囗吻与芹菜相似，误食之杀人，解之方【注】太阴之精，名曰囗吻，入口则死。葛洪云：囗吻生处，无他草，茎上有毛。
荠苨八两右一味，水六升，煮取二升，温分二服。
菜中有水莨菪，叶圆而光，有毒，误食令人狂乱，状如中风，或吐血，治之方甘草煮汁，服之即解。
春秋二时，龙带精入芹菜中，人偶食之为病，发时手青腹满，痛不可忍，名蛟龙病，治之方硬糖二、三斤右一味，日两度服之，吐出如蜥蝪三、五枚，差。
【方解】芹生陂泽之中，蛟龙虽变化莫测，其精焉能入此。大抵是蜥蜴虺蛇，春夏之交，遗精于此耳。且蛇嗜芹，尤为可证。按『外台秘要』云：蛟龙子生在芹上，误食入腹，变成龙子，饴、粳米、杏仁、乳饼煮粥食之，吐出蛟子大验。张机用硬糖治之，考『本草』并无硬糖，当是粳米、饴糖无疑。二物味甘，甘能解毒是也。
食苦瓠中毒治之方
黍穣煮汁，数服之解。
【注】『风俗通』云：烧穣可以杀瓠。又云：种瓜之家不烧漆，物性相畏有如是也。人过食苦瓠，吐利不止者，以黍穣汁解之，本诸此。
扁豆，寒热者，不可食之。
【注】扁豆性滞而补，如患寒热者忌之。
久食小豆，令人枯燥。
【注】小豆即赤豆也，性主利水，久食令肌肤枯燥。
食大豆屑，忌啖猪肉。
【注】大豆即黄豆也，若同猪肉食之，则闭气，故忌之，小儿尤当忌之。
大麦久食，令人作囗。
【集注】李囗曰：囗疥同。盖麦入心，久食则心气盛而内热。『内经』曰：诸疮疡皆属心火。
故作囗。
白黍米不可同饴蜜食，亦不可合葵食之。
【注】黍米多热，多食心烦。饴蜜味甘，多食中满。『食疗』云：黍米同葵食成痼疾。物性相反如此。
荍收麦面多食之，令人发落。
【按】此义未详。
盐多食伤人肺。
【注】盐味咸，过食伤肺，发嗽哮喘。
食冷物冰人齿。
食热物勿饮冷水。
【注】寒热相搏，脾胃乃伤。
饮酒食生苍耳，令人心痛。
【注】酒性纯阳，苍耳味苦有毒，苦先入心，饮酒以行其毒，故心痛。
夏月大醉汗流，不得冷水洗囗身，及使扇，即成病。
【注】夏月饮酒汗流，则腠理开，若浴水及使扇，寒风相搏，或即成黄汗，或即成漏风，戒之慎之！饮酒大醉，灸腹背，令人肠结。
【注】灸家云：毋灸大醉人。即此义也。
醉后勿饱食，发寒热。
【注】醉则肝、胆之气肆行，木来侮土，故曰：勿饱食，发寒热。
饮酒食猪肉，卧秫稻穣中，则发黄。
【注】酒性多湿多热，饮酒食肉，则湿热交蒸于中宫，卧秫稻穣中，则湿热困于外，故发黄也。
食饴多，饮酒大忌。
【按】谚云：酒家忌甘，此义未详。
凡酒及水，照见人影动者，不可饮之。
【注】见此影动者，乃怪异也，切不可饮之。
醋合酪食之，令人血瘕。
【注】酪性粘滞，醋性酸收，故令成血瘕。
食白米粥，勿食生苍耳，成走注。
【注】白米粥、苍耳子同食，成走注病，必然性味不合也。
食甜粥已，食盐即吐。
【注】粥甘盐咸，先食甜已，复过食盐即吐，理必然也。
犀角筋搅饮食沫出，及浇地坟起者，食之杀人。
【注】『抱朴子』云：犀食百草及众木之棘。故知饮食之毒，若搅饮食沫出者，必有毒也，浇地坟起者，此怪异也，故食之杀人。
饮食中毒烦满治之方
苦参三两 苦酒一升半右二味，煮三沸，三上三下，服之吐食出，即差。
【方解】苦参味苦，苦酒味酸，酸苦涌泄而去其毒，烦满自除。
又方犀角汤亦佳。
【注】中毒烦满，毒在胃中，犀角解胃中毒。
贪食食多不消心腹坚满痛治之方
盐一升 水三升右二味，煮令盐消，分三服，当吐出食，便差。
【方解】盐咸能软坚，又能涌泄，坚满自除。
矾石生入腹，破人心肝，亦禁水。
【注】矾性酸涩，无故用之，伤心肝，矾得水则化，物性相畏，故亦禁水。
商陆以水服，杀人。
【注】商陆大毒，能行水而忌水服，物性相恶而然。
葶苈子傅头疮，药气入脑杀人。
【注】葶苈大寒，虽能敷疮杀虫，然药气善能下行，则疮毒亦内攻入脑矣，故杀人。
水银入人耳及六畜等皆死，以金银着耳边，水银则吐。
【注】水银大毒，入耳则沉经坠络，皆能死人。以金银着耳门，引之则吐出，此物性感召之理，犹磁石之引针也。
苦楝无子者，杀人。
【注】苦楝有雌雄两种，雄者无子，根赤有毒，服之使人吐不能止，有至死者。雌者有子，根白微毒，可入药用。
凡诸毒多是假毒，以投无知时，宜煮荠苨、甘草汁饮之，通除诸毒药。
【注】凡诸毒多借饮食以投毒，而服毒之人，原自不知，若觉之，则时时煮甘草、荠苨汤饮之，以二物能解草石百毒也。
订正仲景全书金匮要略注正误存疑篇
『金匮要略』一书，其世远而就阙误也，与『伤寒论』等。如囗饦之「囗」字，与缓中补虚用大黄囗虫圆主之之类，俱不可以为法。爰加斟酌其改移删补诸式，与夫存疑之二十八条，悉仿『伤寒论』叙次云。
藏府经络先后第一
师曰：病人语声寂然，喜惊呼者，骨节间病；语声谙谙然，不彻者，心膈间病；语声啾啾然，细而长者，「腹」（头）中病。
【按】头中病之「头」字，当是「腹」字，经中从无头中病之文，且文义不属，当改之。
师曰：吸而微数，其病在中焦，实也，当下之即愈，虚者不治。在上焦者，其吸「远」（促）；在下焦者，其吸「促」（远），此皆难治。呼吸动摇振振者，不治。
【按】吸促之「促」字，当是「远」字，吸远之「远」字，当是「促」字；方合病义，当移之。
问曰：（寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏，）「厥」（血）气入藏即死，入府即愈，此为卒厥，何谓也？师曰：唇口青，身冷，为入藏，即死；如身和，汗自出，为入府，即愈。
【按】「寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相搏」之十八字，文理不顺，衍文也，当删之。血气入藏之「血」字，当是「厥」字，始与卒厥相合，当改之。
问曰：阳病十八，何谓也？师曰：头痛，项、腰、脊、臂、脚掣痛。阴病十八，何谓也？师曰：欬，上气，喘，哕，咽，肠鸣，胀满，心痛，拘急。五藏病各有十八，合为九十病；人又有六微，微有十八病，合为一百八病。五劳、七伤、六极，妇人三十六病，不在其中。清邪居上，浊邪居下，大邪中表，小邪中里，「漀」（囗）饦之邪，从口入者，宿食也。五邪中人，各有法度，风中于前，寒中于暮，湿伤于下，雾伤于上，风令脉浮，寒令脉急，雾伤皮腠，湿流关节，食伤脾胃，极寒伤经，极热伤络。
【按】字典无「囗」字，当是「漀」字，漀音倾，侧水也。后之积聚门，囗气之「囗」字，亦误。
问曰：病有急当救里救表者，何谓也？师曰：病，医下之，续得下利清谷不止，身体疼痛者，急当救里；后身体疼痛，清便自调者，急当救表也。
【按】此条注，详见『伤寒论·太阴篇』内，故不复释。
夫诸病在藏，欲攻之，当随其所得而攻之，如渴者「小便不利」，与猪苓汤，余皆仿此。
【按】如渴者之下，当有「小便不利」四字，必是遗失，当补之。
痉湿暍第二
病者，身热足寒，颈项强急，恶寒，时头热，面赤，目赤，独头动摇，卒口噤，背反张者，痉病也。（若发其汗者，寒湿相搏，其表益虚，即恶寒甚，发其汗已，其脉如蛇）。
【按】「痉病也」之下诸句，与上文义不属。与后条之为欲解脉如故诸句，文义相属，宜分于彼。
太阳病，发热无汗，（反）寒者，名曰刚痉。
【按】反恶寒之「反」字，衍文也。玩痉病之条自知，当恶寒也，宜删之。
「若发其汗者，寒湿相搏，其表益虚，即恶寒甚，发其汗已，其脉如蛇，」（暴腹胀大者，）为欲解，脉如故，反伏弦者，痉。
【按】「暴腹胀大者」五字，衍文也，当删之。
疟病第四
师曰：疟脉自弦，弦数者多热，弦迟者多寒，弦「沉」（小）紧者下之差，弦迟者可温之，弦「浮」紧者，可发汗针灸也，弦「滑」（浮）大者，可吐之，弦数者，风发也，以饮食消息止之。
【按】弦小紧者之「小」，当是「沉」字，则有可下之理。弦紧者，当是「弦浮紧」，则有可发汗之理。弦浮大者，当是「弦滑大」，则有可吐之理。且不遗本文疟脉自弦之意，当改之补之。
师曰：阴气孤绝，阳气独发，则热而少气、烦冤，手足热而欲呕，名曰瘅疟；若但热不寒者，邪气内藏于心，外舍分肉之间，令人消铄肌肉。
【按】此言瘅疟，其文脱简，『内经』已详，不复释。
温疟者，其脉如平，身无寒，但热，骨节疼烦，时呕，白虎加桂枝汤主之。
【按】此言温疟，其文脱简，『内经』已详，不复释。
疟多寒者，名曰牝疟，蜀漆散主之。
【按】此言牝疟，其文脱简，『内经』已详，不复释。
中风历节第五
「寸口脉「浮」（迟）而缓，「浮」（迟）则为「风」（寒），缓则为虚；荣缓则为亡血，卫缓则为中风；邪气中经，」（寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为虚，寒虚相搏，邪在皮肤，）（浮者血虚，）络脉空虚，贼邪不泻，或左或右；邪气反缓，正气即急，正气引邪，喎僻不遂。邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于府，即不识人；邪入于藏，舌即难言，口吐涎。
【按】「寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为虚，寒虚相搏，邪在皮肤」，此五句原文在本条之首，当在后条之首。「寸口脉迟而缓，迟则为寒，缓则为虚；荣缓则为亡血，卫缓则为中风；邪气中经」，此六句原文在后条，当在此条之首，文气始各得相属，必系错简，当移之。其中有浮者血虚一句，必是衍文，当删之。寸口脉迟而缓，迟则为寒，二「迟」字当是「浮」字，「寒」字当是「风」字，始得文义了然，且迟缓二脉不能并见，当改之。
「寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为「风」（虚），寒「风」（虚）相搏，邪在皮肤，」（寸口脉迟而缓，迟则为寒，缓则为虚；荣缓则为亡血，卫缓则为中风；邪气中经，）则身痒而瘾疹；心气不足，邪气入中，则胸满而短气。
【按】「浮则为虚，寒虚相搏」二「虚」字，应是「风」字，当改之。
味酸则伤筋，筋伤则缓，名曰泄；咸则伤骨，骨伤则痿，名曰枯；枯泄相搏，名曰断「绝」（泄）。荣气不通，卫不独行，荣卫俱微，三焦无所御，四属断绝，身体羸瘦，独足肿大，黄汗出，胫冷，假令发热，便为历节也。病历节，不可屈伸，疼痛，鸟头汤主之。
【按】名曰断泄之「泄」字，当是「绝」字，始与下文相属，当改之。
诸肢节疼痛，身体囗羸，脚肿如脱，头眩短气，「嗢嗢」（温温）欲吐，桂枝芍药知母汤主之。
【按】温温应是「嗢嗢」，当改之。
血痹虚劳第六
人年五、六十，其病脉大者，痹挟背行，（若肠鸣，）马刀挟「瘰」（瘿）者，皆为劳得之。
【按】「若肠鸣」三字，与上下文不属，必是错简，当删之。挟瘿之「瘿」字，当是「瘰」字，且先劳后瘰、先瘰后劳者有之，从未见劳、瘿先后病也，当改之。
劳之为病，其脉浮大，手足烦，春夏剧，秋冬差，阴「虚」（寒）精自出，酸削不能行。
【按】阴寒精自出之「寒」字，应是「虚」字，当改之。
男子面色白者，主渴及亡血，卒喘悸。（脉浮者，里虚也。）【按】「脉浮者，里虚也」句，当是衍文。
夫失精家，少腹弦急，阴头寒，目眩，发落，脉极虚、芤、迟，为清谷亡血失精。（脉得诸芤动微紧，男子失精，女子梦交，桂枝龙骨牡蛎汤主之。）【按】此条「脉得诸芤…」五句，与上文义不属，衍文也。另分一条，在本门十二条之次。
脉弦而大，弦则为减，大则为芤，减则为寒，芤则为虚，虚寒相搏，此名为革，妇人则半产漏下，男子则亡血失精。
【按】此条注详见『伤寒论·办脉篇』内，故不复释。
五荣极虚，羸瘦，腹满，不能饮食，「缓中补虚」。食伤、忧伤、饮伤、房室伤、饥伤、劳伤、经络荣卫气伤，内有干血，肌肤甲错，两目黯黑，（缓中补虚，）大黄囗虫圆主之。
【按】两目黯黑句下「缓中补虚」四字，当在不能饮食之下，必是传写之囗，当移之。
肺痿肺痈欬嗽上气第七
问曰：病欬逆，脉之，何以知此为「肺痿」肺痈？当有脓血，吐之则死，其脉何类？师曰：寸口脉「浮」（微）而数，「浮」（微）则为风，数则为热，「浮」（微）则汗出，数则恶寒。风中于卫，呼气不入；热过于荣，吸而不出。风伤皮毛，热伤血脉。风舍于肺，其人则咳，口干，喘满，咽燥不渴，时唾浊沫，时时振寒。热之所过，血为之凝滞，畜结痈脓，吐如米粥。始萌可救，脓成则死。
【按】肺痈之上，当有「肺痿」二字，不然本文论肺痿之义，则无着落，必是脱简，当补之。脉微之三「微」字，当是三「浮」字，始与文气相属，当改之。
「火」（大）逆上气，咽喉不利，止逆下气者，麦门冬汤主之。
【按】大逆上气之「大」字，当是「火」字，文义病药始相属，当改之。
腹满寒疝宿食第十
腹满时减，复如故，此为寒，当与温药「，宜厚朴生姜甘草半夏人参汤主之」。
【按】此篇无治虚寒腹满之方，当与温药之下，当有「宜厚朴生姜甘草半夏人参汤主之」十四字，必是脱简。阅『伤寒论·太阴篇』自知，当补之。
病者痿黄，「燥」（躁）而不渴，「胃」（胸）中寒实，而利不止者死。
【按】躁而不渴当是「燥而不渴」，文气通顺。胸中寒实当是「胃中寒实」，若是胸中寒实，如何曰下利不止者死，当改之。