚打而来的，莎士比亚就说过：“明智的人从不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观的寻找办法来加以挽救。”林肯就是这样一位明智的人，正是无数次的失败才成就了林肯辉煌的一生。
生下来就一贫如洗的林肯，终其一生都在面对挫败，失业、未婚妻死亡、八次竞选八次落败，两次经商失败，甚至还精神崩溃过一次。好多次，林肯都被失败打得遍体鳞伤，精神和肉体都遭遇过失败的打击，这样的经历本可以让他放弃的，但他并没有如此，面对失败林肯从来都是无怨的，他坚信着只有正确的事，真理的人生才能不害怕失败，最终一次次的失败反倒激发了他更加顽强的斗志和毅力，没有被失败打垮的林肯最终成为了美国历史上最伟大的总统之一。
爱迪生就曾坦言失败是他所需要的，因为失败对他是有价值的，这价值并不是失败的本身，而是我们能从失败当中获得什么？如果失败给你的是失望和颓废，那么失败就是没价值的，相反失败给你的是正确的经验和教训，增添了你对生活的抵抗力，那么失败才会变成你人生的价值。
今天在夜晚给我们带来光亮的灯泡就是爱迪生发明的，他在发明灯泡的时候他失败了很多次，当他用到一千多种材料做灯丝的时候，助手对他说：“你已经失败一千多次了，成功已经变得很渺茫了，还是放弃吧！”但爱迪生却笑着说：“到现在我的收获还不错，起码我发现有一千多种材料不能做灯丝，这才是失败的价值。”最后爱迪生在经过了六千多次的实验后，找到了做灯泡的最佳材料，他成功了，所以我们现在才有了光明。
可以试想，如果爱迪生在助手劝他停止实验的时候放弃了，我们现在会怎么样呢？可能我们还要点只有豆粒般大小的油灯在夜里照明。其实爱迪生在成功之前的每次试验都可以看作是一次失败，这么一算，爱迪生发明电灯也就是遇上了六千多次的失败，这是一个多么惊人的数目啊。
《简爱》的作者夏洛蒂·勃朗特曾意味深长地说：人活着就是为了含辛茹苦。人的一生肯定会有各种各样的压力，于是内心总经受着煎熬，但这才是真实的人生。确实，没有压力就会轻飘飘的，没有压力肯定没有作为。选择压力，坚持往前冲，自己就能成就自己。
遭遇失败的时候你不妨再试一次，人生有许多“柳暗花明又一村”的时候。在成长的过程中特别是幼年时代，遭受外界太多的批评、打击和挫折，于是奋发向上的热情、欲望被“自我设限”压制封杀，而又没有得到及时的疏导、排解与鼓励。既对失败惶恐不安，又对失败习以为常，丧失了信心和勇气，渐渐养成狭隘、自卑、孤僻、害怕承担责任、不思进取、不敢拼搏的精神面貌，从而失去了自己的梦想。这样的性格，在生活中最明显的表现就是随波逐流，没有人生的目标。与生俱来的成功火种过早地熄灭了。
曾经的失败并不意味着永远的失败，曾经达不到的目标并不意味达永远达不到，你可以有自己的梦想，你可以为自己的人生树立一个目标。如果你选择未来，那么你是上帝的孩子；如果你选择过去，那么你可能仍是“弃儿”。
过去可以决定现在，但不能决定未来。你的目标是为未来所设定，你在为你未来作出选择。过去不等于未来。过去你成功了，并不代表未还会成功；过去不失败了，也不代表未来就要失败。过去的成功或是失败，那只代表过去，未来是靠现在决定的。现在干什么，选择什么，就决定了未来是什么！
失败的人不要气馁，成功的人也不要骄傲。成功和失败都不是最终的结果，它只是人生过程的一件事。因此，这个世界上不会有一直成功的人，也没有永远失败的人。在日常生活中，一个绝境就是一次挑战、一次机遇，如果你不是被吓倒，而是奋力一搏，也许你会因此而创造超越自我的奇迹。
第六节：真理的旅行，是不需要入境证的
真理的旅行，是不用入境证的。
——约里奥·居里
读万卷书，行万里路，这个古人告诉我们的旅行的意义。行走，不停歇的行走，意义就在脚下，有人其实就是在边旅行边探寻人生的意义。
只有一个人在旅行时，才听得到自己的声音。旅行会告诉你，这世界比想象中的宽阔。你的人生不会没有出口，你会发现自己有一双翅膀，不必经过任何人同意就能飞！
世界是一本书，不旅行的人只能看到其中的一页。真理是一条河流，不畅通无阻的流通就会阻碍思维的发展前进。我们去到世界各地旅行是需要通行证、入境证等各种证件才能顺利完成一趟旅行，这是因为我们有国度、有身份的不同，但真理的旅行是不需要入境证的，因为真理是无国度的，真理是可以随时随地被拿来用于生活的。
因为电脑无故断电，我花了整整一个礼拜弄的方案由于没有保存一下就没了，懊悔、气愤这些情绪充斥着我的心，但更多的是无助，明天这个方案就要提交给领导了，重新做肯定来不及了，借鉴别人的明天方案是能出来，但是质量肯定是不好的。
看着无助的我同事小美拿出了她快写好了方案让我明天先交差，她的方案反正要下个礼拜才交。听到小美的话我仿佛看到了救星一般，给小美又是感谢又是鞠躬的。小美只是轻轻巧巧说了句：“你以前帮我的时候说过一句，助人是人格升华的标志，我现在只不过是在升华人格罢了。”