4.治小儿麻疹不透的植物药:有饿蚂蟥、密拱、葛麻藤等。
5.治骨蒸潮热的植物药:如刚鞭木、铁凉伞等。
维医,丝绸之路上发展起来的独特医学体系
维医的基本理论学说
维医药,是维吾尔族祖先在与疾病的不断斗争过程中积累和创造的医学体系,具有丰富的实践经验和独特的理论体系。
维医的基本理论学说非常丰富,包括:“艾尔康”学说、“米扎吉”学说、“合力提”学说、“艾扎”学说、“库外提”学说、“太比艾提”学说,“艾非阿勒”和“艾尔瓦”学说等。
1.“艾尔康”学说
即四大物质学说。艾尔康又称托提塔都、阿那斯日艾尔巴,汉译为四大物质、四要素,系指自然界的火(太阳)、气(空气,风)、水、土四种基本物质。
“艾尔康”学说创立于公元4世纪,是古代维吾尔人民在长期的生活实践中,通过对自然界各种事物和现象的观察及体验,认识到自然界的四大基本物质,即火、气、水、土,世界上万物的生、长、盛、衰均受四大物质的影响和作用。“艾尔康”学说不但广泛应用于天文、地理、气象、农业等各学术领域,而且用于医学,它对研究和整理古代维吾尔人积累的大量临床经验,形成维医学特有的理论体系,起到了巨大的推动作用。如把气质、体液、内脏、器官、组织、生理、病理现象,按照事物的不同形状、特点、作用、性质分别归属为火、气、水、土,借以阐述说明人体生理、病理复杂关系和人体与外界环境之间的相互作用,从而进行辨证论治,达到祛病延年的目的。
2.“米扎吉”学说
即气质学说。“米扎吉”(汉译为气质或属性)学说,是说明气质由来,划分类型及其应用的学说。气质,系指火、气、水、土四大物质最小分段属性的相互影响下产生的新的属性。所谓的某一种气质,由某一种四大物质的属性偏盛所决定。它不但指人的生理、心理等的特征属性,而且指世上万物(植物、动物、矿物)特点属性的总称。它分为寒、热、湿、干性四大单纯类;干热、湿热、湿寒、干寒性四大复杂类;根据其偏盛或偏衰分为正常和异常两大种。对人体来讲,以正常气质来说明人的生理状态,以异常气质来说明病理变化。
正常气质:分为8种,即平和的热、寒、湿、干性及干热、湿热、湿寒、干寒性。
异常气质:分为8种,即非平和的热、寒、湿、干性及干热、湿热、湿寒、干寒性。
3.“合力提”学说
即体液学说。“合力提”(汉译为体液)学说,是说明人体四种体液的由来、种类及其应用的学说。四种体液即胆液质、血液质、黏液质和黑胆质。它们在人体的整个生命活动中,不断地消耗和补充,保持一定比例的平衡状态,从而维持身体的正常状况。它们之间的平衡是相对的,对抗是绝对的。四种体液在各自的数量和质量上保持一定的平衡,是表明人体处于正常的生理状态,反之为处于病理状态。
4.“艾扎”学说
即器官学说。“艾扎”(汉译为器官)学说,是说明器官定义、种类和功能的学说。维医把体内的脑、心、肝、肺、脾、肾、胆、胃、食道、十二指肠、大肠、小肠、膀胱、子宫、血脉、管道、腺体、皮下脂肪、内脏脂肪、骨骼、脊髓、肌肉、筋肌、软骨、韧带、腱膜、腹膜、胸膜等,体外的皮肤、毛发、指甲、眼、耳、口、牙、舌、前阴、睾丸、后阴等统称为器官。维医解剖学与现代医学解剖基本相同,但是对其生理学的论述有所不同,主要区别是,维医认为各器官均有与自己功能相应的特有气质。维医根据器官各自的功能和作用,分为支配器官和被支配器官两大类。
5.“库外提”学说
