书城宗教心中月
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第8章 论明师(1)

大彻大悟的人就是一位彻底平凡的人,正是因为平凡,才使其成为一位神秘莫测的人。平凡的人抛弃了所有不平凡的抱负,完全满足于现状,享受现有的生活;他没有什么想达成,做任何事都没有动机,生活中的点点滴滴对于他来讲,都是一种享受;他直接进入生活,面对生活,不加分别地生活,他不想知道何谓生活,只会去经验生活,让生活充满他,他完全和生活同一体。

圣人就像太阳一样,不会在意人们对他是好是坏,有人说他好,也必然会有人骂他坏,有人需要他,也有人不需要他,然而圣人并不会因为人们对他的赞叹或谴责,而改变自己的轨道。

得道的人可以“一”中解无量,无量中解“一”,入一法中解众多法,众多法中解一法,法法相融,参而不杂,一即一切,一切即一,一起必一切起,一落必一切落,万事万物皆是佛,皆是法,平等无二。

没有众生就没有明师,明师的功德是以众生为基地培植起来的,众生是土壤,明师是大树,是大树需要土壤,而不是土壤需要大树,大树的叶子和果子最后又落在土壤上。众生的福报是从供养明师中得来的。

成道的人融入了整体之中,“我执”的空间消失了,他所做的一切都是处在整体之中,他没有得的感觉,也没有失的感觉,生死的空间早已不复存在;他虽说是活在当下,但是心中连当下的概念也不存在;他也会努力,也会发火,也会骂人,但这些又都不存留在他心里。

开悟的明师不追求任何东西,也不会畏惧任何东西,他所做的一切都是随缘。他证得了无分别智,他没有朋友也没有敌人,在他眼里没有一个是众生,个个都是佛。一个超越自我的人,进入道里面的人,哪里还会有善恶、美丑、好歹之分呢?他不会再造业障,也不会再消业障,他所做的一切,既合人道,也合天道。

对于悟道者而言,爱和恨的心都已消失,他不会爱某个人,也不会恨某个人,然而你若来到他跟前,却能感受到一种深深的爱散发着,那是一种单纯的品质在散发,你想他是什么,他就是什么,依你的根基而感受,而起反应。悟道者始终是一种单纯的存在,对他恨不值得,对他爱更不值得;但是你若想要爱,那么,他就是全部爱的化身;想要智慧,他就是全部的智慧……

成道以后的身体和以前还是一样的存在,而内在却已彻底变了,我还是我,但又不再是以前的我,过去的我死了,又生出一个新的我——无量劫以前就有的我。因为现在的我(头脑)——心意识死了,无量劫以前的本我不得不出现。

不要认为修行人修到最后像根木头一样,什么也不知。在修行的某个阶段固然像根木头,由于头脑不再向外追逐,这股力量返回来,逐渐进入了内在的核心,完成了这个过程后,所有的力量、所有的技巧都变成了觉知,天空中飞过的一只小鸟,犹如在你的心头飞过,别人在地上行走,犹如踩在你的心头上。当然,这是一种令人难受的境界,你太敏感了,太容易受到影响了。从另一面讲,此时的佛菩萨、天堂地狱都和你在一起,和你同一体,你已到了家,再也没有什么事可让你做了,你的整个旅程已经完成,你的整个结果就是一个觉知——时时刻刻地觉知,梦和非梦都成了觉知。过去的一切,在你觉知的状态下都连接上了,都记忆起了。所有的方法都是一个提醒,提醒你内在的觉知,变成了觉知以后,也就不需要方法了,过去的方法只对后来者有用。

明师什么也不会做,只会唤醒你的“睡眠”;然而由于你头脑的习惯势力,明师把你叫醒以后,你还不愿“起床”,仍然赖在床上,顷刻间又开始做你的梦。什么时候头脑被明师打死了,觉知才会立即稳固。它不需要时间,瞬间的工夫就可完成,也许努力十年就是为了那一瞬间。明师只是掌握了如何切断你的头脑——心意识的方法,让你能立即与内在的觉知连接上,让你变成觉知;如果错过了这个瞬间,也许一年、十年,甚至好几世才会出现下一个瞬间;一旦达成一次瞬间,你将变成永恒的觉知——瞬间足以铸就永恒。

人类的痛苦几乎大半都是来自于比较,将自己和周围的人与事物比较。倘若能够进入内在,使灵性开花,那么也就不会再比较了。诸佛菩萨能够深入禅定,从而喜悦,宁静,满足,博爱,就是因为内在的灵性之花开放了。

得道的人不需要借助外界的任何事物,自己也一样活得很充实;他不仅能和自己为伴,也能和万物为伴;他外表看上去是孤独的,而内在实是与万物同一体;他没有任何欲望,能承受别人给他的是是非非;他从不显示自己,也从不认为自己很重要;他从不努力奋斗,像个无用的人,像个软骨头,没有原则,没有立场,跟他合作一定会气死你,但他从不会气你;他只能做圣人,而圣人这个头衔还是别人给他的雅称。千万不要把他归入任何一类型的人中,否则你定会失望。

佛菩萨无所不在,没有来去之说,只是众生没有调好自己的“频道”,接收不到信息,所以不能和佛菩萨沟通。悟道的明师正是懂得了架设频道的技巧。虽然众生皆有佛性,若没有明师的指导,终究不会悟道。一旦掌握了频道的密码和技巧,即刻能与佛菩萨沟通。

开悟的人若没有感情,又如何了解众生的感情,又如何帮助众生呢?生在人间就有人的特性,但又超越了人的特性,犹如水中的莲花,生在水中,但又超出水面。

明师总是最难当的。来到明师面前的每一位信徒都抱有一种成见:“我心中的明师肯定是这样、这样的,只有这样才是我心目中的明师,否则就不是明师。”来者都是根据自己的需要和想象在塑造明师,没有给明师一点自由,本来是向明师学习的,反而变成了教导明师。如果你来到明师面前,不放弃以前所有的成见,那么你什么也学不到。你能把自己交付给明师多少,你便能从明师那里得到多少。交付并不意味着你交给明师什么东西,而是要对明师信任和敞开,惟有把你所有的成见空掉以后,明师的力量才能进入。来到明师面前就要学会死亡,让过去所有的思想概念全部死掉,明师所能教你的,也就是如何让头脑——心意识死掉,惟有这个复杂的头脑死掉以后,那个一尘未染的、亮晶晶的本来面目才会出现,否则,就被你复杂的头脑给掩盖住了。由于我们轮回了太多世,头脑里面收录的生生世世的习气太多,把那个亮晶晶的东西给掩盖住了。那个亮晶晶的东西纵然被掩盖得很深,它始终不会变质,一旦你把过去的概念抛弃了,接受当下,本来面目也就出现了。