尘世间最遥远的距离，并非是相爱不能爱，而是爱而不见。任凭那美好记忆被时光蹂躏，那些细节依然在内心深处疯长。这就是思念的力量，像苔藓一样在身体里猝然涌现，无法根除。
念或者不念，情就在那里
——（隰桑）中心藏之，何日忘之
隰桑有阿（1），其叶有难（2）。既见君子，其乐如何！
隰桑有阿，其叶有沃（3）。既见君子，云何不乐！
隰桑有阿，其叶有幽（4）。既见君子，德音孔胶（5）。
心乎爱矣，遐不（6）谓矣！中心藏（7）之，何日忘之？
《小雅 隰桑》
这首节奏感很强的《隰桑》，整首诗写一个正当年岁的女子，对“君子”的想念，感情由浅入深，在最高潮的时候，突然拉入现实，才让人明白，这两地相思的苦楚。心中深埋的爱恋，扎了根，便拔不出去。“君子”即她所爱的人，也有人解为“丈夫”，不管那种指称都不影响整首诗的解读。
全诗，以“隰桑”起兴，隰桑，是长在低湿地的桑树，诗中写其叶由柔美到肥厚，进而是青黑繁盛，贯穿着时间的推进，也对应着感情的越来越深。
在相同位置貌似有点用词重复，其实，这是意义上的重章互补，内在心理的微妙进程，也在用字的稍微差别里显现出来。
在最后一章里交待出复苏后对幸福的渴望和争取，越深的爱恋里，也有着最深的无奈。
“其叶有难”时，万物都有种初醒的味道，见到让自己怦然心动的他，也是缱绻温柔中卷藏着惊喜。心弦由此被撩拨，透出欢快的信息，“其乐如何！”足矣让这个春天变得不同往年。
叶子在春雨的润泽下，开始越来越肥美厚实了；日子也在这厚实中生长，那细密的心情，也圆润起来。再见到日夜思念的人，怎么会不兴奋呢。在字里行间中，一个为爱忘乎所以的女子映入眼帘，看到都会替她感到温暖和幸福。人生的美好，就体现在那么几件事上，恋爱也许是最救人神经的一件了吧。
第三章出现时，热恋的温度触手可及。桑树的叶子也是浓郁的青黑色，生命的枝繁叶茂在那一树的阴凉下相拥相依。
两情相悦，再次相见，互诉衷情，感情必是如胶似漆的缠绵。这个世界，突然变得狭小起来，看到的却只有他一人。
每日每夜，盼东盼西，辗转床榻难以入眠，都是因为这份痴恋。一潭湖水，爱恋中的人，心甘情愿地深陷其中。多少笔墨，都无法诠释这种温度，拥抱的真实，让一切静止。可是，下一步就是万丈深渊，姑且也不去想了吧，在想见而不得见的苦痛里，抓住眼前的欢心。所以，也便有了第四章的骤然转折。
第四章里，开口就带着想表白的冲动，心里对他爱恋着呀，何不向他说呢？但是，诗的落笔处还是脱去了大胆热烈的表白，也没了如醉如痴的迷恋，替而代之的是现实的天各一方。
至此，才突然明白，前面的爱情描写是一个身穿青纱的女子，步履轻巧地在踱着爱情的步子，数着过去的点点滴滴。而那个朝思慕想的人啊，却在远方，不知所为。
对于陷入恋爱的女子来说，这是最致命的情伤。千般思念万般愁，不知能不能奢望对方也在想着自己。
这便有了很多种猜想，所有的猜想有喜也有忧。心弦就在各种猜想里，反反复复。泪滴点点，在细雨疏桐中凄迷哀伤。东边日出西边雨，他到底没个定型，真真的“悔教夫婿觅封侯”！
年年月月，春去秋来，伊人如一，旧愁如一。岁岁年年，夏末春初，只见隰桑不见君。对一个彼时的女子，这样的爱恋一辈子也许仅有一次，而且，也许一辈子都深处这仅有的爱恋中。有时候，真的很难说清“见与不见”的伤痛。后来，有一位多情的男子，就咀嚼着《见与不见》独步人生：
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
这是一种彻悟。然而，却很少有人做得到，诗中的这个女子也无法不悲不喜。她始终在期待着能再见到自己爱的人。
她十足地投入达到了忘我的境遇。她的爱，无法不增不减，她的爱是淡了又浓，浓了又淡。只要，他一声召唤，她就会在所不惜，时刻做好了为爱付出的准备。她想到了忘却，想到了不管明日今日，以为这样就可以让自己的心情翻开篇章。但是，“中心藏之，何日忘之”，再大的努力都前功尽弃了。她永远走不出他给的情绪。“中心藏之，何日忘之”这句牵情动绪的波动，让后世多少痴男怨女找到了共鸣，传颂着一代又一代的酸涩爱恋。
在《诗经》里，常用事物的变化来描写时间或事件的推进以及人们感情的发展，这种写法也适合情绪一波三折地展开。可是，在此诗的第四章里，作者再也按捺不住过于汹涌的感情，于是，直接抒情把人推向体验的顶点。无可诉说的无奈，只有“何日之忘”才能传达出那种不会忘记的决绝，独自等待的表情，让幸福的期待变得真实可感。
其实，在《小雅》中，直写爱情的诗篇是非常少的，又因为封建时代的学者囿于“雅”的理解，很少人会把这首诗当作写男女情事的诗来读。
但，剥去那些有碍于读诗的顾虑，我们会发现这首诗写得字句成金，抵达人心，是非常难得的一首情诗。
爱情，以及由此而来的苦恼和矛盾，都真真切切。“谁念西风独自凉”，《小雅·隰桑》中那位佳人的心情，不比这西风的季节温暖到哪儿去。来来回回的，也不知有多久没注意到阳光照到身上的感受了。
那有他在身边的欣喜啊，毫不在意的春天，却始终满溢在心里。也曾向往陪他度过那漫长。可漫长却在别处延伸，睹物思人，不知了他的去处。最远的你是“我”最近的爱，情深意远，尽在其中。
见不着，走不进，退不出，忘不去。这也许，就是爱情中的永恒吧。
注释：
（1）阿：美貌。
