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第41章 约柜(4)

以色列会众就都站立,所罗门王转脸为以色列会众祝福,说:“耶和华以色列的神是应当称颂的。因他亲口向我父大卫所应许的,也亲手成就了。他说,‘自从我领我民以色列出埃及以来,我未曾在以色列各支派中选择一城建造殿宇为我名的居所,但拣选大卫治理我民以色列。’我父大卫曾立意,要为耶和华以色列神的名建殿。耶和华却对我父大卫说,‘你立意为我的名建殿,这意思甚好。只是你不可建殿,惟你所生的儿子必为我名建殿。’现在耶和华成就了他所应许的话,使我接续我父大卫坐以色列的国位,又为耶和华以色列神的名建造了殿。我也在其中为约柜预备一处。约柜内有耶和华的约,就是他领我们列祖出埃及地的时候,与他们所立的约。”

所罗门当着以色列会众,站在耶和华的坛前,向天举手说:“耶和华以色列的神啊,天上地下没有神可比你的。你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱。向你仆人我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许,亲手成就,正如今日一样。耶和华以色列的神啊,你所应许你仆人我父大卫的话说,你的子孙若谨慎自己的行为,在我面前行事像你所行的一样,就不断人坐以色列的国位。现在求你应验这话。以色列的神啊,求你成就向你仆人我父大卫所应许的话。神果真住在地上吗?看哪,天和天上的天尚且不足你居住的,何况我所建的这殿呢?

惟求耶和华我的神垂顾仆人的祷告祈求,俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁。愿你昼夜看顾这殿,就是你应许立为你名的居所。求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候,求你在天上你的居所垂听,垂听而赦免。

人若得罪邻舍,有人叫他起誓,他来到这殿在你的坛前起誓,求你在天上垂听,判断你的仆人,定恶人有罪,照他所行的报应在他头上。定义人有理,照他的义赏赐他。你的民以色列若得罪你,败在仇敌面前,又归向你,承认你的名,在这殿里祈求祷告,求你在天上垂听,赦免你民以色列的罪,使他们归回你赐给他们列祖之地。

你的民因得罪你,你惩罚他们,使天闭塞不下雨。他们若向此处祷告,承认你的名,离开他们的罪,求你在天上垂听,赦免你仆人以色列民的罪,将当行的善道指教他们,且降雨在你的地,就是你赐给你民为业之地。

国中若有饥荒,瘟疫,旱风,霉烂,蝗虫,蚂蚱,或有仇敌犯境围困城邑,无论遭遇什么灾祸疾病,你的民以色列,或是众人,或是一人,自觉有罪,向这殿举手,无论祈求什么,祷告什么,求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他们,使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你。

论到不属你民以色列的外邦人,为你名从远方而来,他们听人论说你的大名和大能的手,并伸出来的膀臂,向这殿祷告,求你在天上你的居所垂听,照着外邦人所祈求的而行,使天下万民都认识你的名,敬畏你像你的民以色列一样。又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。

你的民若奉你的差遣,无论往何处去与仇敌争战,向耶和华所选择的城与我为你名所建造的殿祷告,求你在天上垂听他们的祷告祈求,使他们得胜。

你的民若得罪你,你向他们发怒,将他们交给仇敌掳到仇敌之地,或远或近,他们若在掳到之地想起罪来,回心转意,恳求你说,我们有罪了,我们悖逆了,我们作恶了。他们若在掳到之地尽心尽性归服你,又向自己的地,就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城,并我为你名所建造的殿祷告,求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求,为他们伸冤。饶恕得罪你的民,赦免他们的一切过犯,使他们在掳他们的人面前蒙怜恤。因为他们是你的子民,你的产业,是你从埃及领出来脱离铁炉的。愿你的眼目看顾仆人,听你民以色列的祈求,无论何时向你祈求,愿你垂听。

主耶和华啊,你将他们从地上的万民中分别出来作你的产业,是照你领我们列祖出埃及的时候,借你仆人摩西所应许的话。”

