书城公版文选
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第91章 志下(2)

若乃背冬涉春,阴谢阳施。〔《七发》曰:於是背秋涉冬。《神农本草》曰:春夏为阳,秋冬为阴。《楚辞》曰:青春爰谢。王逸曰:谢,去也。《庄子》曰:随四时之施。《汉书》曰:阴阳之施化,万物之终始。施,犹布也。〕天子有事于柴燎,以郊祖而展义。〔《左氏传》宰孔曰:天子有事於文武。杜预曰:有祭事也。《尔雅》曰:祭天曰燔柴。郭璞曰:既祭,积薪烧之。《周礼》曰:禋祀杞昊天上帝,以实柴祀明星辰,以槱燎祀司中司命。郑司农曰:三祀,皆积柴,实牲体焉。燔燎而生烟,以报阳也。《礼记》曰:周人秂喾而郊稷。郑玄曰:秂郊祖宗,谓祀祭以食也。《左氏传》曰:天子非展义不巡狩。〕张钧天之广乐,备千乘之万骑。〔《史记》赵简子曰:我之帝所,与百神游於钧天,广乐九奏万舞。蔡邕《独断》曰:大法驾,备千乘万骑。〕服振振以齐玄,管啾啾而并吹。〔《左氏传》卜偃曰:童谣云,袀服振振。服虔曰:袀服,黑服也。杜预曰:振振,威貌也。《说文》曰:袀,玄服也,音均。《风俗通》曰:竹曰管。郭璞《尔雅注》曰:管长尺围寸,并吹之,有底,贾氏以为如六孔。《风俗通》曰:汉帝时,零陵文学奚景仲,於泠道舜祠下得玉管,后人易之以竹。王逸《楚辞注》曰:啾啾,鸣声也。〕煌煌乎,隐隐乎,〔《苍颉篇》曰:煌煌,光明也。《上林赋》曰:煌煌扈扈,隐隐,盛也。又曰:沈沈隐隐。一作殷殷,音义同。〕兹礼容之壮观,而王制之巨丽也。〔《春秋考异邮》曰:饰礼容,成文法。《史记》曰:孔子陈俎豆,设礼容。《汉书》龚遂曰:坐则诵诗书,立则习礼容。《史记》曰:天下壮观。《上林赋》曰:君未睹夫巨丽。〕两学齐列,双宇如一。〔郭缘生《述征记》曰:国学在辟雍东北五里,太学在国学东二百步。《鲁灵光殿赋》曰:万户如一。〕右延国胄,左纳良逸,〔《尔雅》曰:延,进也。国学教胄子,太学招贤良。太学在国学东。《尚书》曰:夔教胄子。李尤《明堂铭》曰:夏进贤良。〕祁祁生徒,济济儒术;〔安革猛诗曰:祁祁我徒。《毛诗》曰:来假祁祁。又曰:济济多士。班固《公孙弘赞》曰:萧望之以儒术进。〕或升之堂,或入之室;〔《家语》卫将军文子问於子贡曰:吾闻孔子之施教也,成之以文德,盖入室升堂,七十馀人。〕教无常师,道在则是。〔《尚书》曰:德无常师,主善为师。蔡邕《劝学篇》曰:人无贵贱,道在则尊。《论语》叔孙武叔曰:吾亦何常师之有,道在则是。言有道则可以为师。〕故髦士投绂,名王怀玺。〔言弃绂藏玺,咸来学也。《毛诗》曰:髦士攸宜。《尔雅》曰:髦,俊也。《汉书》曰:匈奴单于,遣名王奉献。《西京赋》曰:怀玺藏绂。〕训若风行,应如草靡。〔《论语》孔子曰:君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。〕此里仁所以为美,〔《论语》曰:里仁为美。郑玄曰:里者,人之所居也。居於仁者之里,是为善也。〕孟母所以三徙也。〔《列女传》曰:孟母舍近墓,孟子嬉戏为墓间之事。孟母曰:此非所以居子处也。乃去舍市旁,其子嬉戏,为贾衒,孟母又曰:此非所以居子处也。乃舍学宫之旁,其子嬉戏,乃设俎豆,进退揖让,孟母曰:此真可以居子矣。遂居之。及孟子长,学六艺,卒成大儒。〕

