大彻大悟的人就是一位彻底平凡的人，正是因为平凡，才使其成为一位神秘莫测的人。平凡的人抛弃了所有不平凡的抱负，完全满足于现状，享受现有的生活；他没有什么想达成，做任何事都没有动机，生活中的点点滴滴对于他来讲，都是一种享受；他直接进入生活，面对生活，不加分别地生活，他不想知道何谓生活，只会去经验生活，让生活充满他，他完全和生活同一体。
圣人就像太阳一样，不会在意人们对他是好是坏，有人说他好，也必然会有人骂他坏，有人需要他，也有人不需要他，然而圣人并不会因为人们对他的赞叹或谴责，而改变自己的轨道。
得道的人可以“一”中解无量，无量中解“一”，入一法中解众多法，众多法中解一法，法法相融，参而不杂，一即一切，一切即一，一起必一切起，一落必一切落，万事万物皆是佛，皆是法，平等无二。
没有众生就没有明师，明师的功德是以众生为基地培植起来的，众生是土壤，明师是大树，是大树需要土壤，而不是土壤需要大树，大树的叶子和果子最后又落在土壤上。众生的福报是从供养明师中得来的。
成道的人融入了整体之中，“我执”的空间消失了，他所做的一切都是处在整体之中，他没有得的感觉，也没有失的感觉，生死的空间早已不复存在；他虽说是活在当下，但是心中连当下的概念也不存在；他也会努力，也会发火，也会骂人，但这些又都不存留在他心里。
开悟的明师不追求任何东西，也不会畏惧任何东西，他所做的一切都是随缘。他证得了无分别智，他没有朋友也没有敌人，在他眼里没有一个是众生，个个都是佛。一个超越自我的人，进入道里面的人，哪里还会有善恶、美丑、好歹之分呢？他不会再造业障，也不会再消业障，他所做的一切，既合人道，也合天道。
对于悟道者而言，爱和恨的心都已消失，他不会爱某个人，也不会恨某个人，然而你若来到他跟前，却能感受到一种深深的爱散发着，那是一种单纯的品质在散发，你想他是什么，他就是什么，依你的根基而感受，而起反应。悟道者始终是一种单纯的存在，对他恨不值得，对他爱更不值得；但是你若想要爱，那么，他就是全部爱的化身；想要智慧，他就是全部的智慧……
成道以后的身体和以前还是一样的存在，而内在却已彻底变了，我还是我，但又不再是以前的我，过去的我死了，又生出一个新的我——无量劫以前就有的我。因为现在的我（头脑）——心意识死了，无量劫以前的本我不得不出现。
不要认为修行人修到最后像根木头一样，什么也不知。在修行的某个阶段固然像根木头，由于头脑不再向外追逐，这股力量返回来，逐渐进入了内在的核心，完成了这个过程后，所有的力量、所有的技巧都变成了觉知，天空中飞过的一只小鸟，犹如在你的心头飞过，别人在地上行走，犹如踩在你的心头上。当然，这是一种令人难受的境界，你太敏感了，太容易受到影响了。从另一面讲，此时的佛菩萨、天堂地狱都和你在一起，和你同一体，你已到了家，再也没有什么事可让你做了，你的整个旅程已经完成，你的整个结果就是一个觉知——时时刻刻地觉知，梦和非梦都成了觉知。过去的一切，在你觉知的状态下都连接上了，都记忆起了。所有的方法都是一个提醒，提醒你内在的觉知，变成了觉知以后，也就不需要方法了，过去的方法只对后来者有用。
明师什么也不会做，只会唤醒你的“睡眠”；然而由于你头脑的习惯势力，明师把你叫醒以后，你还不愿“起床”，仍然赖在床上，顷刻间又开始做你的梦。什么时候头脑被明师打死了，觉知才会立即稳固。它不需要时间，瞬间的工夫就可完成，也许努力十年就是为了那一瞬间。明师只是掌握了如何切断你的头脑——心意识的方法，让你能立即与内在的觉知连接上，让你变成觉知；如果错过了这个瞬间，也许一年、十年，甚至好几世才会出现下一个瞬间；一旦达成一次瞬间，你将变成永恒的觉知——瞬间足以铸就永恒。
人类的痛苦几乎大半都是来自于比较，将自己和周围的人与事物比较。倘若能够进入内在，使灵性开花，那么也就不会再比较了。诸佛菩萨能够深入禅定，从而喜悦，宁静，满足，博爱，就是因为内在的灵性之花开放了。
得道的人不需要借助外界的任何事物，自己也一样活得很充实；他不仅能和自己为伴，也能和万物为伴；他外表看上去是孤独的，而内在实是与万物同一体；他没有任何欲望，能承受别人给他的是是非非；他从不显示自己，也从不认为自己很重要；他从不努力奋斗，像个无用的人，像个软骨头，没有原则，没有立场，跟他合作一定会气死你，但他从不会气你；他只能做圣人，而圣人这个头衔还是别人给他的雅称。千万不要把他归入任何一类型的人中，否则你定会失望。
佛菩萨无所不在，没有来去之说，只是众生没有调好自己的“频道”，接收不到信息，所以不能和佛菩萨沟通。悟道的明师正是懂得了架设频道的技巧。虽然众生皆有佛性，若没有明师的指导，终究不会悟道。一旦掌握了频道的密码和技巧，即刻能与佛菩萨沟通。
开悟的人若没有感情，又如何了解众生的感情，又如何帮助众生呢？生在人间就有人的特性，但又超越了人的特性，犹如水中的莲花，生在水中，但又超出水面。
明师总是最难当的。来到明师面前的每一位信徒都抱有一种成见：“我心中的明师肯定是这样、这样的，只有这样才是我心目中的明师，否则就不是明师。”来者都是根据自己的需要和想象在塑造明师，没有给明师一点自由，本来是向明师学习的，反而变成了教导明师。如果你来到明师面前，不放弃以前所有的成见，那么你什么也学不到。你能把自己交付给明师多少，你便能从明师那里得到多少。交付并不意味着你交给明师什么东西，而是要对明师信任和敞开，惟有把你所有的成见空掉以后，明师的力量才能进入。来到明师面前就要学会死亡，让过去所有的思想概念全部死掉，明师所能教你的，也就是如何让头脑——心意识死掉，惟有这个复杂的头脑死掉以后，那个一尘未染的、亮晶晶的本来面目才会出现，否则，就被你复杂的头脑给掩盖住了。由于我们轮回了太多世，头脑里面收录的生生世世的习气太多，把那个亮晶晶的东西给掩盖住了。那个亮晶晶的东西纵然被掩盖得很深，它始终不会变质，一旦你把过去的概念抛弃了，接受当下，本来面目也就出现了。