可见理解本文不能不从语言上分析两个关键词：愚公、智叟。作者把决心挖山的“正面人物”，叫做“愚公”，把“反面人物”叫做“智叟”，含有比较丰富的意蕴。其中至少有两层意思。第一层，从表面来看，愚公是不愚的。他的顽强意志是光彩的，不但对大自然坚持不懈地搏斗，而且在世俗之见面前也不动摇。这是充满诗意的，这和我国的谚语“世上无难事，只要肯登攀”，和马克思说的“只有不畏艰险的人，才有希望登上光辉的顶点”，是异曲同工的。
毛泽东以愚公移山为喻，号召人们以愚公式的矢志不渝的精神，完成中国革命的历史大业。同时也指出，愚公因为感动天帝而获得了胜利，而中国共产党要感动的天帝是人民，只要有了人民的拥护，不管什么样的大山都不在话下。
从坚信人的精神力量这一点上讲，愚公是很有智慧的，可以叫做“智公”。叫他“愚公”，是一种反语，应该是打上引号的。文章并没有打上引号，可能是因为我国古籍原本一概没有标点符号，即使作者有讽喻的意图，也无从以标点符号来表达，而在二十世纪初新式标点发明以后，标点者也不敢随意把自己的理解放到经典文献中去。与愚公相对比，智叟不相信“人定胜天”，是不智的，应该叫做“愚叟”，叫他“智叟”，是一种反讽。从这里可以看出，作者给自己作品中的人物取名字的时候，就包含着对世俗观念的讽喻。
第二层，“愚”与“智”之间从不同的角度分析，是不难转化的。作者虽然反讽，但倾向是明显的，“愚”者叫做“公”，而“智”者叫做“叟”。“公”是老公公，“叟”是老头子。文字上的微妙含义不可忽略。
12.象征和系列意象
——解读高尔基的《海燕》
关键词语（句）：歌唱、大笑、争鸣、预言、欢乐、自由、乌云、雷声、暴风雨
《海燕》以象征的手法赞颂革命精神。“海燕”本身就是象征。象征和比喻，特别是暗喻，表面上差不多。但实际上，区别很大。
不论明喻还是暗喻，有一点是相同的，就是都出现了本体。而在《海燕》中，虽然读者感到，这是暗指革命家大无畏的精神，但就是没有出现“革命家精神”这样的字眼，全文从头到尾都是在描绘海燕在暴风雨中翱翔，其中的思想和意味全由读者去想象。喻体单独出现，这就是象征的特点。
海燕的形象内涵，有以下几点值得分析：
第一，它被安置在大海与天空之间，这就为豪迈的情感提供了辽阔无垠的空间。第二，在天空与海面之间，有乌云和海浪，这就意味着危机和凶险。第三，海燕在这样充满凶险的空间中，从天上到海上，不但运动的幅度极大，而且极其迅猛，暗示海燕具有强劲的力量。
第四，海燕像黑色的闪电。黑色在西方，本来是和丧服联系在一起的。用黑色，而不是一般革命文学中常见的红色来表现革命，说明高尔基敢冒旧世界之大不韪，即使被视为恐怖也无所谓。同时他把黑色和闪电联系在一起，又赋予了光明的性质，比喻比较新颖，有点“陌生化”的效果。但又不牵强，原本“黑色”和“闪电”是矛盾的，但是在俄语里，“海燕”这个词“ByPEBECTHИK”包含着“6ypя（暴风雨）”和“BECT（光）”的词根，是个复合词，因而不论在内涵上，还是在语言上，都相当统一。
第五，这种矛盾因为海燕的叫喊声，在对立中展开。一方面是乌云从海燕的叫喊声中，听到了欢乐；而另一方面，海鸥、海鸭、企鹅则相反，它们听到的是恐惧。从这里，读者可以看出来，乌云象征着孕育革命的风暴，海燕则象征着呼唤革命高潮到来的革命战士。而海鸥、企鹅、海鸭共同的特点是对革命高潮到来的恐惧。海鸥、企鹅、海鸭以弱者的姿态出现，这种弱者，不仅是躯体上的衰弱，而且是精神的侏儒，所有这一切都是为了衬托海燕作为强者的精神力度。
有了这样的对比，本文的思想和形象脉络就比较清晰了。但意象和情绪还远远谈不上丰富。为了让形象和思想在丰富中深化，高尔基把海燕的意象和它的背景意象在几个方面都进行了派生。这种派生大致可以分为三个系列：
1.从海燕的飞翔派生出了海燕的歌唱，这就点题了，因为俄语的原文标题就是《海燕之歌》。从有声的“歌唱”又派生出：“大笑”、“高叫”、“跟狂风争鸣”、“发出胜利的预言”。
2.从海燕的心情（最初是“高傲”）派生出了：“欢乐”、“自由”、“从雷声的震怒里早就听出了困乏”。
3.从暴风雨派生出了：“乌云”、“海浪”、“雷声”、“狂风”、巨浪被“摔成尘雾和水沫”、“乌云，像青色的火焰，在无底的大海上燃烧”、“闪电箭光”、“火蛇”、“怒吼的大海”。
所有这一切集合起来，就顺理成章引出了最后的呼喊：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”情绪、思想都在这个焦点上凝聚，意象的派生系列也得到了有机的统一。
13.附：《水浒传》：什么样的英雄崇拜
《水浒传》是我国古典文学四大名著之一。成书的时候，远在元末。从那时到现在，几百年过去了，人们的生活和趣味经历了翻天覆地的变化，但《水浒传》仍然家喻户晓，其中的人物深受当代读者的喜爱。前些年，《水浒传》还被改编成电视连续剧，有相当高的收视率，这充分说明《水浒传》具有不朽的艺术感染力。
《水浒传》上百万字，光是“英雄”就写了一百零八个，此外，围绕着他们跑龙套的人物至少还有几十个。上至将门之子、高级军官，下至市丼小民，乃至牢头、无业游民，开黑店的，小偷、无赖，当中还有殷实富户、县衡官员、巡捕、都头，等等，每个人都有自已的遭遇和命运，都有不同的性格，走着自己选择的生活道路。这么多人物却并不杂乱，他们结合在一起，构成一个有机的思想和艺术的整体。这是因为有一条思想线索贯穿在每一个人的命运之中，简单地说，就是“逼上梁山”。
这些人物没有一个生来就打算造反的，他们最初都力求能过上安安稳稳的小日子，当个守法的顺民，都有一种回避上梁山造反的倾向。但却有一股莫名其妙的力量把他们逼上了造反的、叛逆的，在当时看来是大逆不道的道路。