爰定我居,筑室穿池。〔《毛诗》曰:筑室百堵。《庄子》孔子曰:鱼相造于水者,穿池而养给。〕长杨映沼,芳枳树篱;〔冯衍《显志赋》曰:揵六枳而为篱。〕游鳞浼灂,菡萏敷披;〔浼灂,出没貌。《高唐赋》曰:巨石溺之浼灂。毛苌《诗传》曰:菡萏,荷华。〕竹木蓊蔼,灵果参差。张公大谷之梨,梁侯乌椑之柿,〔《广志》曰:洛阳北芒山有张公夏梨,甚甘,海内唯有一树。大谷,未详。《西京杂记》曰:上林苑有乌椑木。《广志》曰:梁国侯家有乌椑,甚美,世罕得之。〕周文弱枝之枣,房陵朱仲之李,〔《西京杂记》曰:上林苑有弱枝枣。《广志》曰:周文王时,有弱枝之枣,甚美,禁之,不令人取,置树苑中。王逸《荔枝赋》曰:房陵缥李。《荆州记》:房陵县有好枣甚美,仙人朱仲来窃。大山肃亦称学问,读岳赋周文弱枝之枣,为杖策之杖。《世本》容成造历,为碓磨之磨。〕靡不毕殖。〔《苍颉篇》曰:殖,种也。〕三桃表樱胡之别,二柰曜丹白之色。〔《汉书·音义》曰:樱桃,含桃也。《尔雅》曰:荆桃,今樱桃也。冬桃,子冬熟也。榹桃,山桃也,实似桃而小,不解核。《西京杂记》曰:上林苑有胡桃,出西域。《广志》曰:张掖有白杏,酒泉有赤杏。〕石榴蒲陶之珍,磊落蔓衍乎其侧,〔石榴,即若榴也。薄陶似燕薁。磊落,实貌。蔓衍,长也。《博物志》曰:张骞使大夏,得石榴。李广利为贰师将军,伐大宛,得蒲陶。〕梅杏郁棣之属,繁荣丽藻之饰。〔郁,今之郁李。棣,实似樱桃也。张揖《上林赋注》曰:薁,山李也。郁与薁,音义同。郭璞《上林赋注》曰:棣,实似樱桃。〕华实照烂,言所不能极也。〔《春秋文耀钩》曰:春致其时,华实乃荣。〕菜则葱韭蒜芋,青笋紫姜,堇荠甘旨,蓼荾芬芳。〔《毛诗》曰:堇荼如饴。毛苌曰:堇,菜也。郑玄《仪礼注》曰:葰,廉姜也。《韵略》曰:荾,香菜也,与葰同。〕蘻荷依阴,时藿向阳;〔崔豹《古今注》曰:蘻荷菜似姜,宜阴翳地,依阴而生也。郑玄《仪礼注》曰:藿,豆叶也。曹子建《求亲表》曰:葵藿之倾叶太阳。〕绿葵含露,白负霜。

