整个岜沙2000余口人差不多全到了，密密麻麻地将福昂那块近2000平方米的草坪围成了一个7r<；透风的撮箕口。最里圈的是岜沙每户当家的男人，分两列站定，左边的一列举着芦笙，右边的一列扛着火枪。草坪的中央，遥相呼应地摆放着两列香案——前边的这一列，只有三张，是极其硕大的那种款式，中间的一张，搁着一盆净水，两边的案上，则是各种各样的祭品；后边的那一列，起码有三十来张，分列成三排，款式是最小号的那种，每一张的上面都覆盖着两匹崭新的蓝靛家机布，倚着它们站定的是前来“应聘”的三十来个男人，最大的四五十岁，最小的不过十八九岁的样子。
8点25分，贾拉牯款款入座，他的两边，左是王显才，右是滚相久，再往下，分别是岜沙滚、王、贾、吴四大房族的“宁老”。后边列着的，则是其余稍欠资历的大小鬼师。8点半钟，一分不多一分不少，贾拉牯扬起手中的“权杖”，重重地砸在香案上。然后，左边的芦笙嘹亮地吹响了三下，紧接着，右边的火枪又齐刷刷地排放了三响，意在鸣示祖先，告示四方神灵。
之后，是神圣的宰牛仪式。牛是年前便挑选定了的，角圈好、角尖好、毛旋好，膘肥体壮，好斗就更不用说了，是岜沙的“霸王牛”。此刻，由4个男子牵进了草坪。贾拉牯起身离座，绕着牛转了一圈，行了必要的祭礼。
牛被杀死，牛头立刻给搬到香案上供了起来，牛血也被渗入了净水里。贾拉牯手持“权杖”，点击盆中净水，分撒向八方四面，又对诸神作了一番安顿。
此刻，“应聘”迷师的三十来个“选手”，已悉数被请上了香案上坐着，头上搭上了厚实的黑帕。安顿好各方神位后，贾拉牯又逐一对他们撒了净水。之后，其他鬼师已将盛放在粗制瓷碗里的倒么藤碾碎的干脆细末点燃，逐一端到每位“应聘”者的裆前，并拉下搭头的黑帕，严严实实地罩起来。
贾拉牯继续行法，“权杖”一会儿指向天，一会儿指向地，口中的念词一会儿高，一会儿低，一会儿缓，一会儿急……
“应聘”者们正式接受神灵的挑选。他们勾下头，大口大口的吞吸着扭成了股的倒么藤烟雾，一会儿，开始有人痉挛抽搐了，先是局部不和谐的一弹一抽，既而便全身筛糠似的抖动起来。最先进入这种境界的，往往认为是最有灵性的。据岜沙的老人讲，装不出来的，装也装不像。他们回忆说，有一年挑选迷师，应征者多达四十来人，结果只有三人进入这种境界。其余的，从始到终，竟无半点反应。曾经亲自参与过现场应征的现任岜沙村民委员会文书兼会计，现年32岁的易忠文证实说：“也真奇怪，没那当迷师的命，随你吸得怎样狠，连个嗝都熏不出的。那年我铁了心是要去当迷师的，可是吸完了那碗倒么藤也还是清清爽爽……”
果然，半个小时左右，20多个始终“无动于衷”者自觉地退出了“竞选”。
贾拉牯的的念叨越显急促，若骤雨飓风，飞奔而来，呼啸而去，势头凶猛而又凌厉，说这是在“加码”。有人离座了，纵情在草坪上，又是跳，又是唱，又是呼，又是叫，发出一些莫名其妙的咿呀，疯疯癫癫，张牙舞爪……贾拉牯走近，分别在他们头上撒了一回净水，他们又规规矩矩地回到原先的座前。
