书城文学小窗幽记
19200900000004

第4章 卷一醒(4)

1.57开口辄生雌黄月旦之言,吾恐微言将绝,捉笔便惊。

【译文】

如果开口说话动不动就是信口雌黄日月宇宙一类,恐怕没有人会说就事论事的微言大义了,因此我一拿起笔心里便感觉惊悚。

【评点】

人说话要有重点,也要分清轻重。“大话”说起来自然浩气荡荡,但多空而无物。还不如“小”的实话来得平时可靠。

1.58攻取之情化,鱼鸟亦来相亲;悖戾之气销,世途不见可畏。吉人安详,即梦寐神魂,无非和气;凶人狠戾,即声音笑语,浑是杀机。

【译文】

如果情感能掩饰心中的进攻夺取,鱼和鸟也会来亲近;如果能改变粗俗抵逆的性格,人生的旅途便不用畏惧。吉人安详平和,即使梦见了鬼神,也是和和气气的;凶人恶狠狂暴,即使是满面堆笑,看起来也都是杀气腾腾。

【评点】

人生的旅途会有很多坎坷,有很多难关需要渡过,但如果能克服性格中的弱点,能处处与人和气,人生的旅程便会坦荡许多。

1.59好辩以招尤,不若讱①嘿以怡性;广交以延誉,不若索居以自全;厚费以多营,不若省事以守俭;逞能以受垢,不若韬精②以示拙。费千金而结纳贤豪,孰若倾半瓢之粟以济饥饿?构千楹③而招徕宾客,孰若葺数椽之茅以庇孤寒?

【注释】

①讱(rèn)嘿:语言迟缓,慎言。②韬精:掩饰才华。③楹:古代房屋计量单位。

【译文】

因喜欢争辩而招致他人的怨恨与怪罪,不如谨言慎行怡养性情;广交朋友以获得声誉,不如离群索居保全自己;花费巨大的钱财和精力四处张罗,不如省心省力自守节俭;因为逞能而遭他人非议,不如掩饰才华让自己显得愚拙。花费千金去结纳名流豪强,怎比得了给饥饿的人半瓢米饭?建造千间房屋招徕宾客,怎比得上盖间茅草小屋来保护孤独贫寒之士呢?

【评点】

言多者必有语失,求名誉者必有让人非议的地方,逞能者必然会遇到挫折。为人作锦上添花之事的人很多,而作解危救困之事的人却寥寥无几。

1.60恩不论多寡,当厄的壶浆,得死力之酬;怨不在深浅,伤心的杯羹,召亡国之祸。

【译文】

恩惠不论多少,在他人遇到困难时给予一点帮助,就会得到全力的回报;积怨不在深浅;伤害人心的一件小事,就可以招来亡国的大祸。

【评点】

帮人,要在危难的时候。恩怨,要化解在最微末的时候。

1.61仕途须赫奕,常思林下的风味,则权势之念自轻;世途须纷华,常思泉下的光景,则利欲之心自淡。

【译文】

仕途上可以显赫荣光,要常想着退隐林下的情调,那么追逐权势之心自然轻了;人生世途到处繁华嚣喧,要常想起身死之后的光景,那么追逐利益之心自然也就淡了。

【评点】

权力和金钱,人生中的诱惑人无法免俗,亦不可以避俗。但人心可以超脱,灵魂可以神游。诱惑又何在?