於是凛秋暑退,熙春寒往。〔《楚辞》曰:窃独悲此凛秋。《字书》曰:凛,寒也。《左氏传》张趯曰:火星中而寒暑乃退。《老子》曰:众人熙熙,如登春台。《河上公注》:熙熙,淫情欲也。熙春,阴阳交通,万物感动,登台观之志意淫,故曰熙春。《广雅》曰:熙,炽也。《易》曰:暑往则寒来。〕微雨新晴,六合清朗。〔《吕氏春秋》曰:神通乎六合。〕太夫人乃御版舆,升轻轩。〔《礼记》曰:诸侯曰夫人。注:夫之言扶也,言能以礼自扶。版舆,车名。傅畅《晋诸公赞》曰:傅祗以足疾,版舆上殿。版舆一名步舆。周迁《舆服杂事记》曰:步舆方四尺,素木为之,以皮为襻,掆之,自天子至庶人通得乘之。〕远览王畿,近周家园。〔《周礼》曰:方千里曰王畿。〕体以行和,药以劳宣。〔《尔雅·释言》曰:宣,徇,遍也。郭璞注曰:皆周遍也。杜预《左传注》曰:宣,散也。〕常膳载加,旧痾有痊。〔《说文》曰:痾,病也。《庄子》曰:今余病少痊。司马彪曰:痊,除也。〕席长筵,列孙子。柳垂阴,车结轨。〔曹子建《名都篇》曰:列坐竟长筵,言屈轨不行也。司马相如《难蜀父老》曰:结轨还辕。张揖曰:结,犹屈也。〕陆擿紫房,水挂趙鲤。〔马融《高第颂》曰:黄果扬芳,紫房溃漏。张载安《石榴赋》曰:紫房独熟。毛苌《诗传》曰:趙,赤也。〕或宴于林,或禊于汜。〔《史记》曰:武帝禊灞上。《续汉书》曰:三月上巳,宫人皆禊於东流水上,自洗濯,拂除宿疾垢也。《风俗通》曰:禊者絜也。仲春之时,於水祓除,故事取於清絜也。《尔雅》曰:穷渎曰汜。郭璞注曰:水无所通也。《尔雅》曰:水决复入曰汜。〕昆弟班白,儿童稚齿。〔王隐《晋书》曰:兄御史释,弟燕令豹。《礼记》曰:班白不挈。《尔雅》曰:幼,稚也。《方言》曰:稚,小也。〕称万寿以献觞,咸一惧而一喜。〔《毛诗》曰:万寿无疆。《史记》曰:武安君起为寿。如淳曰:上酒为称寿。黄香《天子颂》曰:献万年之玉觞。《论语》子曰:父母之年,不可不知。一则以喜,一则以惧。孔安国曰:见其寿则喜,见其衰老则惧。〕寿觞举,慈颜和。〔《舞赋》曰:严颜和而怡怿。〕浮杯乐饮,丝竹骈罗。〔《说苑》曰:公承不仁举大白浮君。《广雅》曰:浮,罚也。《汉书》曰:陈平厚具乐饮太尉。《风俗通》曰:丝曰弦,竹曰管。《西京赋》曰:蓬莱而骈罗。〕顿足起舞,抗音高歌。〔杨惲《报孙会宗书》曰:奋袖低卬,顿足起舞。傅武仲《舞赋》曰:抗音高歌,为乐之方。〕人生安乐,孰知其佗?〔佗,谓荣贵也。《国语》曰:晋文公適齐,齐侯妻之女,甚善焉。文公曰:人生安乐,孰知其佗?〕

退求已而自省,信用薄而才劣。〔《论语》孔子曰:君子求诸已。曾子曰:旦就业,夕而自省。〕奉周任之格言,敢陈力而就列。〔《论语》孔子曰:周任有言曰:陈力就列,不能者上。《论语·考比谶》赐问曰:格言成法,亦可以次序也。〕几陋身之不保,尚奚拟於明哲?〔《尔雅》曰:几,近也。《孟子》曰:士庶人不仁,不保四体。《毛诗》曰:既明且哲,以保其身。此安仁不自保,何更拟於昔之哲人,而登官位于世也?〕仰众妙而绝思,终优游以养拙。〔《老子》曰:玄之又玄,众妙之门。《毛诗》曰:优哉游哉!亦是戾矣。郑玄曰:戾,止也。优游自安止,言思不出其位。〕

哀伤

【长门赋(并序)】

司马长卿

孝武皇帝陈皇后,时得幸,颇妒。别在长门宫,愁闷悲思。〔《外戚传》曰:陈皇后者,长公主嫖女也。曾祖婴,与项羽起,后归汉,为唐邑侯,传子至孙午。午尚长公主,生女。初武帝得立为太子,长公主有力,取主女为妃。及帝即位,立为皇后,擅宠骄贵,十馀年而无子,闻卫子夫得幸,几死者数焉。元光五年,坐女子楚服等为皇后巫蛊,祠祭诅。罢退归长门宫。〕闻蜀郡成都司马相如,天下工为文,奉黄金百斤,为相如文君取酒,〔《汉书》曰:卓氏女文君既奔相如。相如与俱之临邛卖酒舍,文君当垆,相如身自涤器於市。〕因于解悲愁之辞。〔郑玄《仪礼注》曰:于,为也。〕而相如为文以悟主上,〔《说文》曰:悟,觉也。〕陈皇后复得亲幸。〔《字林》曰:幸,吉而免凶也。〕其辞曰:

夫何一佳人兮,步逍遥以自虞。〔《神女赋》曰:夫何神女之妖丽。何休《公羊传注》曰:据疑问不知者曰何。佳人,谓陈皇后也。《楚辞》曰:闻佳人兮召予。《说文》曰:佳,善也。《广雅》曰:佳,好也。《尔雅》曰:虞,度也。郭璞曰:谓测度也。言忖所为被退在长门宫之事。〕魂逾佚而不反兮,形枯槁而独居。〔言精魂逾佚,形体枯槁,悲悴之甚也。《苍颉篇》曰:佚,扬也。《楚辞》曰:神倏忽而不反兮,形枯槁而独留。〕言我朝往而暮来兮,饮食乐而忘人。〔我,武帝也。言帝昔许朝往暮来,幸临於己;今以饮食恣乐,而忘於为人。人,后自谓也。〕心慊移而不省故兮,交得意而相亲。〔郑玄《周礼注》曰:慊,绝也。言帝心绝移,不省故旧,交在得意相亲而已。慊字或从火,非。《尔雅》曰:省,察也。〕

伊予志之慢愚兮,怀贞悫之懽心。〔《苍颉篇》曰:怀,抱也。《说文》曰:悫,谨也。郑玄《礼记注》曰:悫,愿也〕原赐问而自进兮,得尚君之玉音。〔原君问己,因而自进也。尚,犹奉也。《毛诗》曰:无金玉尔音。〕奉虚言而望诚兮,期城南之离宫。〔言奉君虚言,而望为诚实。离宫,即长门宫也,在城南。〕脩薄具而自设兮,君曾不肯乎幸临。〔薄具,肴馔也。《史记》曰:临,亲也。〕廓独潜而专精兮,天漂漂而疾风。〔《楚辞》曰:悲愁慼兮独处。《礼记》曰:祥而廓然。郑玄曰:忧悼在心之貌。〕登兰台而遥望兮,神恥恥而外淫。〔王逸《楚辞注》曰:恥,失意也。又曰:不安之意也。《韩子》曰:神不淫放则身全。《广雅》曰:淫,游也。兰台,台名。〕浮云郁而四塞兮,天窈窈而昼阴。〔毛苌《诗传》曰:郁,积也。《楚辞》曰:日窈冥兮羌昼晦。《说文》曰:窈,深远也。〕雷殷殷而响起兮,声象君之车音。〔言似君之车音也。《毛诗》曰:殷其雷。殷音隐。〕飘风回而起闺兮,举帷幄之襜襜。〔《楚辞》曰:裳襜襜以含风。王逸曰:襜襜,摇貌。〕桂树交而相纷兮,芳酷烈之訚訚。〔酷烈訚訚,香气盛也。〕孔雀集而相存兮,玄猿啸而长吟。〔《说文》曰:存,恤问也。〕翡翠协翼而来萃兮,鸾凤翔而北南。〔协,敛也。萃,集也。〕

心凭噫而不舒兮,邪气壮而攻中。〔凭噫,气满貌。《字林》曰:噫,饱出息也。《管子》曰:邪气袭内,玉色乃衰。攻中,言攻其中心。〕下兰台而周览兮,步从容於深宫。〔《好色赋》曰:周览九土。《尚书》曰:从容以和。〕正殿块以造天兮,郁并起而穹崇。〔孔安国《尚书传》曰:造,至也。郭璞《方言注》曰:郁,壮大也。穹崇,高貌。〕间徙倚於东厢兮,观夫靡靡而无穷。〔高诱《吕氏春秋注》曰:间,顷也。谓下兰台少顷也。郭璞《方言注》曰:靡靡,细好也。〕挤玉户以撼金铺兮,声噌吰而似锺音。〔《字林》曰:挤,排也。《说文》曰:撼,摇也。金铺,以金为铺首也。噌吰,声也。噌音曾,吰音宏。〕