力学说。“库外提”(汉译为力)学说,是说明人体各种力量的定义、种类及其作用的学说。维医的力,系指维持和推动人体智力和体力的主要因素。根据力的产生和存在及其作用,分为生命力、精神力和自然力三大类。
6.“太比艾提”学说
“太比艾提”汉文直译为自然,系指人体防御能力,是说明人体对异常变化的防御、抵抗和再生能力的定义及其作用的学说。
“太比艾提”能支配人体一切生命之力和各种活动的正常运转,它能识别人体抵抗力的“神秘点”,如出现异常现象和状态,能动员这些“神秘点”及时进行纠正,防止各种疾病的发生。有时有些人患了某些疾病,不治疗,过了一段时间自行好转,恢复健康,就是“太比艾提”的奇特本能所致。
7.“艾非阿勒”
“艾非阿勒”汉译相当于现代医学的“个体差异”,系指人的年龄(老小)、体形(胖瘦)、性别(男女)等差异与健康和疾病的关系。维医根据这种差异的特点,把人对各种疾病的倾向性分为以下几种:小儿多患传染性和感染性疾病,如麻疹、百日咳、天花、肝炎、肺炎、肠炎等;中老年人和体形较胖的多患气管炎、支气管炎、关节炎、瘫痪、心脏病、动脉硬化、高血压、脑溢血等;体形较瘦、个子较高的人多患肺结核、胃炎、胃及十二指肠溃疡、胃及肾下垂等;男人多患糖尿病、前列腺炎、阳痿、早泄、滑精等;女人多患癫痫、癔病、神经衰弱、过敏性疾病及子宫下垂、子宫颈癌、带下等妇女疾病。
8.“艾尔瓦”学说
“艾尔瓦”汉译相当于“神”,是指按照人体各部位的特点和需要,输送按质、按量的四种体液及支配各器官功能专有而特殊的力。人食用各种营养物质后,虽然肝脏在自然力的支配下,按质、按量地形成胆液质、血液质、黏液质和黑胆质四种体液,并且在脑的精神力、心的生命力支配下,输送到全身,但是按照人体各部位的特点和要求量输送到人体各部位,要依靠每种体液专有的一种力,即“艾尔瓦”来完成。“艾尔瓦”不仅存在于每一种体液的本身,而且存在于各支配器官(脑、心、肝)和被支配器官(肺、胃、脾、胆、肾、肠、膀胱、子宫、睾丸、血脉、腺体、脂肪、骨、肌膜、筋、皮、毛、指甲、眼、耳、牙、舌、前阴、后阴等)中。例如:它通过从脑延伸的神经传布到全身,在神经和筋腱上引起一种生物电样的反应,从而控制全身,产生人体的各种运动;支配心脏功能,激发心脏的活力,从而控制全身的血液循环;支配肝脏的功能,使它向全身散发热量和力量,等等。
维医“艾尔瓦”不同于哲学中常见的“神”、“神灵”、“生命”等绝对性东西。无论是以前或现代的医学理论,都未能充分地证明有关人类精神和心理问题的真正性质是什么。所以,“艾尔瓦”这一力量的奥秘,仍有待继续研究和揭示。
维医的特色诊断方法
在长期的医疗实践过程中,维医已经形成了独具特色的诊断方法,主要通过望诊、听诊、问诊、脉诊、尿诊、大便诊、痰诊等方法来诊断疾病。
1.望诊
分为望形体、望口舌、望神态、望颜色和望呼吸。
(1)望形体:大凡发育强壮,肌肉盈实,面红润泽,声音有力者皆为强壮;身体干瘦,肌肤粗糙,面色黄白,胸膛窄小,发声低微者则为根基空虚。某些清瘦肌弛肤薄之人多为干性,头圆颈粗腹大肢短之人多属湿性。
(2)望口舌:舌色赤红多为热盛,舌干燥多为胆液质性,苔白浊为脾脏衰弱,黄苔多为热性,灰褐苔而干者体液减少,灰褐而湿者多为湿盛。
(3)望神态:精神委靡,目光晦暗,言语模糊预示病症严重;嗜睡为凉性湿性之象,少睡为干性热性之象,敏感烦躁多热,冷淡多湿。
(4)望颜色:面红多热;面青多淤血;面黄易怒,多为胆液质之象;面黑多为心肺肝肾衰竭。