1.62居盈满者,如水之将溢未溢,切忌再加一滴;处危急者,如木之将折未折,切忌再加一搦①。

【注释】

①搦(nuò):按下。

【译文】

事业处在巅峰状态的人,就像水已满而未溢出一样,千万不可以再添加一滴;情况处在危急中的人,就像树木快要折断一样,千万不可以再上一点力量。

【评点】

水满而溢,千钧一发,什么事情都不可以做到超极致,否则便物盛而衰、乐极生悲。

1.63为恶而畏人知,恶中犹有善念;为善而急人知,善处即是恶根。

【译文】

干了坏事而怕被别人知道,说明此人的性格中还有性善的一面存在;做了一点善事便急于让别人知道,说明此人在善事中表现出了性恶的劣根。

【评点】

每个人都有两面性,人性中既有善的一面,也有恶的一面。抑恶需要约束和理智;为善需要努力和坚持。但抑恶与为善,都不能成为一种供他人观看的“演出”。

1.64贪得者身富而心贫,知足者身贫而心富;居高者形逸而神劳,处下者形劳而神逸。

【译文】

贪得无厌的人物质上富有而精神上贫穷。知足常乐的人虽然贫穷,但精神却是富有和充实的;身居高官的人看起来很闲逸,但精神上却是百般劳顿。普通百姓尽管身体疲劳,但精神上是自由的。

【评点】

有了物质的人需要追求精神上的充实,精神上拥有自由的人也需要在物质上得到补充。当官自有当官的乐趣,亦有当官的苦恼;为民自有为民的艰难,亦有为民的欢笑。

1.65书画受俗子品题,三生浩劫;鼎彝①与市人赏鉴,千古奇冤。脱颖之才,处囊而后见②;绝尘之足,历块以方知。

【注释】

①鼎彝:古代的祭祀用器具。此处喻为珍贵重要的东西。②处囊而后见:此语出自《史记?平原君虞卿列传》,意思是说,有才智的人一定会出人头地的。

【译文】

书画如果为凡夫俗子所把玩批评,就如同遭受了三生浩劫;宝贵的鼎彝之器若是摆在市场上让人欣赏,简直就是千古奇冤。智慧超群的人,像锥处囊中一样,终有出头的一天;称得上飞毛腿的人,只有飞快地跑过后才会知晓。

【评点】

宝贵的东西要赠给了解认识它的人,货物要卖给真正需要的买家。否则,就是一件不幸之事。但是,是金子总要发光,是锥子总要出头。命运最终还是公平的。

1.66结想奢华,则所见转多冷淡;实心清素,则所涉都厌尘氛。多情者不可与定妍媸①,多谊者不可与定取与;多气者不可与定雌雄,多兴者不可与定去住。

【注释】

①妍媸(yán chī):即妍蚩,指美好和丑恶貌。

【译文】

念念不忘奢华繁盛,那么见到的大多都属冷淡;真心希望清静平淡,那么所做的都是厌弃尘世。多情的人不可以与他争辩美和丑,多谊的人不可以与他判断取和给,多气者不可以与他辨别雌和雄,多兴者不可以与他商量去和住。