贾拉牯的“权杖”再一击，他们便以香案为障碍跳跃起来，这边，那边，过来，过去……“灵性”不足者，几个回合后，不是磕磕绊绊地这儿撞一下那儿撞一下，便是将盛放藤末的碗踢翻。末了，只好在旁人的搀扶下，收敛了做迷师的向往。经过这一轮的遴选，所剩者只有7人。
接下来是“放逐”。贾拉牯用咒语给每个人唤来一匹常人看不见的阴马，应征者们便纵马扬鞭，不分东南西北地向密林深处窜去。他们的走法很奇怪，一线直达、绝不绕弯：逢着刺蓬、一弓身便窜将进去；面对几丈高的坎，全无知晓，一纵身便跳将下去，身轻如燕；近着陡直的岩壁，也如履平地……这一轮，又淘汰了3个。
最后是“破符”，即当面破译鬼师书写在手上的“符语”。
这“符语”往往是寨中女人的名字。为方便寨人的监督和认可，鬼师总会先让大家知晓是谁，然后书写在手掌或手背上，通灵者便会毫不含糊地叫道：“走开，你是个老太婆，丑得很！”或说，“走近来点嘛，你这个漂亮的小妹崽！”倘若每一次都准确无误，这个人就取得了全村的公认。有一个人误判了一次，结果只好“遗恨终身”了。
取得了“资格”，并不意味着可以行法了。接下来的日子，他们必须跟着寨上的鬼师和迷师王显才在福昂、董江接受相当专业的“培训”，谙熟各种“鬼”的习性，通晓“鬼”界的规矩和语言，辨明阴阳两界的所有通道。“培训”时间，前后总计大概15天。之后，他们才算取得了行法的“执照”，成为鬼师不可或缺的助手，进入各种祭鬼仪式。
听说，岜沙的鬼师确实是很通灵的。在岜沙，流传着这样一件事。有一年的7月，莫名其妙地，整整20多天，岜沙的鸡不呜，狗不吠，鸭不叫。大鬼师贾拉牯和滚相久相约一起，掐来三匹茅草，作了卜筮。卜象说，岜沙让人断了脉象。两人于是摆了祭坛，魂招岜沙迷师前往探寻。当时，这些迷师全窝在家里，有的在床上躺着，倏忽翻身弹起，解了头上紧束的户棍，拔腿便奔出门外；有的正在吃饭，嘴里“咕碌”一声，站起来便破门而出……午夜三更，待寨上有人通报两位大鬼师时，岜沙的所有迷师已不约而同地悉数奔到岜沙西南边界的一个深谷里，那里新葬着一座外寨的孤坟……
在岜沙，鬼师是固定的，迷师也是公认的。说他们“神”，其实他们也是凡人。以家庭为本，他们都不过是兼职。闲里平时，他们照旧是家庭的支柱，里里外外张罗着男人的一切活儿。
但岜沙所有的事，他们该管的、能管的，他们都视为分内……
归依那块魂牵梦萦的故土
滚相拉一觉睡去就再也没有醒来，连好端端的日子也不要了。鬼师贾非道说：“没办法，祖先要他到那边去，祖先想他了。”
可是．由于滚相拉比他的父亲先死，只能砍下标志他父亲生命的那棵树，而将他的那棵留给他父亲以后用。
一个枪二手的葬礼生是什么？死是什么？在岜沙人看来，生和死只不过是灵魂与肉体的交替形式罢了，生命本来是一个不断轮回的过程。一个人出生，表明祖先灵魂以肉体的形式来到世界；一个人死亡，则意味着灵魂回到列祖列宗那儿去，接受了祖先的召唤。因此死亡并不是一个生命的永远消失，而是以另一种形式让生命重新开始……
得知滚相拉成“神”的消息，已经93岁的老奶奶贾扑迷便拄着拐杖从宰脏寨跌跌撞撞地赶来了。一路上，她歇了5次。她已经走不动了，要不是有火烧眉毛的事情要托滚相拉捎带，她实在不想走这趟路了。
