古今家诫叙
老子曰：“慈故能勇，俭故能广。”或曰：“慈则安能勇？”曰：“父母之于子也，爱之深，故其为之虑事也精。以深爱而行精虑，故其为之避害也速而就利也果（1），此慈之所以能勇也。非父母之贤于人，势有所必至矣。”
辙少而读书，见父母之戒其子者，谆谆乎惟恐其不尽也，恻恻乎（2）惟恐其不入也，曰：“呜呼！此父母之心也哉！”师之于弟子也，为之规矩以授之，贤者引之（3），不贤者不强也（4）。君之于臣也，为之号令以戒之，能者予之，不能者不取也。臣之于君也，可则谏，否则去。子之于父也，以几谏不敢显，皆有礼存焉。父母则不然，子虽不肖，岂有弃子者哉！是以尽其有以告之，无憾而后止。《诗》曰：“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以丼仜。岂弟君子，民之父母。”夫虽行潦之陋，而无所弃，犹父母之无弃子也。故父母之于子，人伦之极也。虽其不贤，及其为子言也必忠且尽，而况其贤者乎？
太常少卿长沙孙公景修，少孤而教于母。母贤，能就其业。既老而念母之心不忘，为《贤母录》，以致其意。既又集《古今家诫》，得四十九人以示辙，曰：“古有为是书者，而其文不完。吾病焉，是以为此合众父母之心，以遗天下之人，庶几有益乎？”
辙读之而叹曰：虽有悍子，忿斗于市莫之能止也，闻父之声则敛手而退，市人之过之者亦莫不泣也。慈孝之心，人皆有之，特患无以发（5）之耳。今是书也，要将以发之欤？虽广之天下可也。自周公以来至于今，父戒四十五，母戒四。公又将益广之，未止也。元丰二年四月三日，眉阳苏辙叙。
【注释】
（1）果：成为事实，实现。
（2）恻恻乎：诚恳的样子。
（3）引之：引导他。
（4）不强也：不勉强。
（5）发：表露，表现。
洞山文长老语录叙
水流于地，发为草木，咸酸甘苦皆水也。火传于薪，化为饮食、饭仩、羹胾（1），皆火也。心藏于人，见于百骸，视听言动皆心也。古之达人，推而通之，大而天地山河，细而秋毫微尘，此心无所不在，无所不见。是以小中见大，大中见小，一为千万，千万为一，皆心法尔。
然而非有所造也，故其指心法以示人也，有以光明相好化人，有以饮食卧具衣服，有以园林台观虚空，有以寂嘿（2）无说无示，盖事无非法者。然有闻思修法门，众生由之以入，如大衢路（3），既径且易。自达摩西来，诸祖相承，皆因言以晓人，心地既明，出语皆法。譬如古木，生气条达，花叶无数，颠倒向背，秾（4）纤长短，无一不可，譬如大海，湿性融溢，随风舒卷，波涛流转，充遍洲浦，无一不到。观者眩曜，莫测其故，然至于循流返源，识其终始，可以拊手而笑。
有克文禅师，幼治儒业，弱冠出家求道，得法于黄龙南公，说法于高安诸山。晚居洞山，实继悟本，辩博无碍，徒众自远而至。元丰三年，予以罪来南，一见如旧相识。既而其徒以语录相示，读之纵横放肆，为之茫然自失。盖余虽不能诘，然知其为证正法眼藏（5），得游戏三昧者也。故题其篇首。
【注释】
（1）胾：大块的肉。
（2）嘿：默。
（3）大衢路：四通八达的大路。
（4）秾：花木茂盛的样子。
（5）正法眼藏：佛家指至高无尚的真谛妙论，禅宗以全体佛法为“正法”，朗照宇宙为之“眼”，包含万物为之藏。
元祐会计录叙
臣闻汉祖入关，萧何收秦图籍，周知四方盈虚强弱之实。汉祖赖之以并天下。丙吉为相（1），匈奴尝入云中、代郡，吉使东曹考案边琐（2），条其兵食之有无与将吏之才否，逡巡进对，指挥遂定。由此观之，古之人所以运筹帷幄之中、制胜千里之外者，图籍之功也。
盖事之在官，必见于书，其始无不具者，独患多而易忘，久而易灭，数十岁之后，人亡而书散，其不可考者多矣。唐李吉甫始簿录元和国计，并包巨细，无所不具。国朝三司使丁谓等因之（3），为《景德》《皇祐》《治平》《熙宁》四书，网罗一时出内之计，首尾八十余年，本末相授，有司得以居今而知昔，参酌同异，因时施宜，此前人作书之本意也。
臣以不佞，待罪地官（4），上承元丰之余业，亲睹二圣之新政、时事之变易、财赋之登耗（5），可得而言也。谨按艺祖（6）皇帝创业之始，海内分裂，租赋之入不能半今世。然而宗室尚鲜，诸王不过数人，仕者寡少，自朝廷郡县，皆不能备官。士卒精练，常以少克众。用此三者，故能奋于不足之中，而绰然常若有余。及其列国款附琛贡（7）相属于道，府库充塞，创景福内库以畜金币，为殄（8）虏之策。太宗因之，克平太原。真宗继之，怀服契丹。二患既弭，天下安乐，日登富庶，故咸平、景德之间，号称太平。群臣称颂功德，不知所以裁之者，于是请封泰山，祀汾阴，礼亳社（9），属车所至，费以巨万。而上清、昭应、崇禧、景灵之宫相继而起，累世之积，糜耗多矣。其后昭应之灾，臣下复以营缮为言，大臣出争，章献（10）感悟，沛然遂与天下休息。仁宗仁圣，清心省事，以幸天下，然而民物蕃庶，未复其旧，而夏贼窃发，边久无备，遂命益兵以应敌，急征以养兵，虽间出内藏之积，以求纾民，而四方骚然，民不安其居矣。其后西戎既平，而已益之兵，遂不复汰，加以宗子蕃衍，充牣（11）宫邸，官吏冗积，员溢于位，财之不赡，为日久矣。英宗嗣位，慨然有救弊之意。群臣竦观，几见日新之政，而大业未遂。神考嗣世（12），忿流弊之委积，闵财力之伤耗，览政之初，为强兵富国之计，有司奉承，违失本旨，始为青苗助役，以病农民，继为市易盐铁，以困商贾。利孔百出，不专于三司，于是经入竭于上，民力屈于下。继以南征交趾，西讨拓跋，用兵之费，一日千金，虽内帑别藏，时有以助之，而国亦惫矣。今二圣临御，方恭默无为，求民之疾苦而疗之，令之不便，无不释去，民亦少休矣。而西夏不宾（13），水旱继作，凡国之用度，大率多于前世，当此之时，而不思所以济之，岂不殆哉！臣历观前世，持盈守成，艰于创业之君。盖盈之必溢，而成之必毁，物理之至，有不可逃者。盈成之间，非有德者不安，非有法者不久。昔秦、隋之盛，非无法也，内建百官，外列郡县。至于汉、唐，因而行之，卒不能改，然皆二世而亡，何者？无德以为安也。汉文帝恭俭寡欲，专务以德化民，民富而国治，后世莫及，然身没之后，七国作难，几于乱亡。晋武帝削平吴、蜀，任贤使能，容受直言，有明主之风，然而亡不旋踵，子弟内叛，羌胡外乱，遂以失国。此二帝者，皆无法以为久也。今二圣之治，安而静，仁而恕，德积于世，秦、隋之忧，臣无所措心矣。然而空匮之极，法度不立，虽无汉、晋强臣敌国之患，而数年之后，国用旷竭，臣恐未可安枕而卧也。故臣愿得终言之，凡计会之实，取元丰之八年，而其为别有五：一曰收支，二曰民赋，三曰课入，四曰储运，五曰经费。五者既具，然后著之以见在，列之以通表，而天下之大计，可以画地而谈也。若夫内藏右曹之积，与天下封桩之实，非昔三司所领，则不入会计，将著之他书，以备观览焉。臣谨叙。
【注释】
（1）丙吉为相：丙吉，公元前？—55年，亦作邴吉。字少卿，汉鲁国人。汉宣帝出生不久，因祖父卫太子事入狱。当时丙吉为廷尉监，多方保护而获全。昭帝死，丙吉向大将军霍光建议迎立宣帝。后封博阳侯，任丞相。
（2）吉使东曹考案边琐：丙吉令东曹考察守边的军务。东曹，官职名。边琐，守边的军务，包括记录驻守边境官吏的年龄、经历等。
（3）因之：继承下来。
（4）待罪地官：地官，古代六官之一。唐武后时曾一度称户部为地官。待罪地官，是一种谦称，指在户部任职。
（5）登耗：进入，支出。
（6）艺祖：在这里指宋代的开国皇帝宋太祖。
（7）款附琛贡：归附进贡。
（8）殄：消灭，灭绝。
（9）亳社：殷社。古代建国必须先立社。殷商建都于亳，故称亳社。
（10）章献：奏章献上。
（11）充牣：充满。
（12）神考嗣世：已故皇帝（神宗）继位之初。
（13）不宾：不服从，不归顺。
祭欧阳少师文（1）
维年月日，具官苏辙谨以清酌庶羞之奠（2），致祭于故观文少师赠太师九丈之灵（3）。呜呼！嘉祐之初，公在翰林（4）。维时先君（5），处于西南。世所莫知，隐居之深。作书号公（6），曰“是知予”。公应“嗟然，我明子心。吾于天下，交游如林。有如斯文，见所未曾（7）。”先君来东，实始识公，倾盖之欢（8），故旧莫隆（9）。遍出所为（10），叹息改容。历告在位（11），莫此蔽蒙（12）。报国以士，古人之忠。公不妄言（13），其重鼎钟（14）。厥声四驰（15），靡然向风（16）。