（2）难（nuó）：茂盛的样子。
（3）沃：柔。
（4）幽：“黝”的假借，指黑色。
（5）胶：固。指男子情意殷切，执一不变。
（6）遐不：胡不。
（7）藏（zāng）：同臧，善的意思。
爱而不得
——（泽陂）有美一人，伤如之何
彼泽之陂（1），有蒲与荷。有美一人，伤（2）如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。
彼泽之陂，有蒲与莲。有美一人，硕大且卷（3）。寤寐无为，中心悁悁（4）。
彼泽之陂，有蒲菡萏（5）。有美一人，硕大且俨（6）。寤寐无为，辗转伏枕。
《陈风 泽陂》
以“彼泽之陂”起兴，三章皆是如此，这个池塘的堤岸旁，想必就是这个女子与男子常常约会的地方。呢呢喃喃，翻来覆去的总是在叙述相同的意思，无非便是看到这个池塘边的香蒲、兰草、莲花，便想到自己爱慕已久的情郎。久未能见到男子，倍感心烦意乱，夜不能寐，自觉是满腔的愁绪。
诗歌的意思简单明了，读来读去，都不过是一个思春女子的情迷神伤，遂唱出此篇，诗意显豁。反复吟诵，诗意竟与古诗十九首中的《迢迢牵牛星》有些相似。
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”
同为相思之作，《泽陂》更显得清新自然一些，而《迢迢牵牛星》中的思恋之感则婉转千回。女子在水一方，隔江相对，想着自己所爱之人无法相见，真是无可奈何花落去。在《泽陂》之中，这位女子丝毫不隐晦自己的思恋之情，大胆直白的倾诉，因为思念，而夜不能寐。
所有的爱情，都有一个从甜蜜甚欢到愁肠百结的过程，来得越是热烈，纠结得也越激烈。但是，宿命决定了开始，也暗示了结局。还记得那首《明明知道相思苦》，终究是无法避开这一段情缘，越逃越被困其中，越挣扎越是难熬。
等到把红豆熬成了缠绵的伤口，便再无复原之日，一边是“而今才道当时错，心虚凄迷”，一边却是“愿君多采撷，此物最相思”，又道是“才下眉头却上心头”，甘心沉沦，此生别世。
之于女子，情场是一个无法逃脱的汪洋，身处其中只能左摇右摆。在那个大丈夫志在四方，而女子大门不出二门不迈的年代，他是无法固定的温柔。她心中的爱情，再炽热也等不到天长地久。
波光潋滟的池水，呼唤着生命的旺盛发展。女子目睹此景，感由心生，自然而然的便想起了思恋的男子。在女子心中，男子的一切都是高大而完美的。“硕大且卷”、“硕大且俨”，这便是女子日思夜想的男子。
这样的男子，具备一切值得爱的条件。女子甘愿在这份思念中，睡不安稳，坐不安稳，流泪伤心，希冀等待。在她看来，不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，她都要在这一息尚存的时候，努力的把握住属于自己的幸福，不让其溜走。
不绝的思念，悠悠绵绵，像春天的柳树枝头的雾纱，弥漫整个季节。只是，碍于女子的羞涩，不便前往，君子怎能不捎来信息，以慰这难挨的相思。情深深，雨蒙蒙，山山水水，我心底难免抱怨：你就这样一去杳无音讯，是何等狠心的男子。
想来，女子心底也难免会生出怨气。她的哀怨，因为爱而不得，由是而生，真想见面了把男子使劲地数落一番。但一见面，所有的怨气会瞬间化去，即使梨花带雨也是喜极而泣，让人倍生怜惜。
女人，生就离不开爱情，她生就离不开他。移步换景，景不入眼睑，满眼泪光婆娑，看到的都是他的身影。就连他那环佩的声响，她也能在人来人往中听出他来。思念至此，已让人不忍苛责。一生一世，只盼能和他成双入对。
实在是坐不下来时，她一遍一遍地跑到池塘之畔，踮起脚尖，望眼欲穿也没见他归来，多想能生出两翼来，哪怕只是飞去看看他，也足已安心很久。
太多的心事，想说给男子听，见不到男子，女子会把一秒当成一天的印记。她思念分分秒秒，日子难捱，唯君不知。
情已至此，记挂的人和被记挂的人都是幸福的，只是她情深难堪，他不知自己有如此福分。不像当今的痴男怨女，太便捷的方式，让彼此少了许多牵挂，分别是不伤筋动骨的。即使一日不见思念蔓延，也只需挥动大拇指，彼岸此岸便连接了起来。
于是，相思之苦倍减，也减去了思念熬出的且深且久远的情。因此，她睡不安，行不安，细节的描述，把内心真挚的爱，衬托得十分强烈。
那时，见一面着实不易！所以见面时会倾心捕捉与对方有关的信息，一个眼神，一个俯仰，甚至衣角的蹁跹，甚至环佩独有的声响。
而如今，纵使千里寄相思，也会附上一张近照，让对方记着自己现在的样子。所以，也无需那么费力地去捕捉、去记忆。纵使两情相悦，总觉得来得过于轻巧，过于快捷。世之使然，又怎能怪，饮食男女的三分温度。
欣慰在于，一则我们的先人曾有过这般美好的经历，那迎面而来的馨香，让我们原谅那古老时代里任何居心叵测的言传；其次，已经混入了钢筋水泥土的我们，总还有那么几个人不曾忘却故人故情，还能在古时寻找到几分关于情感的慰藉，这样的人，无论何时也是有药可医的吧。
有一首名为《感恩的心》的曲子，阐述了来自偶然的我们，之所以不那么孤独，总和“感谢有你”联系在一起的。我们在躁乱的今天，还能为纯粹的东西感动，也何尝不是让人心存感恩的事呢。
人，生而向往美好的东西，我们从不拒绝有一个人对自己“寤寐无为，辗转伏枕”，也不会刻意逃避对他人绵长不断的思念。因为，人类从诞生之起，一个“情”字，早已刻骨铭心，再也剥夺不去。
