耶稣说：“你们要谨惧，不要受迷惑；因为将来有好些冒我的名来，说，‘我是基督，’又说，‘时候近了。’你们不要跟从他们。你们听见打仗和骚乱的事，不要惊惶，因为这些必须先有，只是末期不能立时到来。
那时候，战事频繁，地震多，很多地方必有饥荒和瘟疫，又有可怕的大异象和大神迹从天上显现。但这一切事以前，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，下在监里，又为我的名拉你们到君王和诸侯面前。但这是你们见证的机会，所以你们当立定心意，不要预先思想怎样申诉，我必赐你们口才智慧，是你们所有的敌人都敌不住、驳不倒的。
就是你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官，你们也有被他们害死的。你们要为我的名，被人恨恶，然而你们连一根头发也不会损坏。你们常存忍耐，就必保全灵魂。你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。
你们看见先知但以理说的，‘那行毁坏可憎的，站在圣地②。’因为这是报应的日子，经上所记的都要应验。那时，在犹大的，要逃到山上③；在城里的，应当出来；在乡下的，不要进城。在房上的，不要下来拿家里的东西；在田里的，也不要回去取衣掌。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了④！你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不要遇见冬天，或是安息日。将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。他们要倒在刀下，又被掳到各国去；耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了⑤。
日月星辰要显出异兆；地上的邦国也有困苦；因海中的波涛而惊惶。天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就魂不附体。那时，他们要看见人子，有能力、有大荣耀，驾云降临。这些事一来到，你们就当挺身昂首；因为你们得赎的日子近了。”
耶稣又设一个比喻对众人说：“你们看见无花果树和各种树木，它开始发嫩长芽的时候，你们就晓得夏天临近了。你们看见天边的云彩发红，就知道快要下雨了。这样，你们看见我说的事渐渐成就，也该晓得神的国近了。我实在告诉你们，这世代⑥还没过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒以及今生的思虑，累住你们的心，那日就如同网罗忽然临到你们。因为那日子要这样临到一切居住在地上的人。你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站在人子面前。”
耶稣每天都到殿里教诲百姓，夜晚就出城到橄榄山住宿。
注释：
①门徒谈论的圣殿，是犹太人被掳巴比伦回归以后所建（主前516年完成），在主前20年至主后64年重建，金碧辉煌，极尽华丽。主后70年，罗马军队攻陷耶路撒冷，摧毁圣殿，城内找不着完整的建筑留存，几近废墟。
②“那行毁坏可憎的”原指两约之间侵入巴勒斯坦倾覆耶路撒冷的希腊王安提阿哥伊比法，他于主前168年在圣殿中筑了异教的祭坛。
③“犹大地”是山地，所以说“要逃到山上去”。
④怀孕的和喂婴孩的母亲行动不便，而冬天，河道干涸或冰封。大路积雪，泥泞难行。犹太人在安息日有不可走路超过1公里的规矩。令安息日逃走成为不可能。
⑤这里所预言的事在主后70年应验。耶路撒冷城为罗马军队夷为平地。
⑥“这世代”应是指属神的人，从二十世纪中叶死海发现的昆兰古卷得知，此字在希腊原文中有“好些年代”的含义。
解读与启迪：
耶和华从呼召亚伯拉罕开始，拣选了以色列人为自己的选民。旧约时代，耶和华借先知以塞亚的口，谴责以色列人的背逆以及惩治他们的决心：
“我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。
我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上，他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树。
在园中盖了一座楼，又凿出压酒的池；
指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。
耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中，断定是非。
我为我葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？
我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？
现在我告诉你们，我要向我的葡萄园怎样行；
我必撤去篱笆，使它被吞灭；
拆毁墙垣，使它被践踏。
我必使它荒废，不再修理、不再锄刨，荆棘疾藜倒要生长；
我也必命云不降雨在其上。
万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；
他所喜爱的树，就是犹大人。
他指望的是公平，谁知倒有暴虐；
他指望的是公义，谁知反倒有冤声。”
这篇伟大的“葡萄园之歌”，述说了以色列人的背逆，故，耶和华要惩治他们，先知以塞亚说：“我耳闻万军之耶和华说；‘必有许多又大又美的房屋成为荒凉，无人居住。’”
所罗门死后数年间，以色列分裂为二，北国以色列和南国犹大，兄弟阋墙，内战频仍。主前721年，风景如画的北国京城撒玛利亚沦于敌手，亡于亚述帝国；一百三十年后，南国宗教、政治中心耶路撒冷也沦入新兴帝国巴比伦之手。
所罗门死后数年间，以色列分裂为二，北国以色列和南国犹大，兄弟阋墙，内战频仍。主前721年，风景如画的北国京城撒玛利亚沦于敌手，亡于亚述帝国；一百三十年后，南国宗教、政治中心耶路撒冷也沦入新兴帝国巴比伦之手。
主前605年，尼布甲尼撒正式登基成为巴比伦帝国的大王。他从南国犹大掳走一部分百姓去巴比伦，先知但以理等人也在其内。这是耶路撒冷城第一次沦入巴比伦手中。
主前597年三月，巴比伦大军围城，尼布甲尼撒亲征，废了犹大王约雅斤，立西底家为傀儡王，这是巴比伦第二次攻陷耶城。约雅斤被废，复被掳走，同时掳去的还有王后、臣仆、工匠、百姓和领袖。先知以西结就是在这时被掳往巴比伦。圣殿被洗劫，王宫的宝物被掠走。
主前584年。犹大王西底家与埃及结盟，尼布甲尼撒因此废去西底家的王位，立基大利为省长管治犹大。可是西底家一决定靠拢埃及，巴比伦的大军便掩至，攻陷了耶城（主前586年），西底家逃走，在耶利哥平原被擒，犹大国第三次被掳。先知耶利米曾预言西底家要亲见尼布甲尼撒王。先知以西结则预言他要被人带去巴比伦，却不能看见那地。两者都应验了。因为西底家被掳去巴比伦时，眼睛给挖掉。耶城陷敌，圣殿王宫被劫掠，复遭火焚，城墙被拆毁，城里的人全掳走，只留下那些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。
耶稣说：“恐怕因贪食醉酒以及今生的思虑，累住你们的心，那日就如同网罗忽然临到你们。”谨慎和虔诚是一种最好的生活状态。“寡妇的小钱”是一个生动的例子，告诉我们何为敬虔。对待生活持谨慎和敬虔的态度，有一个好处，就是每天都可以生活在阳光中，因为人心里没有诡诈，不做见不得天的事，便得以逃避一切临到的网罗，对于谨慎和敬虔生活的人来说，不存在“大祸临头”，俗话说：“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。”就是这个道理。
最后的晚餐——设立圣餐
“逾越节”的晚上，耶稣和门徒吃最后的晚餐。耶稣接过杯来，祝谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。”又拿起饼来，祝谢了，就擘开递给他们，说：“这是我的身体，是为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”
饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，是为你们流出来的。看哪！那卖我之人的手，与我们一同在桌子上。人子固然要照着所预定的去世，但卖人子的人有祸了！”
“逾越节”近了。
祭司长和律法师们，绞尽脑汁要杀耶稣，但他们又不敢在节前拿他，害怕百姓不服，恐怕生乱。这时，撒但①进入了那称为“加略人犹大”的心，他本是耶稣十二门徒之一。
犹大去和祭司长和守殿的官长商量，用什么法子把耶稣交在他们手里。祭司长一看犹大的作为正中下怀，心中暗暗欢喜，就约定给他银子。他贪财，愿意为钱卖主，应允要找机会趁众人不在的时候，把耶稣交在他们手上。
“除酵节”须宰“逾越节”羊羔的那一天到了。
耶稣打发彼得和约翰说：“你们去为我们预备‘逾越节’的宴席，我们好吃。”
他们说：“你要我们到哪里去预备？”
耶稣说：“你们进了城，必有人拿着一瓶水迎面而来②，你们就跟着他，看他进哪所房子，你们就跟着进去。对那家的主人说，‘夫子说，客房在哪里，我与门徒好在客房吃逾越节的宴席。’他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就预备了‘逾越节’的宴席。”
事情果然如耶稣说的那样。
预备齐了，耶稣和门徒一起坐席。耶稣对他们说：“我很愿意在受害以前，和你们吃这‘逾越节’的宴席。我告诉你们，我不再吃这宴席，直到成就在神的国里。”
说着，耶稣离了席，站起来，脱了衣服，拿一条手巾束了腰，然后把水倒在盆里，开始为门徒洗脚③，洗完后，用自己所束的手巾给他们擦干。
