书城传记纪伯伦全集(第二卷)
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第25章 人之子耶稣——认识他的人谈他的言行(4)

至于基督,太初之道,想让我们过完美生活的生灵,则已来到耶稣身边,与他合为一体。

生灵乃上帝只巧手,耶稣是七弦琴。

生灵是诗歌,耶稣则是抑扬顿挫的音韵。

拿撒勒人耶稣是基督的主人和喉舌。

他与我们一道行进在阳光下,称我们为他的朋友。

那些日子里,加利利山上和谷中,只能听见耶稣的声音。那时,我是一个青年,一直在他的后面,紧跟着他的脚步走。

我紧跟着他,从加利利人耶稣双唇间聆听基督的声音。也许你们现在已经知道,我们当中的一些人为什么称他为人之子。

他也喜欢人们称呼他这个名字,因他深知人的饥渴,亲眼看见人在寻求自己的“大自我”。

人之子就是大慈大悲的基督,希望他自己属于我们大家的。

拿撒勒人耶稣把兄弟们带往基督那里,带往太初之道。加利利人耶稣居于我的心中。他是最完美的人,他是使我们大家都变成诗人的诗圣。他是圣灵,叩击我们的门,但期唤醒我们,让我们起来,赤身裸体、不受任何羁绊、没有任何负担地迎接真理。

迦百农的年轻祭司

谈魔术师耶稣

他是个道地的魔术师。

他用妖术和魔法欺骗头脑简单的人。他拿先知之道和先人圣德耍把戏。

是的。他甚至要死者为他作让,让无声的坟墓作他的预言和支持者。

他常到耶路撒冷及附近村庄里的妇女们中间去,用蜘蛛捉拿苍蝇的伎俩,使他们落入自己的网中。

女人柔弱且智慧短缺,她们常跟从以温言柔语安慰她们的男人。若没有那些意志薄弱,又被他那丑恶灵魂左右的女人,那么,他的名字也早就从男子们的记忆中消失了。

追随他的男子又是些什么人呢?

他们都是被蔑视的戴着奴隶枷锁的牧民。他们愚昧而胆怯,不敢反抗他们的合法主人。

但是,耶稣把他向他们描述的海市蜃楼式得到王国的高位许给他们,于是他们便像陶泥屈从于陶工之手那样依从了他。

难道你不晓得,奴隶在梦中也想变成主人,懦夫也想成为雄狮吗?

这个拿撒勒人是个魔法师和骗子。他能宽恕一切罪犯的罪行,为的是从他们的龉龊口中听到赞美声。他安慰处于绝望中的苦涩之心,以便让他们侧耳聆听他的宣教声,服从他的命令。

他破坏安息日[50]的规程,以便赢得没有宗教信仰者的支持。他诋毁大祭司们的见解,以便取得犹太人公会的信任,并借此提高自己的知名度。

我常说:我憎恨这个人。

是的,我憎恨他甚至超过憎恨统治我们国家的罗马人。他来自拿撒勒,那是我们的先知诅咒的地方。一个偶像崇拜的地方,决不会出现什么好人。

拿撒勒邻居,一利末富翁

谈出色木匠耶稣

耶稣是位出色的木匠。他做的门,盗贼永远打不开。他做的窗子,随时可以迎接东、西方向来的风。

他用香柏木做的大箱子,不仅光亮,而且结实耐用。他制作的犁杖和长把叉,不但坚固,而且用起来得心应手。

他用金色的桑木,为我们的犹太教教堂雕刻就读经书的圣台。在放置经书的两根支柱的边上,他雕刻了展开的翅膀;而在支柱的下面,他雕刻了公牛、鸽子和明眼羚羊的头像。

所有这一切,他都是照迦勒底和希腊风格制作的。

但是,在雕刻的细部,既非迦勒底式,也不是希腊式,可言独具风貌。

就拿我的房舍来说吧!那是三十年前,经许多匠人之手建造的。当时,我从加利利所有城镇中物色瓦匠和木匠,那些匠人各身怀建筑艺技;他们的工艺水平,令我感到心满意足。

现在,就请你来看一看拿撒勒人耶稣所制作的两门一窗吧!这门窗坚实稳固,足以笑傲房舍中的其余一切。

难道你看不出这两个门与其它门完全不同吗?

这朝东向的窗子,难道你看不出它与其余窗子大相径庭吗?

除了他作的这二门一窗,其余门窗都因年久而破损摇动;唯有他的手艺经得起岁月考验,依旧坚固挺立。

你看看这横梁,他安插得多么得当,你瞧瞧那些钉子,又怎样从扳子的两边进入,将另一边牢牢钉在一起。

奇中之奇的是:这个足以顶两个人工作的雇工,却只收一个人的工钱;又正是他,如今已被以色列人尊称为先知。

假若我当时就知道那个背锯荷刨的青年人是位先知,我定会求他宣教,而不会让他做木工,并且还会付重金以赏他布道有功。

时至今日,仍有许多人在我的家中和田里做工。可是,我如何区分手拿工具做工者与假上帝之手做工的人呢?