只是，那个一心守在池塘边的女子，如弱花临水，为爱而娇小单薄得让人怜惜。“山有木兮树有枝，心恋君兮君不知。”何时，那熟悉的衣矜和伟岸的身影，能再次进入她的视听，从此举案齐眉，再不分离。
就像玄奘在女儿国的偶遇，满园春色惹人醉，她只关心自己在圣僧的眼里是否美到了极致。除此，清规戒律和荣华富贵，绝不会弃之可惜。可是，他不懂，历史的使命让他隔离了一些东西，而那些东西就是一个女子的命运。
为了那句“愿有情人终成眷属”，所有爱而不得的人，都甘心在佛前求上一千年。从此世间无怨艾，真心人对真心人。
期望所有遇上爱情的人，在遇到之时，便能怀而抱之。在遇到喜爱的人之初始，便结束在爱情之旅上的颠沛流离。
这是爱情最真的期盼。
注释：
（1）陂：音皮（又念bēi），水池的边沿，湖滨。
（2）伤：忧思。
（3）卷：音全，美丽动人。
（4）悁悁：郁郁不乐。
（5）菡萏：荷花的又一种称呼。
（6）俨：端庄的样子。
情之初萌，情之所钟
——（菁菁者莪）既见君子，我心则休
菁（1）菁者莪（2），在彼中阿（3）。既见君子，乐且有仪（4）。
菁菁者莪，在彼中沚（5）。既见君子，我心则喜。
菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡（6）我百朋。
泛泛杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休（7）。
《小雅 菁菁者莪》
这首《菁菁者莪》和《小雅·隰桑》无论在行文上还是在内容上都非常接近，但又绝不是简单的重复。菁菁，是一种可以吃的野菜。该诗以此兴起全文，茂盛的萝藁，无论是在山坳、小洲还是在丘陵，一丛丛、一簇簇、一蓬蓬的都会催生爱情的枝桠。
也有人说此诗讲人才的培育，讲诗中的君子释为老师，人来到“菁菁者莪”处，就是感受师德的洗礼，而将“有仪”，即仪态大方解为教育的效果，将“泛泛杨舟，载沉载浮”解为培养的人才能经受沉浮，这样，求学者自然就心旷神怡了。
直到朱熹在《评诗传》中才言“全失其意”，将“乐育才”的观点彻底评审，开始为人们打开一个重新借读的路径——言情而非教化。
这首诗奇特的地方在于，它不是以“物”的变化而写时间或推进故事，它是根据地点的变化，将时间贯穿其中，每一次相遇都具体地交代了地点，地点的转换也即时空的转换。无论时空怎么转换，“我”见到君子的兴奋的心情依旧，洋洋洒洒的山盟海誓，顶不上一句“既见君子，我心则休”。
菁菁的萝藁见证了两个人的感情由无到有，由淡到浓的过程。犹记得，初次与君相见，在那山坳里，萝藁遍地，生命的萌动无处不在，只见他，面容淡然而从容，仪态大方而镇定。生命进入新的篇章是后来才知道的事，那最初的心的震颤，早已被青春的羞涩所遮掩。
到第二次，不知是又一次的偶遇，还是内心深处的刻意，在小洲又一次见到他。萝藁疯长，如同内心的情绪，丝丝缕缕。受制于礼教的正统，不敢有非分的想法，但心里慢慢开出了高兴的花。无比的快乐，从未有的憧憬，都是来自有心无心的一瞥。
第三次，与你相遇，是来自你的召唤了。在那丘陵上，内心跟着你的步伐空旷起伏，没有太多的言辞，这面对面的快乐，远远超出了你所赠的贝壳自身带来的快乐。只因为，是心爱的人所赠。
但，按照诗的整体来解，应该不至于君子赠与了女子“朋”，即货币。这是实写和虚写的问题。作者在此引入“锡我百朋”，暴露了深层的心理需要。因为，当时水陆交通不畅通，产于南海的贝壳在中原地区就物以稀为贵。因此，贝壳被人们选为货币使用。在计量上，古代以五枚贝壳为一挂，两挂为一朋。“朋”字的甲骨文正像并列的两挂贝壳。
由此延伸，可以发现，这是“并肩“的含义，表达了 “平等”、“类同”、“相当”等内涵，这是朋友间相处之道的基本要素。这里，用“朋”字，有更深的韵味，即意味着两人关系已是非常的融洽，类似于朋友间的志同道合。
所以，女子非常的高兴，但喜悦的心情肯定不在货币本身，而是两个人之间关系的进展会如何。
可是，在感情最浓烈的时候，小别也是让人如坐针毡的。一别之后，两地相思。你可见那杨木的船儿，飘飘荡荡，沉沉浮浮。其实，杨木船和我何干，小舟于我又有何意？
不过是，别后的心情因了这思念再也无法平静。正想要“万般无奈把君怨”时，却不料，心中的他款步迎来，驱散了所有的怨气。
见到你，心情顿时欢快起来。
这首诗歌，故事非常简单，写出了两个人几次见面的心情。短短几句，一个爱情故事跃然纸上，没有“蒹葭苍苍”的飘渺而不可及，没有水气弥漫的空灵旷远，朴实可感的爱恋，没有过多的呢呢哝哝，感情基调上，整个诗歌基本是欢快的。有波荡，但波荡中又有着为了相守不可动摇的决心。
回观现在的快餐式爱情，让人忍不住怀念那个未开化的时代。现在，人们有了太多的自由，物质的丰富让人们用大拇指谈起了恋爱。短信，你来我往，人，也是进进出出，爱恋成群结队。
但，很少有人，再有那个“一日不见如隔三秋”的期待。即使见面，也在追赶灯红酒绿。花前月下被酒吧歌厅咖啡屋所取代。于是，爱情的味道越来越杂，扑朔迷离的，你侬我侬间丢失了自己。再也唱不出，让人听到就会脸红的和音，人的心变得坚硬起来。