【评点】

灵活应对各种事情,要学会因人而宜,因地而宜,因时而宜,因事而宜。

1.67待富贵人,不难有礼,而难有体;待贫贱人,不难有恩,而难有礼。

【译文】

对待富人,做到有礼貌不难,做到得体不容易;对待穷人,给予恩惠容易,做到有礼貌就难了。

【评点】

人无贵贱之分。做人也不应有三六九等。难的是对每个人能得体应对,都能有礼貌。

1.68看中人,在大处不走作;看豪杰,在小处不渗漏。

【译文】

看中等智慧的人,在大事上做不好;看英雄豪杰,在任何细节处也不会出纰漏。

【评点】

世上的事虽有大小之分,但做事的态度和方法却都一样。谁是英雄豪杰?谁是“中人”?主要要看他能否把事情做好而已。

1.69安详是处事第一法,谦退是保身第一法,涵容是处人第一法,洒脱是养心第一法。

【译文】

安稳平和是处理事情的第一方法,谦恭退让是保护自己的第一方法,海涵宽容是与人相处的第一方法,闲逸洒脱是怡养身心的第一方法。

【评点】

水为至柔至弱,但可以克强克刚。为人为事,也通此理。

1.70处事最当熟思缓处。熟思则得其情,缓处则得其当。

【译文】

遇事需要处理时,最恰当的做法是深思熟虑和延缓一下再办。把问题想透就会了解事情的原委,处理得慢一点,则能防止失当偏颇。

【评点】

遇事时要避免情绪化和急躁,所以要深思缓处。不过,这也不能一概而论。还是要具体问题具体对待。事容深思则可以缓处,事情紧急不容深思时自然不能缓处。

1.71必能忍人不能忍之触忤,斯能为人不能为之事功。

【译文】

只有能忍受常人所不能忍的困苦挫折,才能成常人不能做成的事情。

【评点】

每个人都会遇到忤逆不顺之事,这很自然。但是有人成功了,有人失败了。其差异就在一“忍”中。

1.72天下无不好谀之人,故谄之术不穷;世间尽善毁之辈,故谗人之路难塞。

【译文】

天下的人都喜欢奉承,所以阿谀拍马术不会绝迹;世间尽是一些善于诋毁他人的人,所以很难堵塞搬弄是非人的路。

【评点】

人性就是如此,我们又能做什么呢?做一个简单的人,不搬弄是非,不言人长短,同时远离那些喜欢阿谀奉承和搬弄是非的人。

1.73好谈闺阃①,及好讥讽者,必为鬼神所忌,非有奇祸,必有奇穷。

【注释】

①阃(kǔn):门槛,引申为妇女居住的内室。

【译文】

喜欢谈论女人,及喜欢讥讽别人的人,一定会让鬼神忌讳,若没有特别的灾祸,一定会有特别的贫穷。

【评点】

不用害怕鬼神,要害怕的是自己被鬼神讨厌。

1.74神人之言微,圣人之言简,贤人之言明,众人之言多,小人之言妄。

【译文】

神仙说话微言大义,圣人说话言简意赅,贤人说话清楚明白,百姓说话喋喋不休,小人说话荒诞不经。

【评点】

所以,有理不在声高,有用不在多少。沉默寡言不代表笨嘴拙舌,喋喋不休也不是能言善辩。

1.75士君子不能陶熔人,毕竟学问中工力未透。

【译文】

有修养的人不能影响其他人,主要还是学习研究中的实际功力还不到火候。

【评点】

想影响他人者,必先修炼自身。

1.76出—个丧元气进士,不若出—个积阴德平民。

【译文】

与其培养出一个丧失元气的进士,还不如培养出一个好行善积阴德的平民。

【评点】

人的躯体不过是皮囊,差别只在一个“气”而已。丧失元气者,进士也罢状元也罢,都一文不值。

1.77忧疑杯底弓蛇,双眉且展;得失梦中蕉鹿①,两脚空忙。

【注释】

①蕉鹿:《列子?周穆王》中讲了一个小故事,说的是有个郑国人去砍柴,猎杀了一只鹿。由于怕别人发现,就用蕉叶把鹿盖上。过后又找不到藏鹿的地方,以为是梦。后人便用“蕉鹿”来表示梦幻。

【译文】

怀疑就会杯弓蛇影,双眉还是暂且展开吧;得而复失梦里的“蕉鹿”,只是两脚空忙一回。

【评点】

水中有月,云上有花。生活中若没有杯弓蛇影,没有患得患失,我们就会少了很多烦恼。

1.78花棚石磴,小坐微醺。歌欲独,尤欲细;茗欲频,尤欲苦。

【译文】

在花棚下的石凳上,稍坐微醉。歌要独自吟唱,好听的悠扬清婉;饮茶而贪杯,好喝的味道苦甘。

【评点】

曲径有幽,微醉小坐。一边听歌一边品茗,真是神仙般的生活。

1.79善嘿①即是能语,用晦②即是处明,混俗即是藏身,安心即是适境。

【注释】

①嘿:这里指沉默寡言。②晦:昏暗。此指掩饰才能。

【译文】

善于沉默寡言就是另一种的能言善辩,会韬光养晦就是身处光明,混入俗人百姓才是最好的藏身之法,安心踏实就是适应环境。

【评点】

物极必反,任何事情发展到极致,就会变成事情的反面。正变成了反,反变成了正。

1.80径路容处,留一步与人行。滋味浓时,减三分让人嗜。此是涉世一极安乐法。

【译文】

道路狭窄的地方,留一步让与别人走。味道浓厚的时候,减三分让给别人吃。这是想处世安乐的最好方法。

【评点】

不要让自己的弓拉得太满,给自己、给他人留余地。这样自己的人生便会开阔许多。