嗟维此时，文律颓毁（17）。奇邪谲怪（18），不可告止。剽剥珠贝（19），缀饰耳鼻（20）。调和椒姜，毒病唇齿。咀嚼荆棘，斥弃羹胾（21）。号兹古文（22），不自愧恥。公为宗伯（23），思复正始（24）。狂词怪论，见者投弃（25）。踽踽元昆（26），与辙偕来。皆试于庭，羽翼病摧（27）。有鉴在上（28），无所事媒。驰词数千（29），适当公怀（30）。擢之众中（31），群疑相豗（32）。公恬不惊，众惑徐开（33）。滔滔狂澜，中道而回。匪公之明，化为诙俳（34）。
公德日隆，历蹈二府。辙方在艰（35），抚视逾素（36）。纳铭幽宅，德逮存故（37）。终丧而还，公以劳去（38）。公年未衰，屡告迟莫（39）。自亳徂青（40），迄蔡而许（41）。来归汝阴（42），啸傲环堵（43）。辙官在陈，于颍则邻。拜公门下，笑言欢欣。杯酒相属（44），图史纷纭。辩论不衰，志气益振。有如斯人，而止斯耶？书来告哀，情怀酸辛。报不及至（45），凶讣遄臻（46）。
呜呼！公之于文，云汉之光（47）。昭回洞达（48），无有采章。学者所仰，以克向方（49）。知者不惑（50），昧者不狂（51）。公之在朝，以直自遂（52）。排斥奸回（53），罔有剧易。后来相承，敢陨故事？虽庸无知（54），亦或勉励。此风之行，逾三十年。朝廷尊严，庶士多贤（55）。伊谁云从，公导其先（56）。自公之归（57），忽焉变迁。又谁使然，要归诸天？天之生物，各维其时。朝旸薰风（58），春夏时宜。冻雨急雪，匪寒不施。时去不返，虽强莫违。矧惟斯人（59），而不有时？时既往矣，公亦逝矣。老成云亡（60），邦国瘁矣（61）。无为为善（62），善者废矣（63）。时实使然，我谁怼矣（64）。哭公于堂，维其悲矣。呜呼哀哉！尚飨（65）。
【注释】
（1）少师：即太子少师，官名，多为虚衔，作为大臣的荣典。欧阳修逝世时已致仕，只有虚衔。
（2）具官：地位低贱的官，此为谦称。
（3）故：已故，故去，死亡。
（4）翰林：翰林院官员。
（5）维：句首助词。先君：对已故父亲苏洵的尊称。
（6）作书：写信。号公：向欧阳公请求帮助。号：大声呼叫。
（7）见所未曾：所未曾见。
（8）倾盖：盖，车盖。
（9）故旧莫隆：故交旧友没有谁达到这种高度。
（10）所为：所作，指所写的文章。
（11）历：遍。在位：指朝中官员。
（12）莫此蔽蒙：谁也不要遮盖此人。指阻挡苏洵的名声和仕进之路。
（13）妄言：乱说，随便说。
（14）其重鼎钟：其重量像古钟鼎一样重。这里指欧阳修的言论起了决定作用。
（15）厥声四驰：其声名很快地传到四面八方。
（16）靡然向风：闻风仰慕。靡然：随风倒伏的样子。
（17）文律：文章的音律，此处指文风。
（18）谲怪：奇异怪诞。谲：异，奇特。
（19）剽剥：本意为攻击。此处应有剽窃之意。珠贝：珠玉宝物。
（20）缀饰：悬挂在耳鼻上做装饰。
（21）羹胾：美味。羹为鲜美的肉汤，胾为大块的肉。
（22）号兹古文：称此为古文。
（23）宗伯：称受人尊敬的大师。
（24）正始：正其始，从根本上纠正。
（25）投弃：抛弃，排斥。
（26）踽踽：孤独的样子。元昆：长兄。此指作者之兄苏轼。
（27）羽翼病摧：翅膀摧折，飞不起来。
（28）鉴：镜子。
（29）驰词数千：写了几千字的文章。
（30）适当公怀：正好合您的意。
（31）擢之众中：把我们从众人中选拔出来。擢：选拔。
（32）群疑相豗：人们群起疑议，反响很大。豗：水相击声。此指喧闹声。
（33）众惑徐开：众人的疑惑慢慢解开了。
（34）诙俳：戏谑，笑谈。
（35）辙方在艰：辙正处于困难时期，此指父死居丧。
（36）抚视逾素：关心照顾超过一般。
（37）德逮存故：恩德下及，想念故旧。
（38）公以劳去：公因辛劳而去职。