今日，观其诗，忆故人，也关照自身。菁菁的萝藁，摇曳岁月，穿古走今，希望能勾起几人追忆，撩起几人情怀。那最初的美好啊，在诗经中浅吟慢唱。
吟爱恋也好，唱德馨也罢，朴实的情感，纯真到无以复加。机缘选定一些人，记下那些陈年旧事。没事时，怀古曲，唱一首“菁菁者莪”，荡涤霓虹闪烁的迷尘。
注释：
（1）菁（jīng）菁：草木茂盛。
（2）莪：莪蒿，又名萝蒿，一种可吃的野草。
（3）阿：山坳。
（4）仪：仪容，气度。
（5）沚：水中小洲。
（6）锡：同“赐”。朋：上古以贝壳为货币，十贝为朋。王国维《说珏朋》云：“古制贝玉皆五枚为一系，二系一朋。”
（7）休：喜。
情至深处，患得患失
——（晨风）如何如何？忘我实多
鴥（1）彼晨风（2），郁彼北林。未见君子，忧心钦钦（3）。如何如何？忘我实多！
山有苞（4）栎，隰（5）有六驳。未见君子，忧心靡乐。如何如何？忘我实多！
山有苞棣，隰有树（6）檖（7）。未见君子，忧心如醉。如何如何？忘我实多！
《秦风 晨风》
鹯鸟快速，匆忙的飞行，飞入到了北边的茂密树林中。想念的人儿却未能见到，内心忧虑的情思无法平复。这可如何是好呢？难道你真的将我彻底忘记干净了！
山上有着茂密的栎树，洼地上的树木也丛杂而生。意中人至今未能看到，内心的担忧无法消除。这可如何是好？难道你将我忘记得这么彻底。
山坡上长满了树木，洼地上挺立着山梨树。心仪的人儿还未能见到，内心的忧虑尽情的泛滥。这可如何是好？你已经将我全部遗忘了！
这首诗歌以“山有……隰有……”起兴，这是《诗经》常出现的起兴成句，用以比况物各得其宜。女子看到飞鸟都归入了山林，而自己却总是等不到心爱的男子前来，自己爱的人难道抛弃了自己，不会再来了吗？
在女子的心中，充满了隐忧。恋爱中的女人喜欢胡思乱想，这是她们表达自己爱意担忧一种方式。她们无时无刻不在担心自己爱的男人能否遵循着最初的誓约，和自己一生一世，牵手偕老。
当然，这种心理是无可厚非的。两个处在热恋之中的情人无不希望朝夕厮守，耳鬓相磨，形影不离。分离对他们来说真是要忍受极大的痛苦。正如诗经中的另一首诗歌中所阐述的那样，“一日不见，如三月兮”，即使是短暂的离别，在彼此看来都好像是经历了一生一世般漫长的等待。
从这首《晨风》中来看，洋溢的主要是想会见心上人的焦急情绪，女子见不到心爱的男子前来，满心积满了愁绪。
男欢女爱，因为相爱而思念，由心相系而相吸，恋恋不舍，频频相会，也是无可厚非的事。诗中的女子，记着她爱的男人的点点滴滴，化之为歌，一段连绵不绝的想念跃然入目。纵使，诗中之人在焦急的等待中反复用起兴的手法，不断提及山鸟和树木，但无不是透露出有品啧缱绻温柔的余味，带着浅浅的忧伤和淡淡的哀怨。
连倦鸟都知道归返山林，为什么我爱的男人还不回来呢？他是不是将我遗忘在这角落里，不再想起了？
都说女人是缺乏安全感的动物，不是没有道理的。在女人的内心深处，她们对于爱情的理解，和男人是有些不同的。
男人认为这世上，爱情并非是唯一重要的事情，他们有远大的理想要追求，有重要的目标要达成。在男人的世界观中，这个世界是多姿多彩，丰富绝伦的。可是在女人的眼中，爱情却是她们人生的支撑，尤其是在上古时期，那时的女子，除了期盼嫁给一个能够安心依托终生的男人，还能对自己的人生作何要求呢？
这首《晨风》正是抓住了那时女子的这种最普通，也最能折磨人的心理。整首诗在浅浅的吟唱中，将想念情人的心绪，层层跌宕展开，犹如湖中水纹，一层一层在思念的微风中荡漾开去。印入眼帘的，全是心痛。
直露地表白自己的思念情绪，没有任何的事件和其他情怀。但尽管如此，也依然是让人感动的。
“我不求天长地久的约定，只希望，生生世世的轮回里有你”，让人低眉无语。
“只因在人群里，多看了你一眼，再忘不掉你容颜”，只有切切地期盼，默默地祈祷。天边的你，总在眼前；明明感觉在眼前，可是，你却身处天边。
等待，让人在光天化日之下无处可藏，睁眼闭眼都躲不开。你在云朵里，你亦在路上。
可是，勇敢的人却迎头直上。撞到头破血流时，还怕对方一个人无法呼吸。于是，每一天，每一天都在描绘着爱，生生死死，穿越古今。
等待的过程，也就是猜测万般可能的过程。真等见到他了，依着他的时候，心里的怨气也就瞬间遁去。
这就是诗中女子，那一丁点的要求。她卑微的只是希望能够抬眼间，就能在眼眸中印下男人的影子。只要片刻见不到男子，她就会觉得情无所托。
情至深处，这种患得患失的情绪便会愈演愈烈。
或许，我们可以这样理解，正是因为爱之太深，所以忧之太切。
都说用情太深的人，前一个轮回里，至死都舍不得忘掉心念的那个人，会拒绝喝下孟婆汤，以便来世再众里寻他。可如果想拒绝遗忘，便要受那千年水淹火炙的折磨和痛楚。但是，总还会有那么几个人，宁愿选择忍受千年，以换取来世有他。
这份情怀，正是女子对男子的爱情。无欲无求，只要能够看到他就足够。看着一个人在自己的面前，喜怒哀乐自然施展，不问他是否也是念之不忘，能为他递盅把盏就是莫大的享受。
只是，如今不见君，怎堪又忆起曾经几何时，看到你从不远处款款而来，面带微笑的情景，那时的一切都是那么美好。现在，自己远在他方，眼看着太阳从山边生起，希望一点一点地点燃，又看着光线一点一点地撤出山边，然后竭力告诉自己，总有一日，还会重逢的。
