与杰克·卿的对话
一场自由、自然的对话，不添加功利色彩，只加入个人观点与私彩。
杰克·卿，杨银娣
英国，剑桥杰克.卿书房。
（以下简称：卿，杨）
卿：杨，我从未与一位女性安静地坐在阳光书房里聊天，这对我来说，既是奢侈的奢华，也是享受。
杨：为什么会这样开始说话？
卿：我除授课外，大多数时间修改、批示博士生们的论文，没有时间也没有人给我这样的机会。
杨：今天，你是挤出了时间，还是对我感兴趣才舍得一起聊天？
卿：先对你及你的故事感兴趣，才想办法挤出时间。
杨：那，我是用“得意”，还是用“得逞”两个字来形容我此刻的心情？
卿：其实，今日坐这里，应该是我的得意与得逞，有哪一位男人能抵御与有着气度很好，容颜不凡的女人会面这样的幸事。而且写几手好文章。
杨：好美的夸词，怎么会有“几手”好文章这样的说词？
卿：你是个人主义的贵族，你能写出世界角落未知的散文诗的寓言，又能把持文字的滑动，当滑落到边境时，你能拽回来，不去跨越荒诞，不去夸张事实的真理。你的远行系列多用于散文诗形式，认真的思考人文的命运和未来。这是少见而又少见的，你做到了，每一篇故事格局不同，意味俊逸。你的文字看似没有法度，没有章法，其实那是障眼法，等看第二遍，三遍时，章法藏在字里，意里。
杨；我没有刻意那样做，像你现在说的，我倒没有意识到。回头，我坐下来再认真看看我自己撰写的文字。
卿：你一定要站在读者的角度去读你写的故事，忘却自己，荒野里没有词，你便能读出自己诗里出色的意象。去试试。
杨：还有这样神奇？你通透的体悟解释后，我真的有种低头那一瞬的温柔，象盛开在您枕边的那束曼陀罗。
卿：呵呵，你来劲了。（笑）
杨：（笑）我不想把我们的对话淹没在严肃中，那样是不是很乏味？
卿：你激发我？还是调侃我？我从来都没有设置防御中心。你随意进入，给人舒服，开心怡怀，有什么不好。
杨：我有时太随意了，在很多场合惹了麻烦。你不会，你有绝顶的智慧，我还没说，你的思维就跟了上来，我猝不及防呐！不过，我现在改邪归正，因我们的聊天，要在下一篇远行系列《世界在我这里没有尽头》中出现，我收敛，还是温和些，文雅些，不能太家常了。杰克，继续你对我的作品的见解！嗯？
卿：杨，你错了。大家更想看到你生活的另一面，作品理解会千面的，家常是有温度的。有温度不好吗？
杨：太好了，待会儿我们聊一下生活，日子的趣闻，就聊你与我。
卿：（笑着摇头）好的，既然你要把我们的对话放在远行系列里，我们按照规矩来。这样对读者是一种尊重。（我点头）你的长篇小说《避席》、《我的康巴汉子》，是用单线展开，逐渐引导人们的视线进入。特别要告诉你，你的长篇小说《布达拉宫红》艺术视野达到了少有的广度。《布达拉宫红》是一部史诗体小说，没想到你在这部小说里融合了艺术的魔幻，奔放的笔触柔和着细腻的的描写；在雪域高原，当然我没有去过西藏，书中，在情的独白方面，我被你简练、丰富的思维点了不眠之夜的穴位，一夜读完，我没有感到头昏沉，而是极度清晰而兴奋。杨，你知道吗，看完后我激动的想给你打电话，吵醒你并与你一起跳入康河，至于发生什么我不管，最终……
杨：最终，你的修养，教养不会叫你那样去做。可怜的教养阻止了许多美好的激情。杰克，问你一个极私人的问题。你可以回答，也可以沉默我的八卦。自认识你来快两年了，你对我始终是个谜。
卿：我们不是在聊你的著作，怎么又牵扯起个人私事来？
杨：杰克，作品留给读者去赏吧。你把我的作品评释的这样好，读者怀疑我们在作秀。我想与你这位见识广阔的导师聊一下个人的、生活的事，我刚从文字堆里溜出来，现在又被你俘虏进去，我不上当。
卿：杨，难道你还在乎别人认为你作秀，这不该是你的意识走出来的怪念头！我为什么愿意与你聊天，是你文章的独立性和个人散发出的魔力，你不会纠缠某一件事情；文章与人时而的幽默注入，叫人一爽。