轮到彼得的时候，彼得对他说：“主啊！你要洗我的脚吗？”耶稣回答说：“我所做的，你如今不明白，后来必明白。”彼得说：“你不可以给我洗脚。”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。”
耶稣洗完了他们的脚，穿上衣服坐下，对他们说：“我向你们所做的，你们明白吗？我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。”
耶稣接过杯来，祝谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。”又拿起饼来，祝谢了，擘开递给他们，说：“这是我的身体，是为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我④。”
饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，是为你们流出来的。看哪！那卖我之人的手，与我们一同在桌子上。人子固然要照着所预定的去世，但卖人子的人有祸了！”
门徒们彼此你看我，我看你，猜不透说的是谁。
有一个门徒，是耶稣所爱的⑤，侧身挨近耶稣，彼得朝着他点点头，对他说：“你告诉我们，主是指着谁说的。”
那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说：“主啊！是谁？”
耶稣说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大⑥。他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：“你赶快作决定吧！”
同席的人没有哪一个明白耶稣为什么对他说这话。有人因为犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说：“你去买我们过节所用的东西”，或是叫他拿什么周济穷人。
犹大受了那点饼，立刻出去了，那时已是夜间了。
门徒们开始争论他们中间哪一个可算为大。耶稣说：“外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。但你们不可这样，你们里头为大的，倒要像小的；为首领的，倒要像服侍人的。是谁为大，是坐席的呢？还是服侍人的？当然坐席的大，然而我在你们中间，如同服侍人的。我在磨炼之中，常和我同在的就是你们，我将国赐给你们，正如我父赐给我一样。叫你们在我的国里，坐在我的席上吃喝；并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。”
耶稣又对彼得说：“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样，但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心；你回头以后，要坚固你的弟兄。”彼得说：“主啊！我就是同你下监，同你受死，也是甘心。”耶稣说：“彼得！我告诉你，今日鸡叫以前，你要三次不认我。”
耶稣又对门徒们说：“我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没有？”他们说：“没有。”耶稣说：“但如今有钱囊的可以带上，有口袋的也可以带着，没有刀的要卖了衣服买刀⑦。我告诉你们，经上写着说，‘他被列在罪犯之中’这话必应验在我身上，因为那关系我的事，必然成就。
我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱，你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他们，你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面，我不撇下你们为孤儿。”
注释：
①“撒但”即魔鬼，是坠落的天使。
②按习俗只有妇人才拿水瓶，此男人拿着水瓶，很容易辨认。
③为来到家中的客人洗脚是中东一带的风俗。耶稣为门徒洗脚有两个特点，一是等门徒坐定了才洗，一是耶稣亲自洗。洗脚本该是仆人或门徒做的事，但耶稣要门徒明白，在神的国度里，大家应该彼此服侍。
④那饼和那杯是耶稣要门徒记念他的牺牲。耶稣设立圣餐的事可以看出他复活到再来中间有一段时期。
⑤“他所爱的门徒”指约翰。约翰是门徒中最后离世的一位，而且使徒中只有他不是死于殉道。约翰晚年的时候，被罗马皇帝米豆仙放逐到地中海小亚细亚附近的拔摩岛上，在岛上见到瑰丽无比的异像，他在那里受到神的启示，写了新约圣经最末一卷书《启示录》。
⑥耶稣知道犹大的背叛的心向，却希望他回头。他在晚餐上蘸一小片饼给犹大，这是犹太风俗中主人对客人友好的表示。
⑦耶稣要门徒带钱，买刀，只是告诉他们将要面临的困难，并非是要门徒使用暴力。