可是，点点思绪还是不争气的一涌而出，不知道究竟要过几时几日，才能够见到你，才能够让我的心情才守得云开见月明，将积攒了的情绪全部释放。
那些望眼欲穿的伤痛，自己一个承受，担心也好，忧愁也罢，都会一股脑儿淹没在你给的幸福里，心情骤然愉悦，情绪骤然舒缓。一份情，从秋盼到春，也无心怨怒。
若是，情意遣惓，倒也甜蜜。
但自古，听苦情者多，闻蜜情者少。
注释：
（1）鴥（yù）：鸟疾飞的样子。
（2）晨风：鸟名，即鹯（zhān）鸟，属于鹞鹰一类的猛禽。
（3）钦钦：朱熹《诗集传》：“忧而不忘之貌。”
（4）苞：丛生的样子。
（5）隰（xí）：低洼湿地。
（6）树：形容檖树直立的样子。
（7）檖（suí）：山梨。
有没有一种情，爱而不伤
——（采绿）终朝采绿，不盈一匊
终朝采绿（1），不盈一匊（2）。予发曲局（3），薄言归沐。
终朝采蓝（4），不盈一襜（5）。五日为期，六日不詹。
之子于狩，言韔（6）其弓。之子于钓，言纶之绳。
其钓维何？维鲂及鱮。维鲂及鱮，薄言观（7）者。
《小雅 采绿》
田野里，洒满阳光，细数点点滴滴，美不胜收。这样的景致总让人有种返璞的冲动，偶尔退回到那个被自然包围的年代，经历一场带有芳草气息的爱情，终胜过灯红酒绿的迷乱。我们走得慢一些，该有多好。
妙龄的女子，带着出自自己之手的精致围裙，俯下身去，又时而仰起身来。俯仰之间流淌着淡淡的哀愁。黄昏将至，采的染草还没将围裙装满。
也许，她早已习惯了这样的采摘方式：身在田野，心在别处。思念就是这样一种东西，在你不觉间，已经深陷其中，醒来时暗自后悔怠了功。然而，下一次，亦然如此。改不掉，也不想改。
时时念着他，怎么也锁不住心的。不曾分别，已问归期；别来几日，荒废梳洗。蓦然想起，差异自己的蓬头垢面，就开始计算他什么时间归来，一定要像朵洁白的花儿那样洁雅地出现在他的面前。
按时日计算，五天后他本该归来的，怎么到了第六天，还不见朝思慕想的身影。“问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。”朝夕相对，也是旧时往事，而如今，丝丝交接，恋着他的心忍受着相思之苦。
其实，怎是害怕忍受这相思之苦，只是想每天都能看到他，确保他过得幸福。女子对爱的付出，其心其情让最华丽的誓言也暗淡无色。这样痴情的一个女子如若被抽去了思念，也许再别无他物。
这样在工作时也不忘心上人的女子一直都有的。穿过时间的河，我们看到了皎皎河汉女也在那里“纤纤擢素手，札札弄机杼”，“终日不成章，泣涕零如雨”。牛郎和织女也许更幸福一些，虽然“脉脉不得语”，但至少也能四目相对，你知我知。
后来，这种似曾相识的情感体验从不间断，一个女子从出生就注定了为情驻足。在《南朝乐府·西洲曲》里，采莲的少女也正勇敢地走进情场：
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
飞鸿满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
同样是思念，然而，在《西洲曲》里，女子对男子的思念还处于朦胧阶段，其中的甜蜜自然多些，因为两人好像还没有牵手。只是，她看着他，他念着她，欲诉心事，却欲说还休，。
这是甜涩的爱恋，不是“首如槁蓬”，而是为了留住他的注目，眼波流转，画眉点唇。采莲女的思念还不是痛彻的，虽有“忆郎郎不至”的淡淡哀伤，但在失望之后，她总有着温暖的想象。纵使你还不知我心，但这并不影响我对你的深情。
“海水梦悠悠，君愁我亦愁。”也是我自己心甘情愿地选择。至少，“南风知我意，吹梦到西洲”，我可以说给南风听，它如果明了我的心意，就会把真情蜜意在我们之间传达的。多么无畏的女子，怀着对爱的美好想象，义无反顾地踏上了征程。
而《采绿》里，女子已无心无力将思念灌注梦里，对她来说，是醒是梦，昼夜已无话语权。面对，太浓烈的思念，她只有不厌其烦地幻想与他相见时的场面来聊以自慰。
郎啊，如若，他日归来，我们再也不分开了，可否？你去打猎，我就跟着你，为你收弓；你若去钓鱼，我就跟着你理丝线。我们要如影随形，再不分开。
她仿佛看到了他们在一起钓鱼的情景，将想象再加一层。你钓上鱼来了，是白鲢和鳊鱼，我一辈子看都看不够。小夫妻恩爱的场景，让人感到温暖。她在看他钓的鱼，更是在看他，百看不厌。
“思君令人老”，霎时她又回到现实中来，他和她仍是天各一方。那挂在眼角的微笑，渐渐散去，又添一抹新愁。
多少年后，最具人气的词人，那个白衣卿相，留下一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”直抵人心，从此世世代代被人记挂。浪子之心，莫名感动，“且将浮名，换了浅斟低唱”，“一日不见如隔三月”的思念，都付诸于那慢抹轻挑的琴弦。
遇见，是开始，不早不晚，他在那里，她也来到。命运如此的安排，机缘不一定是巧合，只是后文的故事，让她的喜怒哀乐都因他而起。
时间的脚步，在该快的时候快些，在该慢的时候慢些，或许，他和她就少了些思念的缠绕，不知会不会减弱相见时的缠绵。贪心的人类啊，总想些异想天开的事。
注释：
（1）绿：植物名。又名王刍。花色深绿，古时用它的汁作黛色着画。