杨：呵呵，您居然也用“爽”这个字眼。不像学院派的作风。说这话应该是在酒吧或咖啡屋。
卿：每天都忙于各种学术方面的事，放弃了太多的俗而艳的享乐，其实是可悲的。大俗里深埋着人类纯粹的哲理，我们忽略了，我们被奔忙搞忘了，以为唯有优雅是高尚，高贵。
杨：没想到，能听到杰克说出这样警示的话语。第十次被您惊倒。
卿：干吗睁大眼看着我，你是见过大世面的作家。真的，你比我见识的多，你是经过大事的，能走到世界各个角落挖故事的一个奇特的女子。
杨：杰克，你难道不是吗？
卿：我只能在高档的，讲究宴会厅里用餐，当然是各国举办的宴会，在学院里授课，在国际笔会上做演讲。面对的是一双双羡慕成果的眼神，除此之外，在家里独享一个人的世界。没有其它，也没有时间其它。
（我们沉默了起来，各自拿起书，我的心根本没在书上，手中的那本英文书籍，我大字不识几个。
当时，我如坐在针毡上，我体悟着两人相对无言的窘困。我不知杰克·卿这会在想什么，我断定它也没有进入书中，是他过来的气场告诉我的。）
卿：你知道我刚才的想法？
杨：不知，杰克，我不喜欢去猜度别人的想法，你告诉我好吗？
卿：你告诉我，“灰姑娘”里面那个继母坏不坏？
杨“怎么会问这样的问题？冷不丁的，好像问幼儿园孩子。
卿：问你，请你回答！（表情很严肃）
杨：（我笑了）不坏。那个继母对自己的女儿很呵护，很爱护。只是胸怀不够宽广，盛不下不是自己生养的“灰姑娘”。
（杰克·卿站起来，给了我一个拥抱，坐回原位。我笑了，开玩笑，好吝啬，这么快就结束了。话还没落地，杰克·卿又开始了他的谈话。）
卿：杨，你的胸怀宽度超出了我的范围。是的，去中国多大学里演讲，多次提出这样的问题，学生的回答很统一：继母是恶毒的，那两个女儿也是邪恶的。这是中国式的教育，为什么要问你这样的问题，因看了你的小说，无论故事里遇到任何的坏事情，你都能化解为正讲，这是难得的写作理念。
杨：可能理解上的差异，走的路越多，经历得多了，视野开阔了，自己的胸怀也就大了。说到我的远行系列和我的长篇小说，可能是我骨子里的东西，当我的故事无法在现实中展开，我就把它们领入梦幻中。当我的有些话有悖政论，我就打擦边球。托尔斯泰晚年在写作上曾有着显著变化，在心理分析上力求简洁，不屑感受的过程，只写对白表现，不写性格的顺序发展过程，而是描写突然事故引发起的决定性转变。我现在的小说接近这样的写法，在向托尔斯泰靠近。在结构上，为了让读者更简洁地看到人物的醒悟，在《布达拉宫红》中采用倒序的方法，融入了魔幻；我的长篇小说也不再用多线条，而有单线逐渐展开方式。在语言上也力求质朴洗练和浅显易懂，接近民间故事的本真。
卿：这就是你跨纬度张力所在，引领小说走向自然朴实，海德格尔说：“诗人的天职是还乡。”还乡是什么？就是自然朴实。你作为作家的天职也是在靠近自然。我看了你的《布达拉宫红》，被迷住了，用一小时时间撰写出了序。小说，在朴实中见思想，在魔幻中见证思想的破灭。把握心灵的辩证发展。在睿玺母亲的那场小戏中，读出了大戏剧的成份，你用了几笔就把主人公睿玺的母亲凌厉地刻画出来。
杨：停，杰克，您说的哪场戏？我几笔把睿玺的母亲给刻画出来？
卿：（笑，摇头）自己的小说都没上心。就是那场睿玺从英国偷偷回来看到母亲与电话里的那个“爱人”说的话，唱出的情。
杨：嗯，知道了，那场戏走到那里自然就流露出来了。很本真。
卿：这段没有描写人物性格，没有交代故事的脉络，可短短的几句话，把睿玺的母亲的性格尽致地给端了出来，还有情人间的愉悦苦楚一并勾勒的很清晰，看似简练，可把千丝万缕的故事衔接得天衣无缝。杨，你太善于驾驭多线索的结构，又能突破小说的“封闭”形式，真是波澜壮阔。
杨：杰克，这一切只有你能洞察出，我写故事时已不能自拔，有时会看不清自己的面目。而你站在故事以外看故事，原来这样的清晰解剖出来，经你这么以表述，我觉得我真的好伟大，伟大的作家。杰克，我不想谦虚。