以色列会众就都站立，所罗门王转脸为以色列会众祝福，说：“耶和华以色列的神是应当称颂的。因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。他说，‘自从我领我民以色列出埃及以来，我未曾在以色列各支派中选择一城建造殿宇为我名的居所，但拣选大卫治理我民以色列。’我父大卫曾立意，要为耶和华以色列神的名建殿。耶和华却对我父大卫说，‘你立意为我的名建殿，这意思甚好。只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。’现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，又为耶和华以色列神的名建造了殿。我也在其中为约柜预备一处。约柜内有耶和华的约，就是他领我们列祖出埃及地的时候，与他们所立的约。”
所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，向天举手说：“耶和华以色列的神啊，天上地下没有神可比你的。你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱。向你仆人我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。耶和华以色列的神啊，你所应许你仆人我父大卫的话说，你的子孙若谨慎自己的行为，在我面前行事像你所行的一样，就不断人坐以色列的国位。现在求你应验这话。以色列的神啊，求你成就向你仆人我父大卫所应许的话。神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？
惟求耶和华我的神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁。愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所。求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你在天上你的居所垂听，垂听而赦免。
人若得罪邻舍，有人叫他起誓，他来到这殿在你的坛前起誓，求你在天上垂听，判断你的仆人，定恶人有罪，照他所行的报应在他头上。定义人有理，照他的义赏赐他。你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又归向你，承认你的名，在这殿里祈求祷告，求你在天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们列祖之地。
你的民因得罪你，你惩罚他们，使天闭塞不下雨。他们若向此处祷告，承认你的名，离开他们的罪，求你在天上垂听，赦免你仆人以色列民的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地，就是你赐给你民为业之地。
国中若有饥荒，瘟疫，旱风，霉烂，蝗虫，蚂蚱，或有仇敌犯境围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病，你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉有罪，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们，使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你。
论到不属你民以色列的外邦人，为你名从远方而来，他们听人论说你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，向这殿祷告，求你在天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你像你的民以色列一样。又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。
你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向耶和华所选择的城与我为你名所建造的殿祷告，求你在天上垂听他们的祷告祈求，使他们得胜。
你的民若得罪你，你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到仇敌之地，或远或近，他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说，我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了。他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求，为他们伸冤。饶恕得罪你的民，赦免他们的一切过犯，使他们在掳他们的人面前蒙怜恤。因为他们是你的子民，你的产业，是你从埃及领出来脱离铁炉的。愿你的眼目看顾仆人，听你民以色列的祈求，无论何时向你祈求，愿你垂听。
主耶和华啊，你将他们从地上的万民中分别出来作你的产业，是照你领我们列祖出埃及的时候，借你仆人摩西所应许的话。”
所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着，向天举手，在耶和华面前祷告祈求已毕，起来站着，大声为以色列全会众祝福，说，耶和华是应当称颂的。因为他照着一切所应许的赐平安给他的民以色列人，凡借他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。
愿耶和华我们的神与我们同在，像与我们列祖同在一样，不撇下我们，不丢弃我们，使我们的心归向他，遵行他的道，谨守他吩咐我们列祖的诫命，律例，典章。我在耶和华面前祈求的这些话，愿耶和华我们的神昼夜垂念，每日为他仆人与他民以色列伸冤，使地上的万民都知道惟独耶和华是神，并无别神。所以你们当向耶和华我们的神存诚实的心，遵行他的律例，谨守他的诫命，至终如今日一样。
所罗门王和以色列众民一同在耶和华面前献祭，向耶和华献平安祭，用牛二万二千，羊十二万。
所罗门王和以色列众民为耶和华的殿行奉献之礼。当日，王因耶和华殿前的铜坛太小，容不下燔祭，素祭，和平安祭牲的脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭，素祭，和平安祭牲的脂油。
所罗门和以色列人，从哈马口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集在一处，在耶和华以色列的神面前守节七日又七日，共十四日。然后，王遣散众民。众民都为王祝福，百姓都因见耶和华向他仆人大卫和他民以色列所施的一切恩惠，个个心中喜乐，各归各家去了。
注释：
①“东方人”指住在以色列地以东沙漠中的亚拉伯人和东北边的米所波大米人，这些人和埃及人都以智慧见著。
②“以斯拉人”意为“本地人”或“迦南土人”，本节所举的以探、希幔等，可能是以色列人进迦南地前当地著名的智者。
③“黎巴嫩的香柏树”是既高大又华丽的大树，牛膝草则为极小的植物。
④“西弗月”约在阳历四、五月间。
⑤“以他念月”又名“提斯利月”，约在今阳历九至十月间。
⑥“基路伯”是天使的一种，人面，有二翅，高5公尺（殿高15公尺）。
解读与启迪：
大卫定都耶路撒冷后，要为耶和华建造圣殿，但耶和华不应允，因为大卫南征北战，流了很多人的血，不宜建圣殿，圣殿后来由大卫的儿子所罗门建造。
所罗门时代是以色列的黄金时代，“犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。所罗门管理大河西边的诸王，以及从提弗萨直到迦萨的全地，四境尽都平安。所罗门统辖诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。所罗门每日所用的食物有细面三十歌珥，粗面六十歌珥，肥牛十只，草场的牛二十只，羊一百只，还有鹿、羚羊、狍子和肥禽。”
主前一千年左右，推罗脱离西顿，成为一个独立的城邦，占有地中海东岸亚柯湾以北长达225公里的海岸线。这个以航海贸易闻名的腓尼基城邦，其国王希兰曾与大卫结盟，这种友好关系一直持续到所罗门时代。此时，非利士人势力江河日下，以色列和推罗两个新兴国家结盟，控有自南徂北的商旅交通要道。推罗可保护以色列的海上航运，以色列可令推罗的东疆无后顾之忧。
建殿工程在所罗门登基后第四年的春天开始，七年后的秋季完工。建殿所需的香柏木来自推罗。殿址在亚摩利山，为耶路撒冷城三座山中最高的一座，位于北边。此前一千一百年，亚伯拉罕曾在此山上献独生子以撒。
主前587年，巴比伦王尼布甲尼撒攻占耶路撒冷，圣殿被毁，象征神与以色列民同在的约柜神秘地失踪了，最后将会出现在天上。《圣经？启示录》在预言大审判开始说：“当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。”
从约柜被掳到约柜回归，最后迎进圣殿，说明了一个事实，属于你的东西永远会属于你，别人是无法占有的。