（2）匊（jū）：两手合捧。
（3）局：卷。
（4）蓝：染草。
（5）襜（chān）：系在衣服前面的围裙。
（6）韔（chàng）：弓袋。作动词用。
（7）观：通贯。引申为多。一说看。
一个人，走过风雨的思念
——（雄雉）雄雉于飞，泄泄其羽
雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻（1）。
雄雉于飞，下上其音。展（2）矣君子，实劳（3）我心。
瞻（4）彼日月，悠悠我思。道之云（5）远，曷云能来？
百尔君子，不知德行？不忮（6）不求，何用不臧？
《邶风·雄雉》
最深的爱，莫过于无求、无怨，只想他好。读此诗，让人感到温暖如春，连笑容都露出明媚来。
不生于彼时，无法体会“君子于役” 的难处，离多聚少，无奈只能归于天命。对于，这样的女子，想象着她们在家照顾老小，眼波荡漾因思念，怎不肃然起敬。有时候，上战场的人，本来就视死如归了，便不觉紧张，但后方的家人总是提心吊胆，度日如年。
而她就是这样一个女子。望见雄雉拍打着翅膀飞翔，在天幕上划下美丽的弧线，就会想起自己的丈夫。倘若自己也能飞翔多好，就飞去看看他，哪怕一眼就行，确认他好好的，就知足 了。可是，这思念着实让人难安，却也得不到他丁点的消息。雄雉扑棱着翅膀，飞上飞下，咯咯地叫着，让人心神不宁，盼夫君盼得握心伤。
当你把心思都系于一人时，就会出现掏空自己的感觉，能给多少就给多少，对他的心可与日月比照，绵绵长长，不知所终。
但是，隔山隔水的，他却无法归来。
于是，日日夜夜，思绪不止。太久远了，就会不知他身在何处，也不知他心在何方。他不会是在前线遇到了什么困难，受了什么伤吧，倘若这样该如何是好呢？我一个小女子，出门三里不识人，怎救夫君于危难？于是，心就疼了起来。转念一想，不对，他那么强壮，那么勇敢，怎会不出师大捷？难道是战场立功博得名利缠身无法归来，还是被卷入了烟花柳巷，迷恋在别处的温柔里，想到此心里就更纠结了，人道是“一日夫妻百日恩”，纵使有什么情况他也该捎个信来吧。她漫天盖地的想着，每天如此循环往复，猜测他的处境。
等到心疼过后，纠结后，日子总得继续，她变开始自我安慰起来。告诉自己，她的丈夫是百儿八十个里品德最好，这一点自己也非常清楚，她怎能把他想坏呢，其实，只要他在外边身体吃得饱穿得暖，自己也别无所求了。
这就是那个时代最美的爱恋了吧。时时念，处处想，纵使自己千愁百绪，到头来，只盼他一个好字了得。
想想现在人们的爱情观，真是别样天地。大多爱情都是排遣一时的寂寥，发泄情绪而已。匆匆相聚，匆匆分离，各奔前程，了无牵挂。
在爱情发生的时候，大把大把的挥霍浪费，毫不珍惜。当爱情不再的时候，才忽然意识到，那纯粹的心动早已离自己十万八千里，再也够不到了。当觉得爱情遥不可及时，心中便会涌起无法填补的空虚感。
独感单里，也就是猜测万般可能的过程。真等见到她可是，人毕竟是要结伴而行的。不然，人生路上，独自一人，岂不是太过孤单了吗？所以，那些自觉无缘爱情的人，便开始通过相亲，解决自己的孤独感。
相亲，自然是本着婚姻去的。两个人，经人牵线，坐下来谈谈各自的要求，感觉一下对方是否合意。甚至，有的是两个家族围着条形桌坐下，集体述说自己家孩子的优势，然后拍板成姻。这是一种可笑又可悲的演出，年轻男女被排挤出场，由他人言说，只要货银两讫即可。
曾经，从十几岁青春萌动开始，那对爱的幻想，到头来，变得触手可及也让人不寒而栗。因为年龄的问题，也不想再考虑是否情投意合，婚姻真成了将错就错，还不知能否将错误进行到底。
仔细想来，倒不如诗中的恋情，一次选择就是一辈子，生活起起伏伏，心总是安稳的。那相思的苦，也显得不那么难捱了。
诗中的妇人，虽然是苦等远行的丈夫而不得，内心倍感忧伤。但她却未曾想过放弃。“瞻彼日月，悠悠我思”，在妇人的唇边绽开，继而零落，不消片刻，继续绽放。这种连绵不绝的思念，正是《雄雉》中要为人们讲述的爱情。
我们总是在过多的考虑爱情中，自己能够得到多少。却很少想过，自己付出过多少。在这首《雄雉》中，看不到妇人对丈夫的丝毫埋怨，她不会去责怪丈夫没有尽到作为一家之主的责任，她也没有抱怨丈夫扔给自己的是一个残缺贫困，无法温饱的家。
在妇人的殷殷切切中，除了思念，还是思念，别无其他。
在现而今的人们心中，物质的丰腴才是最重要的。可却有人在不断努力丰富自己物质条件的时候，迷失了自己。物质富足不是错，错就错在，人们离开了大地，心里没有了归宿感，轻飘飘地不知所以了。
当你遇上一份值得守候的思恋时，一定要做好坚持的准备。因为，错过的美丽，从不给你找寻的机会。再回首，已不是当初。
纵使这思念漫长无期，纵使这思念要历经风雨如晦，纵使这思念令你坐卧难安，你也要一个人缓缓走过，世间真情意。
不经历风雨，如何见得到？
注释：
⑴阻：阻隔。
（2）展：诚，确实。
（3）劳：忧。
（4）瞻：看。
（5）云：作语助。
（6）忮（zhì至）：忌恨，害也。
记忆是相会的一种形式
——（扬之水）扬之水，不流束薪
扬之水（1），不流束薪（2）。 彼其之子（3），不与我戍申（4）。怀哉怀哉，曷月予还归哉？
扬之水，不流束楚。 彼其之子，不与我戍甫（5）。 怀哉怀哉，曷月予还归哉？