是啊,我怎样辨认上帝之手呢?

南黎巴嫩一牧羊人

一则寓言

夏令即将过去,耶稣和另外三个人第一次在那条路上相遇。

黄昏时分,耶稣停下脚步,站在牧场的边上。

我吹着笛子,羊群在我的四周吃草。耶稣停下脚步时,我站起身来,走到他的面前。

他问我:“以利亚[51]的坟墓在哪里?就在附近吗?”

我回答:“就在附近,先生,在那大堆石头下面。时至今日,每个过路人都要搬一块石头,放在石头堆上面。”

他谢过我,随后离去。他的朋友也跟着他走去。

三天过后,另一个牧羊人伽马伊尔对我说:

“那天路过这里的那个人,他是朱迪亚的一位先知。”

但是,我不相信他的话,却一连好几个月我都在想念他。

春天到了,耶稣再次路过这个牧场,但这一次只有他一个人。

那天,我没有吹笛子,因为我丢了一只羊,心中闷闷不乐,于是向他走去,默不作声地站在他的面前。

他望着我,说:“你今天不吹笛子,眼中含着忧伤神情,原因何在?”

我回答说:“我的羊群里少了一只羊;我找遍各处,怎么也找不到,一时不知如何是好。”

他沉默片刻,然后微笑着对我说:“在这里稍等,我给你去找。”

他转身走去,片刻身影消失在丛林之中。一个时辰过后,他带着我那只羊回来了。当他站在我面前时,那羊像我一样仰望着他的面孔。

我高兴地拥抱那只羊。

他拍着我的肩膀说:“从今天起,你爱这只羊将胜过你爱你的羊群中的任何一只羊,只因为它是失而复得的。”

我再次高兴地拥抱那只羊。那只羊靠近我,我默默无言。

可是,当我抬起头来要向耶稣道谢时,只见他已走远。我没有勇气去追赶他。

洗礼的约翰[52]

牢中与一门徒谈话

当耶稣的声音回旋在战场上时,我在这龉龊的小牢里决不保持沉默。而耶稣自由之时,我也不甘心口舌被封锁。

他们对我说,毒蛇缠住了耶稣的腰。

但是,我要回答他们,毒蛇将使耶稣的力量倍增,他将用脚踩死毒蛇。

我只不过是伴随耶稣闪电的隆隆雷声。如果我首先开口说话,那么,我讲的一定是他的道,我讲的宗旨一定是他的宗旨。

未曾警告,他们便把我逮捕了。也许他们也会抓耶稣。

但是,在他讲完道之前,他们是不会动手的。

他将征服他们……

他的战车将从他们的身上轧过。他的战马铁蹄将把他们践踏。

他将取得胜利。

他们将手持长矛和宝剑而来,而他将用精神的力量迎击他们。他的血将流淌在大地上,但他们自己也将感受那种创造和痛苦,他们将沉浸在自己的泪水里,直至他们的罪恶得以洗净。

他们的军团装备着铁的战车,向着他的城市开去。但是,在他们开往他的城市的途中,将会被淹死在约旦河里。

他的城墙和城楼将会更高,他的士兵们的盾牌将在太阳下闪出比原来更明亮的光。

他们说我与他结成集团,并且说我们的目标是鼓动人们起来造反,反抗朱迪亚国王。

我回答道:但期我用火焰代替语言,如果他们认为这充满黑暗和邪恶的地狱是一个王国,那就让他们的王国灭亡,顷刻化为废墟。就让它步苏杜姆城和阿姆拉城[53]的后尘,让这个种族在上帝记忆中消失,让这片土地化为灰烬吧!

是的。在这座监牢高墙的后面,我确实是拿撒勒人耶稣的盟友。他将率领我的军队,包括骑兵和步兵。我虽然是部队一将领,却不配为他解开他的草鞋的鞋带。

你到他那里去,把我的这些话重复一遍,并以我的名义求上帝赐予我们以安慰和祝福。

我不会在这里逗留许久。深夜里,在我两次醒来之间,我感触到缓慢的脚步正从我的躯体上踏过。当我高声呐喊时,我感到雨水已降临到我的坟墓上。

你到耶稣那里去吧!你要对他说:海杜鲁尼的约翰,原本灵魂充满幻象,之后又是一片空白。当他为自己祈祷的时候,掘墓人就站在他的身旁,刀斧手正伸手向他索取酬金。

亚利马太人约瑟[54]

谈耶稣的首要目的

也许你想了解一下耶稣的首要目的,我又是多么乐意把他的经验告诉你呀!然而谁也不能用手指触摸神圣葡萄树的灵魂,谁也看不到流动在树枝里的营养液。

我虽然吃过葡萄,也喝过刚榨出来的葡萄酒,但却无能力将一切告诉你。

我只能向你谈谈我所了解的耶稣。

为我们敬重、爱戴的耶稣仅仅生存的先知的三季:圣歌高唱的春天,狂热布道的夏季,殉道受难的秋令;每个季均达一千年。

他那圣歌高唱的春天是在加利利度过的。在那里,把自己的拥护者团结在自己的周围,在那蓝色湖畔开始讲到天父、解放和自由。

就在加利利湖边,我们迷了路。可是,多么奇怪啊!我们的损失是多么少,而收获何其大呀!