所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着,向天举手,在耶和华面前祷告祈求已毕,起来站着,大声为以色列全会众祝福,说,耶和华是应当称颂的。因为他照着一切所应许的赐平安给他的民以色列人,凡借他仆人摩西应许赐福的话,一句都没有落空。

愿耶和华我们的神与我们同在,像与我们列祖同在一样,不撇下我们,不丢弃我们,使我们的心归向他,遵行他的道,谨守他吩咐我们列祖的诫命,律例,典章。我在耶和华面前祈求的这些话,愿耶和华我们的神昼夜垂念,每日为他仆人与他民以色列伸冤,使地上的万民都知道惟独耶和华是神,并无别神。所以你们当向耶和华我们的神存诚实的心,遵行他的律例,谨守他的诫命,至终如今日一样。

所罗门王和以色列众民一同在耶和华面前献祭,向耶和华献平安祭,用牛二万二千,羊十二万。

所罗门王和以色列众民为耶和华的殿行奉献之礼。当日,王因耶和华殿前的铜坛太小,容不下燔祭,素祭,和平安祭牲的脂油,便将耶和华殿前院子当中分别为圣,在那里献燔祭,素祭,和平安祭牲的脂油。

所罗门和以色列人,从哈马口直到埃及小河所有的以色列人,都聚集在一处,在耶和华以色列的神面前守节七日又七日,共十四日。然后,王遣散众民。众民都为王祝福,百姓都因见耶和华向他仆人大卫和他民以色列所施的一切恩惠,个个心中喜乐,各归各家去了。

注释:

①“东方人”指住在以色列地以东沙漠中的亚拉伯人和东北边的米所波大米人,这些人和埃及人都以智慧见著。

②“以斯拉人”意为“本地人”或“迦南土人”,本节所举的以探、希幔等,可能是以色列人进迦南地前当地著名的智者。

③“黎巴嫩的香柏树”是既高大又华丽的大树,牛膝草则为极小的植物。

④“西弗月”约在阳历四、五月间。

⑤“以他念月”又名“提斯利月”,约在今阳历九至十月间。

⑥“基路伯”是天使的一种,人面,有二翅,高5公尺(殿高15公尺)。

解读与启迪:

大卫定都耶路撒冷后,要为耶和华建造圣殿,但耶和华不应允,因为大卫南征北战,流了很多人的血,不宜建圣殿,圣殿后来由大卫的儿子所罗门建造。

所罗门时代是以色列的黄金时代,“犹大人和以色列人如同海边的沙那样多,都吃喝快乐。所罗门在世的日子,从但到别是巴的犹大人和以色列人,都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。所罗门管理大河西边的诸王,以及从提弗萨直到迦萨的全地,四境尽都平安。所罗门统辖诸国,从大河到非利士地,直到埃及的边界。所罗门在世的日子,这些国都进贡服侍他。所罗门每日所用的食物有细面三十歌珥,粗面六十歌珥,肥牛十只,草场的牛二十只,羊一百只,还有鹿、羚羊、狍子和肥禽。”

主前一千年左右,推罗脱离西顿,成为一个独立的城邦,占有地中海东岸亚柯湾以北长达225公里的海岸线。这个以航海贸易闻名的腓尼基城邦,其国王希兰曾与大卫结盟,这种友好关系一直持续到所罗门时代。此时,非利士人势力江河日下,以色列和推罗两个新兴国家结盟,控有自南徂北的商旅交通要道。推罗可保护以色列的海上航运,以色列可令推罗的东疆无后顾之忧。

建殿工程在所罗门登基后第四年的春天开始,七年后的秋季完工。建殿所需的香柏木来自推罗。殿址在亚摩利山,为耶路撒冷城三座山中最高的一座,位于北边。此前一千一百年,亚伯拉罕曾在此山上献独生子以撒。

主前587年,巴比伦王尼布甲尼撒攻占耶路撒冷,圣殿被毁,象征神与以色列民同在的约柜神秘地失踪了,最后将会出现在天上。《圣经?启示录》在预言大审判开始说:“当时,神天上的殿开了,在他殿中现出他的约柜,随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。”

从约柜被掳到约柜回归,最后迎进圣殿,说明了一个事实,属于你的东西永远会属于你,别人是无法占有的。