扬之水，不流束蒲（6）。 彼其之子，不与我戍许（7）。 怀哉怀哉，曷月予还归哉？
《王风 扬之水》
在国家局势不稳定的时候，大丈夫裹尸沙场是一种至高无上的荣耀。但是，想想他背后还有一个日思暮想盼他回家的妻子，不免让人心疼。
每个人都有幸福的权利，可是，在追求幸福的路上，又会出现狭路相逢的碰撞，以至于不得不求和折中。但是，对于一个普通的士兵，那时的春秋大业不在他的掌握内，长期和妻子两地分居也是无奈之举。
《扬之水》抒写在外戍卫的士兵思念家中的亲人，盼望回家的感情。
诗中，男子高亢地歌唱着自己的理想抱负，述说自己对妻子的思念，还有一种隐约的埋怨，埋怨妻子不随自己到战地以慰相思的苦楚。这是男子志在四方的理想和女子安土重迁的矛盾，为战争而生，却也无法割舍儿女之情。所以只有一遍一遍地唱着“怀哉怀哉，曷月予还归哉？”。男子是勇猛的士子，也是深情款款的郎君。
可是，翻过这些表面的语词，难道不存在另一种解读的意义。姑且不说女子愿不愿意随军和自己的丈夫在一起，征战沙场的男子难道真的是一心向战？
这首诗歌的背景在公元前745年，晋昭侯封他的叔父成师于曲沃，号为桓叔。桓叔好施德，民心所向，势力日渐强盛。有了权力便会滋生更加无止尽的欲念。在公元前738年，晋大臣潘父杀死了晋昭侯，而欲迎立桓叔。
对此举动，桓叔也并无退让，可是他打算入城之际，晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住，只得败回曲沃，潘父也被杀。
本是一场贵族间的权力交接，但却需要毫无野心的征夫们为其卖命。
男子自然也是不想举起长矛，可是他又如何能够拒绝得了自己身上的义务呢？
所谓家庭和儿女情长真的羁绊不住他的脚步，这一切都是无奈的选择，他不得不离开故园寻找战场上的视死如归，纵有千般不愿万般不舍，也得丢下自己的女人，像杜甫《兵车行》里那样一步一步走向“咸阳桥”。
不过，男子习惯了以乐观的心态看待这一切。他把对她的思念灌注到了战场上，才唱出如此跌宕起伏的旋律而又不至于悲悲戚戚。
他也许想起了离家时妻子满脸的担忧和偷拭泪珠的小动作，他只想唱之歌儿给她听，张口却气势豪迈，将幽情叠起，让她听到了以为他过得很好，以为他时刻为了归来在作战。他给她的保护，是如此悄无声息，那个善解人意的女人，一定是个幸福的小娇妻。
她知道他远走自有他的理由，他要给他现实的安稳就必须通过战斗打出一片天下，她知道他的想念如深海般开阔，他走得潇洒而不拖沓。但是，她也看出就连他策马奔腾的样子都如三月流风缱绻。所以，她放他去走四方，以完成男子的壮志；她只是在家里，把一切都打理得井井有条让他无后顾之忧。
他是在为他出走，她是在为他停留。他们为了彼此而分开，又一起扛起这天涯两地的相思。这伴有哀伤的幸福，世世代代都存在过。
但是，作为一个平民，这样的付出不会是全部发自内心，更多时候是不得已而为之。这个世界，往往掌握在几个人手中，特别是在大权于天子一人之手时，只要他一声令下，无数个家庭就会面对分离，有的甚至是十八离家八十归。漫长的一生都交给了战场，那幕后的女人便是随风的柳絮，从告别枝头就再无法安歇。
有些人的命金贵得拿一个王朝都抵不上，而有些人的命却如草芥，注定没有深深抓紧大地的时候。命运如掌，翻来覆去，足已将一个人的心火掐灭。
而一般的人都是草芥之辈。当战争来临时，他也只能说自己不愿象那薪柴、牡荆、菖蒲一样枯守在家中，那平平常常的幸福都成了奢侈，他们自会以国家的使命和自己的前途为赌注，希望给她赌出一个明天来。
无论何时，有鸿鹄之志的男子都不会将自己困守在琐碎的家务上，而战场是搏击天下的最佳选择，也是他们义无反顾的使命。当然，这并不妨碍一个男子的深情表达，他远走并不是不爱，他只是换一种方式去爱，只是选择了在身体力壮时多吃些苦头，为了能在未来某个时候悠闲地牵着她的手，交给她无限荣光和富足。
战场上是匹狼，而归来时又温柔如羊，对于这样的男子，苛责他都会觉得不忍。“一夜征人尽望乡”，他忍受的其实要比在家操劳者忍受的更多，语言在这里都会苍白无力。这种深情的男子，沉静时如海，激越时还是如海。
虽然，现在处于一片和平时期，夫妻离别不过以另一种形式存在。每天街头巷尾，行色匆匆的奔走者，他们的妻儿很多也是在家里守候的。这种分离，也是为了能让日子过得舒坦些。
许多男人认为，自己这样拼死拼活的奋斗，可以为自己心爱的女人构筑完整、全部的幸福。其实不然，两个人相守在一起，再寡味的粗茶淡饭也吃得香甜可口。而日复一日的隔山隔水，就算嘴里含着山珍海味，也是味同嚼蜡，毫无滋味。
“我想和你在一起生活，在某个小镇，共享无尽的黄昏，和绵绵不绝的钟声。在这个小镇的旅店里————古老时钟敲出的，微弱响声，像时间轻轻滴落。有时候，在黄昏，自顶楼某个房间传来笛声，吹笛者倚著窗牖，而窗口大朵郁金香。此刻你若不爱我，我也不会在意。”
茨维塔耶娃的这段话，现而今看来似乎可以轻而易举的做到，可是放置当时，却是难以到手的奢望。
自古以来，对于金钱可以使鬼推磨这个屡试不鲜的道理，很多人选择了默认；但是，面对幸福和真心时，金钱却显出了它的局限。
注释：
（1）扬之水：激扬之水，喻夫。
（2）束薪：喻婚姻，在此指妻。
（3）彼其之子：指妻子。
（4）戍申：在申地防守。
（5）甫：即吕国，在今河南南阳西。
（6）蒲：蒲柳。
（7）许：国名，在今河南许昌。
转身离开这场意外
——（式微）式微，式微，胡不归
式（1）微（2），式微，胡不归？微君（3）之故，胡为乎中露（4）！
式微，式微，胡不归？微君之躬（5），胡为乎泥中！
《邶风 式微》
关于《式微》的主旨，解释有许多，但多和黎国庄公有关。
《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。
开篇“式微，式微，胡不归？”则是用臣子的口吻，惆怅自叹：“君主啊，君主，天马上就要黑了，您怎么还不回来？”
天色即将黯淡下去，表示了国家也正逢黑暗之时，没有明君来指引大家继续前行，人民将处在黑暗之中。
刘向《列女传·贞顺篇》中说是卫侯之女嫁黎国庄公，但却不知何故，始终得不到宠爱，日子过的郁郁不得志。这时，有人就劝她回国，早些脱离这种没有尽头的日子，可是她却回道：“终执贞一，不违妇道，以俟君命。”
即便是得不到君王的爱，也绝不离开。既然我已经来到了这里，那这里就是我的家，我会每日等在家中，等我的丈夫，回心转意。
黎庄夫人为了明志，写下了这首《式微》表明态度。所以说，在刘向看来，这是一首被冷落的妇人，等候丈夫的爱情诗歌。
诗意究竟何为，无法探究。如果真要论出个一二三来，倒还是愿意将其看作是第二种解释。黎庄夫人的一片痴等，总好过一个国家的倾覆，看得让人不那么心焦。
男女相悦，靠的是彼此的眼法和缘分，黎庄夫人不得宠，可能真的是她和黎庄公之间没有缘分。这位黎庄夫人应该不丑，不然也不会被嫁与国君为妻。没准，她有着极秀美的眉目，极温顺的性子，极聪慧的头脑。
但就算她是人间极品女子，也偏偏得不到丈夫一丝一毫的爱恋，男人有时无情起来，真的是决绝得很。
掩卷细想，在一个偌大的后宫，妃嫔们相互之间为了掠夺君王之爱，成日里只顾争风吃醋。这黎庄夫人，在那锦衣玉食的金銮殿中，除了一副华丽的外壳，恐怕内心，早已是荒草丛生，寂寥得很了。
没有朋友相伴，没有爱侣跟随，女人将自己一生中最好的年华，统统葬送在了这宫殿之中。想想就觉得可怕，既然如此，为何黎庄夫人还不肯离开呢，离开这里，就算迎不来更好的生活，只怕也不会更坏。
可是，女人有时就是这样奇怪得很，明明是守着一滩死水般，看起来毫无改变的生活，可偏偏就是不放手。从大义上来讲，黎庄夫人是为了两国安稳，她的这次政治联姻，牵扯到百姓的安危，她不能随意，由着自己的性子胡来。
所以，牺牲自己的幸福，在她看来，也是值得的。
往细里想，女子的爱，往往如此，相见不得见时怨由中生，而在下一秒就会发生转变，便开始担心起他来，为他找了很多不能赴约的理由。至此还不够，于是，心神不宁也开始蔓延开去，担心他可否安好，不是被什么事羁绊了也就知足。
黎庄夫人对黎庄公那份既爱既恨的情绪，在诗歌的字里行间，油然而生。在黎庄夫人的记忆里，黎庄公是她这一生第一个，也是唯一一个男人，她为了他，甘愿守住这难耐的寂寞，只等他回过头来，依然能够看到自己如花的笑颜。
后宫女子，哪个会付出真心实意？有朝一日，你如若被无情女子所伤，但凡还能记得起我这里，有一份真情在候着你，那也足够了。
只是，现在，我在寂寞中忍受这最痛之痛。不过，只要，君心似我心，我愿意独自担起这相思的重负，等你在下一秒出现。
爱，本是心甘情愿的沦陷。毫无理由，也毫无分寸。
诗凡二章，都以“式微，式微，胡不归”起调。第二章最后结尾处写道：“微君之躬，胡为乎泥中！”如果不是为了君主，我们为何还在这泥浆之中呢？如若按照《毛诗序》中所讲之意，为了君主的事情，百姓们才不得不终年日以继夜地在露水和泥浆之中劳作和奔波，辛苦至极。
可是如果从黎庄夫人这个角度来讲，女人在无法等来爱情的时候，她的心，不也同样是在一片泥泞之中挣扎吗？时时不忘对着铜镜整理妆容，眼睁睁的看着自己如花美眷的年华，在日复一日的等待中流逝。那俏媚的姿态，就好像秋日烟雨一般，细细秘密的落入空气中，消失得无声无息。
所以，诗歌的语调里多了些许的哀愁和悲痛，随着诗歌的演绎，逐渐到了无以复加的地步。思念，一向是女人的弱点，她们总是过多的愁绪，无处寄托。只有放于思绪中，让自己慢慢的消化。
可是，这却又是一个独自苦痛的过程，无人能知晓，只有自己聊以自慰。
黎庄夫人不停的等待，只为能够瞻望到君子归来。但时日一日一日的过去，君子似乎毫无来到的迹象。
身边有这样的朋友，可以不求外表的奢华，不求裹腹的名贵，只为省下一张电话卡，拨出他的号码，听到他的声音，就欢喜得不得了。而他们没有你侬我侬的缠绵，只是叮嘱一日三餐和宽慰对方生活中遇到的千头百绪。倘若，哪一天，对方有特殊事情，没法子打电话，整个人儿就会瞬间困顿下来，丝丝纠结，在细眉名目处堆积成愁。
不幸的婚姻，对于向往婚姻生活的女子来说，都可看作是一场生活的意外。一声叹息之后，离开便可。此时，别人的看法已经不重要了，重要的是，你的幸福，是否还能够由你自己来把握。
只是，谁能够在那时，对着黎庄夫人道出这声玄机，让她也能够真心的，为自己的幸福，活一次。
注释：
（1）式：语气助词。
（2）微：（日光）衰微，即天黑。
（3）微君：非君。要不是君主。
（4）中露：即露中。
（5）躬：身体。