原文
特立独立，士之大节，虽无文王，犹兴豪杰。
不挠不屈，不仰不俯，壁立万仞，中流砥柱。
炙手权门，吾恐炭于朝而冰于昏；借援公侯，吾恐喜则亲而怒则仇。
傅燮不从赵延殷勤之喻，韩稜不随窦宪万岁之呼。
袁淑不附于刘湛，僧虔不屈于细夫。王昕不就移床之役，李绘不供麋角之需。
穷通有时，得失有命。依人则邪，守道则正。
修己而天不与者命，守道而人不知者性。
宁为松柏，勿为女萝，女萝失所托而萎苶，松柏傲霜雪而嵯峨。
噫，可不忍欤！
译文
注重自身修养，追求人格的独立，做到与众不同，是士人应有的节操。真正的豪杰，并不需要周文王那样的时代，他们任何时候都能奋发向上。
士人的独立特行，表现为不屈不挠、不卑不亢的处世原则。他们就像万丈绝壁那样高大雄伟，犹如中流砥柱那样屹立不动。
依靠权势显赫的人，他们早晨还像炭火一样热，到晚上也许就像冰一样冷了；巴结奉承权贵的人，让权贵欢心则亲如朋友，权贵不高兴时则视为仇敌。这两类人是没有骨气的。傅燮曾立下战功，可是他断然拒绝赵延要他向权贵献殷勤求封侯的主意。东汉韩棱曾任尚书令，当时窦宪攻打匈奴立下赫赫功劳，封为大将军，权势倾予朝野，有人欲呼窦宪为万岁，韩棱严肃地制止了。南朝宋袁淑拒绝依附刘湛；南朝宋王僧虔拒决向中书舍人阮细夫献殷勤，因而被免官。北魏王昕不愿做上级的仆役；北齐李浍拒绝了权贵崔谋提出索要麋角的要求。以上诸子捍卫了自己的人格，绝不卑躬屈漆。
困窘或显达，是由运气和时机造成的，获得或失去，也自有天命。依附别人则会失去自我，容易走上邪道，恪守道德规范才能保持独立的人格。自己努力而天不赐与这是命运，坚守道德法则却无人理解，这是为完成人的本性。
宁做笔直耸立的松柏，也不能像女萝那样靠攀援上升！唉！面对权贵时，人们怎能不忍住攀附之心，保持自身独自高洁的人格呢？
活学活用：特立独行，士之大节
一个正直的人好比是一棵松柏，笔直耸立，不偏不倚。邪佞的人好比藤萝，不依靠别的东西很难立起来。做人应该像巨石一样挺立，像千仞高的石壁坚不可破。
北魏人王昕，字元景，北海王猛的后代。年轻时好学，能背诵不少书。
武帝时，太尉汝南王元悦召他为骑兵参军。元悦喜欢游玩，外出打猎，晚上不回来，因此王昕不管他独自回来了。
元悦和他的臣僚一起喝酒，起身移动坐位，大家都争着动手帮忙，只有王昕退后站在一边，元悦不高兴的说：“我是皇帝的孙子，皇帝的儿子，皇帝的弟弟，皇帝的叔叔，现在亲自起身搬床，你为什么一动不动？”王昕回答说：“我地位名望都很低下，不敢让您看到我的仪容，怎么好和这些人一起从事这么失礼的行为。”元悦马上向他表示歉意。
断章取义：
趋炎附势之人没有好下场，最后只会自取灭亡。人应该像冬日里的松柏，大寒到来，霜雪中尽显英雄本色。