滚相拉，34岁，歌唱得好，酒量也惊人，常常以酒同人打赌；滚相拉很喜欢女人，无论是自己的老婆，还是寨子里其他的婆姨姑娘。赶场天，他会在场坝上买上一条贴有漂亮女人脑壳的皮带，松松垮垮地拴在腰杆上……滚相拉的老婆，腰杆大屁股小，是那种会生很多崽的女人。结婚两年，给他生了一个男娃和一个女娃。男娃以后可以打田，还能为他传种，女娃能纺纱织布做衣穿。他实在很满意，生活里再也没有什么可挑剔的了。
可是2000生92月28日上午9时，滚相拉一觉睡去就再也没有醒来，连好端端的日子也不要了。鬼师贾非道说：“没办法，祖先要他到那边去，祖先想他了。”
贾扑迷是滚相拉的姑妈。80年前，她从滚家嫁到贾家，生了4个女儿。女儿出嫁后，就是别家的人了。贾家本来有两52，弟，不幸都早早地到祖先那里去了。如今，偌大的房屋里就她一人孤零零守着。作为一个古老家族的最后一个守屋人，贾扑迷的责任就是等待，等待贾家再有一个传人，她就可以交托这边的房屋田地等现实的事情到另一个世界去，跟自己的丈夫一道了。丈夫已经好几次托了梦来，要接她到祖先那边去，可是谁来照看贾家留下的这两栋老屋呢？她只好坚持留守在这边的世界，等到有人来接管，她就可放心走了……
滚相拉家的院子里已经聚集了很多人，正忙着准备滚相拉的葬礼。按照岜沙的规矩，人死之后，必须在当日悄悄下葬，否则会惊动山神野鬼，叫村寨、祖先、后人不得安宁。
贾扑迷找到滚相拉的父亲滚根相，滚根相告诉她，人们已经去砍本来是他的那棵树了。属于滚相拉的那棵树是贾扑迷亲手栽的，34年了，也该有好大了，做一具棺材应该是足够的。
可是由于滚相拉比他的父亲先死，只能砍下标志他父亲生命的那棵树，而将他的那棵留给他父亲以后用。
“幸好家里喂有一头猪，要不的话，他就回不到祖先那里了。”滚根相说。
猪是葬礼中的重要献祭品，请各路祖先鬼魂都来饱餐享用，这样之后，落气了的滚相拉才能被祖先接纳，否则他们会不高兴，不许滚相拉回到祖先的发祥居地，也不能葬在祖先的墓地。
只能随便捡一处荒山野岭。
今天为祖先和族人们煮的饭也不能在屋里，否则祖先们也会不高兴吃，所以一切操作都在宽敞明亮的院子里进行。
肉煮熟了，切碎和在香糯饭里，用粽粑叶包好。鬼师贾非道砍下几棵竹杆，在院子里给滚相拉搭起一座桥，让他渡过万水千山，走回祖先居住的地方；又拿起香糯粽粑串在木制的矛枪尖上，叫滚相拉挑起去给祖先吃。一切就绪之后，贾非道就要去喊魂了。
贾扑迷赶忙拉过贾非道，把自己的想法跟他说了。因为岜沙的许多禁忌，若死者是男性，女人则必须回避，否则会惹怒鬼神，给村寨带来麻烦；滚相拉又走得太匆忙，贾扑迷来不及当面跟他讲，所以只好拜托鬼师把自己的话转达给滚相拉了。
贾非道走进密林深处，颤微微地呼喊死者滚相拉的名字，喊一声，停一下，认真谛听着……良久，林中传来一声响亮的鸟鸣声，“吱——呀——”，是那种叫做画眉的山雀。鬼师的脸上露出了满意的笑，滚相拉附魂了。今后一年中，滚家人都不会打杀这种鸟，因为滚相拉的魂就寄托在画眉鸟身上。
到了中午和傍晚，鬼师照例在走进林源深处一遍遍地呼喊滚相拉的名字，画眉鸟也就一声声地应答着：“吱——呀——”
这样经过了中餐和晚餐之后，人们确定，在阴间，滚相拉也不会挨饥受饿了。
傍晚，饭做好了，全甲的人都聚集到滚相拉家。席上，一个男人提了一桶酒，用一只碗盛了，每人一碗轮流着喝下去。
腌鱼从坛子里取出来，用剪刀剪成小块，一人一块。糯米饭也用手抓着吃。杀掉的猪肉煮熟后，也用同样的方式，切成小块，每人一块，极其平均地吃掉。在岜沙的传统里，谁家死了人，都要来相帮，但是饭席上，绝不允许用多余的器具，只能用一只碗，或者用手抓来吃。
饭毕，更是不留一勺半羹残余剩饭，就连那只用过的碗，也要破碎消失。因为这是大家与死者一起共席的最后一餐饭。
有消息传来，墓穴已经挖好了，棺材也打造完毕。
入夜，漆黑一片，天上飘着迷朦细雨。族人们在停放滚相拉的地方燃起了几堆熊熊之火，禾杆T放在了一边，绑扎他的5根竹蔑条也已准备好。家人们围成圈儿站着。女人们唱着哀伤的孝歌。人们迅速将武士穿戴的滚相拉用一块黑布严严实实地裹起，而后又用5根竹蔑将滚相拉捆绑在禾杆上，由两个健壮的滚家男人扛着快步疾走，直奔滚家墓地。
族人们则燃起火把尾随其后。苍茫而又邈远的天底下，细碎而又幽深的蚕丛小道上，点点火光辉映，却怎么也穿不透那黝黑的丛林。匆匆忙忙的脚步，前呼后拥着，任由那蜿蜒愈展愈繁复……“唉——唉——”，鬼师高声地哀号、唱颂着古老的祭鬼辞，回应他的，是那只神秘的鸟儿不停地啼叫：“吱——呀——吱——呀——”
族中的女人也紧跟着进入密林深处。她们在静静地等候一天之后，直到这时才被允许进入葬礼的议程。贾扑迷想去，但人们阻止了她。她有些沮丧，这样的话，以后到那边的世界想要见一见滚相拉也得要跟别人打听了。女人们趁夜赶路，滚相拉的老婆也在女人的队伍中间。到了墓地，人们点起香烛，把酒烧纸，与滚相拉做着人间的最后告别。人们做这一切的时候全都静默着，只有鬼师一人始终念念有词。雨稍稍下得大了些，落在草丛中，撒在树叶上，“沙沙”地响成一片……
林中的墓穴长约3米，宽约2.5米，深约2米。人们用一把香稻禾扎成的扫把，将墓穴细致地清扫干净，然后把空着的棺材放进墓穴，而后将棺材盖掀开，一股枫木的清香嫋嫋飘起……
枫树是岜沙苗族的祖先，现在来接她的儿子了。
族人们小心翼翼地将滚相拉放进棺材里。依旧由刚才那两个壮健的小伙将禾杆扛起，众人相帮解下捆绑的细竹蔑条，4人各持裹缚的黑布的四角，平平稳稳地将滚相拉缓缓沉落，沉落。
滚相拉睡得很香，任人们怎样摆弄也不吭一声。伴随他离去的，还有他那杆心爱的猎枪。滚相拉的头朝向太阳升起的地方，这表示他将回到祖先的居地去了。
鬼师为滚相拉的灵魂做了最后的简短仪式，告诫那些孤魂野鬼不要捣乱，请求祖先来牵引他不要迷路。仪式完毕，贾非道大喊一声：“上路喽……”众人齐声附和。紧接着，墓穴被一浪一浪掀起的土迅速掩盖起来。然后人们又在坟头种下一棵小树。
第二天，贾扑迷返回老屋，路经滚相拉的墓地时，她特地折了个道到近前去看了看：昨晚才植下的那棵小树，竟然已经长出了一个鲜嫩的芽苞。贾扑迷老奶奶笑了。毕竟年轻，滚相拉一夜之间就赶到祖先那里了，她要他带的话丈夫很快就会知道的，没准儿过两天就会托话过来了……