在那里,天使的赞颂之声传入我们的耳际,诱使我们离开荒芜不毛之地,奔向我们心所向往的乐园。

他谈到绿色田野、青翠牧场和黎巴嫩山坡,那里盛开着雪白的百合花,而从不去注意山谷中扬尘穿行的商队。

他谈到野玫瑰在阳光中绽现微微笑容,将自己的芳香赠送给吹拂而过的惠风。

他曾经说:“百合花和野玫瑰只开一天,但那是永恒的一天,她在自由中欢快度过。”

一日黄昏时分,我们正坐在小溪边时,忽听他说:“你们看看这溪流,听听水声,那流水总是在寻找大海,虽然它在不停地寻找,但却从午间到午间都在揭示着秘密。但期你们像溪流寻找大海那样寻找你们的天主。”

之后,他狂热布道的夏季来临了。那时,他对六月的热爱也波及到了我们的身上。他只谈到别的人:一位邻居和一位路人,以及我们的童年伴侣。

他谈到从东方到埃及去的旅行者,谈到黄昏时分牵着牛回家的农夫,谈到天黑时来我们家门求宿的不速之客。

那时他说:“你的邻居便是出现在你眼前,但你却不认识的‘自我’。他的面容就映在你那静止的水中;假若你注目凝视他,能从他的面孔上看到你自己的容貌。”

假若你在静夜里留心聆听,将能听到说话,并将从他的言词里听到你的心脏跳动的声音。

“你想让他如何对待你,你就如何对待他吧!”

“这就是我的规矩。我要讲给你们听,讲给你们的子女听,要他们再讲给他们的子女听,子子孙孙传下去,直至时间告尽,人类消没。”

有一天,他对我们说:

“你不要独自寻觅自我,而要在他人的行动中去寻找。这些人,即使你并不知道,他们伴随着你的终生。”

“任何一桩罪恶,都是你与他们一起造成的。”

“只有你们跌倒时,他们才跌倒,同样你们站起时,他们才站起。”

“他们去圣地的路,也是你们要去的路。他们寻觅荒地时,你们也要跟着他们一道寻觅。”

“你们和你们的邻居只不过是插在田里的两颗种子,一道发芽成长,一起随风摇曳。你们谁也不会将田地独占。因为一颗种子生长时,什么都不求,只是在自我陶醉状态中。”

“今天我和你们在一起,明天我就要去西方了。但是,在我上路之前,我要对你们说:你的邻居便是呈现在你面前的你那看不见的‘自我’。你要怀着爱心去寻找他,但期你能发现自我;只有找到了自我,才能成为我的兄弟。”

他的秋令到了,那是他的殉道受难之秋。他向我们谈论自由,就像在加利利那圣歌高唱的春季一样;不过,他今日所希望的是我们对他的言词更深刻的理解。

他向我们谈到树叶;只有在风中,才能听到树叶的歌声。

他谈到人,人就像一只杯子,值班的天使将之斟满,以便让另一个天使解渴。不管杯子满还是空,放在上帝的餐桌上,它总是晶莹透明的。

他说:“你们是杯子,你们是饮料。你们喝自己,直至饮尽。或者向着我来,也可解你们的干渴。”

我们同去南方的路上,他对我们说:“高高耸立在丘山上的耶路撒冷城,将坠入深深的吉罕努姆山谷;到那时,你将看见我独自站在那圣城废墟之上。”

“圣殿必将坍塌,在廊柱周围,你们将听到鳏夫的呐喊声和孤儿的号啕声。人们急忙逃离;因为惊惶过甚而兄弟互不相识。”

“但是,假若你们当中两个人在那里相遇,低声呼唤我的名字,然后把脸转向西方,就将看见我,我的话也将再次进入他俩的耳际。”

我们刚行至比特阿尼山,他便说:

“我们到耶路撒冷去吧!它正在等待着我们的到来。我将骑着一匹小驴驹进城,向聚集在那里的人们宣教。”

“那里有多少人想用枷锁将我束缚!又有多少人想熄灭我的光明!然而,你们将在我的死亡中找到生命,你们将成为自由人。”

“他们将寻觅游动在心与脑之间的气息;那气息就像飞返在田野与巢儿之间的鸟雀。但是,我的气息已经掠过他们,他们对我无可奈何。”

“天父在我周围筑的垣墙是不会坍塌的。上帝圣化的大地也是不可侵犯的。”

“东方破晓,太阳将为我戴上王冠,我将与你们一道迎接我们的白昼。这一天将是漫长的,世界将看不到日落。”

“文士们及法利赛人说,大地干渴欲饮我的血。我将用我的血灌溉大地。我的血滴将长出橡树和枫树,东风将把它的种子送往其他地域。”

然后,他又说: