“汝在六极（11），投弃荒遐（12）。好为庸卒（13），刑戮是加（14）。匪惟幼稚（15），嬉戏土砂（16）。居非近邻，接屋连家（17）。思轻毛羽，义薄轻罗（18）。进不由德，退不受呵（19）。久为滞客（20），其意谓何（21）？人皆文绣（22），余褐不完（23）；人皆稻粱（24），我独藜飧（25）。贫无宝玩（26），何以接欢（27）？宗室之燕（28），为乐不囗（29）。徒行负赁（30），出处易衣（31）。身服百役（32），手足胼胝（33）。或耘或耔（34），露体沾肌（35）。朋友道绝（36），进官凌迟（37）。其咎安在（38）？职汝为之（39）。舍汝远窜（40），昆仑之颠（41）；尔复我随（42），翰飞戾天（43）。舍尔登山，严穴隐藏（44）；尔复我随，陟彼高冈（45）。舍尔入海，汎彼柏舟（46）；尔复我随，载沉载浮（47）。我行尔动，我静尔休（48）。岂无他人（49），从我何求（50）？今汝去矣，勿复久留（51）。”
贫曰：“唯唯（52）。主人见逐（53），多言益嗤（54）。心有所怀（55），愿得尽辞（56）。昔我乃祖（57），宣其明德（58）。克佐帝尧（59），誓为典则（60）。土阶茅茨（61），匪雕匪饰（62）。爰及世季（63），纵其昏惑（64）。饕餮之群（65），贪富苟得（66）。鄙我先人（67），乃傲乃骄（68）。瑶台琼榭（69），室屋崇高。流酒为池，积肉为崤（70）。是用鹄逝（71），不践其朝（72）。三省吾身（73），谓予无誓（74）。处君之家（75），福禄如山（76）。忘我大德，思我小怨（77）。堪寒能暑（78），少而习焉（79）。寒暑不忒（80），等寿神仙（81）。桀跖不顾（82），贪类不干（83）。人皆重蔽（84），子独露居（85）。人皆怵惕（86），子独无虞（87）。”
言辞既罄（88），色厉目张（89）。摄齐而兴（90），降阶下堂（91）：“誓将去汝（92），适彼首阳（93）。孤竹二子（94），与我连行（95）。”余乃避席（96），辞谢不直（97）：“请不贰过（98），闻义则服（99）。长与汝居，终无厌极（100）。”贫遂不去，与我游息（101）。
【注释】
（1）扬子：扬雄自称。遁世：避世。（2）离俗：远离尘俗。独处：独居。（3）左邻崇山：左边与崇山为邻。崇，高。（4）旷野：空阔的田野。（5）邻垣：隔壁。垣，低墙。（6）终：既。贫：穷。且：又。窭：贫困。（7）礼薄义弊：礼又不完备。薄，不庄重。弊，败坏。此句与下句互相倒置。（8）相与：相互。（9）惆怅：若有所失貌。（10）呼：唤。贫：此为拟人。与语：对其讲话。（11）汝：你。六极：《尚书·洪范》“六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰优，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”或云六极指天地四方，非也。（12）投弃：投降。荒遐：荒远之地。（13）好：喜欢。为：做。庸卒：佣工、士卒。（14）刑：刑罚。戮：杀戮。是：复指代词。无实义。加：施加。此句言还要加受刑罚和杀戳。（15）匪：通“非”。惟：只。幼稚：指小孩。（16）嬉戏：玩耍。《韩非子·外储说左上》：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹。”以上两句极言其贫困之状。（17）“居非”西句：言贫困者聚集在一处，虽本非邻居而屋室相连。（18）“恩轻”两句：互文，谓恩义比羽毛、罗纱还轻薄。此言贫则恩义薄也。（19）“进不由德”两句：进退不以其道。此言礼义之败坏。呵：呵斥。（20）滞客：久留在外的人。滞，停留。（21）意：意图，目的。谓何：为何，谓通“为”。（22）文绣：绣有花纹的衣服。绣：绣衣。（23）余：我。褐：粗布衣。不完：破烂，不完整。（24）稻粱：指稻米和黄米。粱，粟。此言人皆食稻与梁。（25）藜飧：野菜饭。藜，野菜名，又称灰菜。飧，指饭食。（26）宝玩：珍宝玩物。（27）接欢：接为欢心，谓交友。（28）宗室：宗族。燕：通“宴”，宴会。（29）囗：通“般”，快乐。（30）徒行：赤足行走。负赁：受雇于人。赁，雇用。赁或作“笈”（书箱），似与下文不通。（31）出处：出门、在家。易衣：换衣。此句言己家贫少衣，出门则穿稍完好者，回家又复易其破衣。（32）服：承当。百役：指各种劳役。（33）胼胝：手脚长满了厚茧。（34）或：又。耘：除草。耔：培土。语出《诗经·小雅·甫田》：“适彼南亩，或耘或耔。”（35）露体：露珠。沾肌：沾湿肌肤。（36）道绝：路绝。此言与朋友绝交。（37）进官：升官。凌迟：同“陵迟”，渐衰貌，此谓渐趋无望。（38）咎：过错。安在：何在。（39）职：主要。（40）舍：抛弃。远窜：远逃。（41）昆仑之颠：言逃到昆仑山顶。颠，顶。（42）尔复我随：即“尔复随我，”之倒装，你又跟着我。（43）翰：高飞。戾：至。语出《诗经·小雅·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。”（44）严穴：山洞，严通“岩”。（45）陟：登，升。高冈：高丘。语出《诗经·周南·卷耳》：“陟彼高冈。”（46）泛：漂流。《诗经·囗凤·柏舟》：“泛彼柏舟，亦汎其流。”（47）载：则，又。《诗经·小雅·菁菁者莪》：“汎汎杨舟，载沉截浮。”（48）休：止。（49）岂：难道。他人：别人。（50）从：跟随。（51）复：再。（52）唯唯：应答声。（53）主人见逐：即见逐于主人，言被主人驱逐。（54）益嗤：更加为人讥笑。嗤，讥笑。（55）怀：想。（56）愿得尽辞：希望能够说完要说的话。（57）乃祖：即祖先，“乃”无实义。（58）宣：宣明。明德：贤明之德。（59）克：能够。佐：辅佐。帝尧：即尧，五帝之一。（60）誓：立誓。典则：法则，此谓榜样。（61）土阶：以泥土为台阶。茅茨：以茅草为屋顶。（62）匪雕匪饰：不加雕饰，匪通“非”。（63）爰及季世：等到末世。爰，于是。季世，末代。（64）纵：放纵。昏惑：昏愦迷乱。惑，迷惑。（65）饕餮：传说中凶猛贪吃的怪兽，此喻贪婪之徒。（66）苟得：随便得到东西。（67）鄙：轻视。先人：指“贫”之先人。（68）乃：于是。（69）瑶台琼榭：用美玉装修亭台桥榭。瑶、琼：皆美玉名。（70）崤：山名，在今河南省西部。《史记·殷本纪》载，商纣王曾“以酒为池，悬肉为林，使男女倮（裸），相逐其间，为长夜之饮。”（71）是用：因此。鹄逝：像鸿鹄一样高飞远去。（72）践：踩，踏。此句言不处其朝也。（73）三省吾身：多次反复地检查自己。语出《论语·学而》。（74）諐：即“愆”，过错。（75）君：指扬雄。（76）福禄：此谓好处。（77）“忘我大德”两句：大德，指“堪寒能暑”以下十句。小怨：指第二段扬子语贫之言。（78）堪：经得住。能：通“耐”忍受。（79）习：习惯。此句言从小即习惯了。（80）暑：炎热。忒：差错。此句言不论寒暑皆不会出差错。（81）等寿神仙：与神仙同寿。（82）桀跖：夏桀、盗跖，喻强暴之徒。不顾：不理会。此句言不为强暴之徒所理会，以其贫无所取，故安稳无事也。（83）贫类：贪婪之徒。干：干犯，冒犯。（84）重蔽：为重楼广屋所遮蔽。（85）露居：居住在露天之下。（86）怵惕：紧张、害怕。（87）无虞：无忧。以上两句言：别人皆以富贵多财而担惊受怕，你却无此忧虑。（88）罄：尽。（89）色厉目张：神色严厉，瞪着眼睛，愤怒的样子。（90）摄：提起。齐：下衣边。兴：站起。（91）降阶：走下台阶。（92）誓：发誓，坚决貌。去：离开。语出《诗经·卫风·硕鼠》：“逝将去汝，适彼乐土。”（逝通誓）（93）首阳：首阳山，在今山西永济县南。（94）孤竹：商代君王名。二子：指伯夷、叔齐，皆孤竹君之子。相传商亡以后，此二人耻食周粟，遂隐居首阳山，皆饿死。（95）连行：同行。（96）避席：离离。席，坐位。（97）辞谢：道歉。不直：不止。（98）不贰过：语出《论语·雍也》，“不迁怒，不贰过”。谓不重犯同一过错。（99）服：用。（100）厌：满足。（101）游息：行走休息。此句言与“贫”形影相伴。
【赏析】
《逐贫赋》采用了与贾谊《鹏鸟赋》相似的体式，但《鹏鸟赋》重在说理，此作则抒情、说理兼备。作者运用拟人化手法，写了自己逐“贫”并最终被“贫”说服的经过，深刻地批判了现实的不平等，并揭示了底层社会人民生活的贫困和窘迫。另外，赋中还借“贫”之口，对那些耽于安乐的贪婪之徒进行了抨击。结尾一段，则反映了作者安于贫贱，不汲汲于富贵的超然思想。此赋全用四言的句子写成，语言平易流畅、生动活泼，读之令人忍俊不禁。它在文学史上曾产生过较大的影响，唐人韩愈的《送穷文》即仿此而作。
北征赋
【作者简介】
班彪（3—54），字叔皮，扶风安陵（今陕西省咸阳市东）人。年20余时，西汉更始帝刘玄被杀，长安大乱，彪避乱天水郡（今甘肃通渭西北），归隗嚣，后转为河西大将军窦融从事，劝融归依光武帝刘秀。东汉初，光武闻其才名，遂召见之，举为茂才，拜徐令，以病免。后复为望都长，卒于任。
【原文】
余遭世之颠覆兮（1），罹填塞之阨灾（2）。旧室灭以丘墟兮（3），曾不得乎少留（4）。遂奋袂以北征兮（5），超绝迹而远游（6）。
朝发轫于长都兮（7），夕宿瓠谷之玄宫（8）。历云门而反顾（9），望通天之崇崇（10）。乘陵岗以登降（11），息郇邠之邑乡（12）。慕公刘之遗德（13），及行苇之不伤（14）。彼何生之优渥（15），我独罹此百殃（16）。故时会之变化兮（17），非天命之靡常（18）。
登赤须之长坂（19），入义渠之旧城（20）。忿戎王之淫狡（21），秽宣后之失贞（22）。嘉秦昭之讨贼（23），赫斯怒以北征（24）。纷吾去此旧都兮（25），囗迟迟以历兹（26）。遂舒节以远逝兮（27），指安定以为期（28）。涉长路之绵绵兮（29），远纡回以楞流（30）。过泥阳而太息兮（31），悲祖庙之不修（32）。释余马于彭阳兮（33），且弭节而自思（34）。日晻晻其将暮兮（35），睹牛羊之下来（36）。寤旷怨之伤情兮（37），哀诗人之叹时（38）。
越安定以容与兮（39），遵长城之漫漫（40）。剧蒙公之疲民兮（41），为强秦乎筑怨（42）。舍高亥之切忧兮（43），事蛮狄之辽患（44）。不耀德以绥远（45），顾厚固而缮藩（46）。首身分而不寤兮（47），犹数功而辞諐（48）。何夫子之妄说兮（49），孰云地脉而生残（50）。登障隧而遥望兮（51），聊须臾以婆娑（52）。闵獯鬻之猾夏兮（53），吊尉邛于朝那（54）。从圣文之克让兮（55），不劳师而币加（56）。惠父兄于南越兮（57），黜帝号于尉佗（58）。降几杖于藩国兮（59），折吴濞之逆邪（60）。惟太宗之荡荡兮（61），岂曩秦之所图（62）。
脐高平而周览（63），望山谷之嵯峨（64）。野萧条以莽荡（65），回千里而无家（66）。风猋发以漂遥兮（67），谷水灌以扬波（68）。飞云雾之杳杳（69），涉积雪之皑皑。雁邕邕以群翔兮，鹍鸡鸣以哜哜（70）。游子悲其故乡（71），心怆恨以伤怀（72）。抚长剑而慨息（73），泣涟落而霑衣（74）。揽余涕以于邑兮（75），哀生民之多故（76）。夫何阴噎之不阳兮（77），嗟久失其平度（78）。谅时运之所为兮（79），永伊郁其谁愬（80）。
乱曰：夫子固穷（81），游艺文兮（82）。乐以忘忧（83），唯圣贤兮（84）。达人从事（85），有仪则兮（86）。行止屈申（87），与时息兮（88）。君子履信（89），无不居兮（90）。虽之蛮貊（91），何忧惧兮。