3.39世人白昼寐语①，苟②能寐中作③白昼语，可谓常惺惺④矣。
【注释】
①寐语：梦话。②苟：假如，倘若。③作：说。④惺惺：清醒。
【译文】
世上的人白日里尽讲些梦话，倘若能在睡梦中讲清醒时该讲的话，这人可说是能常常保持觉醒的状态了。
【评点】
一个人一天所讲的话，有多少昏话、废话、空话、醉话、无聊话、客套话，以及不得不说的话呢？这些话很少有真实性。如果把人一天所说的话录起来，也许，我们会发现自己说了一天的“梦话”呢！倘若在梦中都能知道这是梦，而不为梦所转，就像一个人身处扰攘的世界，能不为外界所迷惑一样，这个人可说是极清醒了。
3.40拨①开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
【注释】
①拨：抛。
【译文】
能放下尘世的纷扰，心中就不会像火炙一般焦灼渴望，也不会如履薄冰一般不安恐惧；除去心中的卑鄙与吝啬，已然可以感受到如同清风明月一般的心境。
【评点】
得失心太重的人，如果得不到想要的，心中就会备受煎熬；如果失去了，又仿佛掉落万丈深渊，万劫不复。在追求功利的路上，每天汲汲营营，不得休息。认真思量，还不是受了尘世名利的趋使。若能抛却诸般纷扰，胸中的火自灭，冰自溶，便能活得安然自在。
3.41才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋。
【译文】
有才能的人，若能安居在茅草搭成的屋子中，那么，他就足以担任朝廷的官职。美丽的女子能不嫌贫爱富，肯嫁到贫家的，那么，她就值得令人为她建造金屋。
【评点】
有才或有德的人并不少，但有才又有德的人就不多了。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”有才之人又有几个能如此想？若能怀抱才学，而又安于茅舍生活，一旦为官，必能造福天下人。
3.42喜传语者，不可与语；好议事者，不可图①事。
【注释】
①图：策划，筹备。
【译文】
喜欢把听到的话到处说给别人知道的人，最好少和他讲话。一天到晚喜好议论事情的人，不要和他一起共事。
【评点】
喜欢传话的人，一定守不住秘密，还喜欢加油添醋，夸张捏造。如何能和这种人谈心中的话呢？而喜好谈论事情的人，他们会和你大谈为文之道，却从未写过任何可看的文章，像这样的人你能和他共谋大业吗？所以，交朋友一定要有所选择。
3.43昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情①终累乎理趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣②反转为欲根。
【注释】
①尘情：尘世俗情。②理趣：理想意趣。
【译文】
过去犯下的错误不可再留下一点，否则，会使已改的错误行为再度萌生，这就是因俗情而使理想趣味受到连累了。今日认为正确而喜爱的生活方式和事物，不可太执著，太执著就是尚未得到理趣的精髓，反而使得理趣转变成欲望的根苗。
【评点】
有一句谚语说：“如果你舍不得夕阳，你就会失去满天繁星。”生活的智慧是不要过于执著，不要让欲望生根；如果你能不执取一切，你便能不舍弃一切。“无取无舍”才是最好的生活态度。
3.44玄奇①之疾，医②以平易；英③发④之疾，医以深沉；阔大⑤之疾，医以充实。
【注释】
①玄奇：卖弄炫耀。②医：纠正的方法。③英：聪明才智。④发：显现。⑤阔大：迂阔，说大话。
【译文】
好以奇特炫耀于人的毛病，要用简易平和来医治；好把才智表现在外的毛病，要用深刻沉潜来矫正。言行迂阔，大而无当的毛病，要以充实的内涵来改正。
【评点】
喜欢把才智显露在外的人，大都缺乏沉潜之气，这样难免树大招风，引来祸患。因此，医治锋芒毕露的良方，就是深刻沉潜的功夫。而那些好讲大话的人，内在肯定不够充实，易流于肤浅之见。因此，先教他们充实自己的内在，才能去除迂阔自大的恶习。
3.45人常想病时，则尘心①便减；人常想死时，则道念②自生。
【注释】
①尘心：凡俗的心计。②道念：思想、念头。
【译文】
人常常想到生病的时候，许多的尘劳空想就会一扫而空；人常常想到死亡之时，则追求真实而永恒生命的念头便自然而生。
【评点】
什么叫做“道念”呢？道念就是追求生命的真实和永恒的念头。人在面对死亡的时候，才会感到生命的虚幻无常，而在原本虚幻的生命中，又有许多追求，生命更加不真实。因此，有智慧的人，能看破生命这一层虚伪的表象，转而追求另一种更真实、不生不灭而永恒的生命。
3.46恩爱吾之仇也，富贵身之累也。
【译文】
恩情蜜爱是我的仇敌；富贵荣华足以拖累身心。
【评点】
世人都渴望甜蜜的爱情和至高的财富地位，然而，有几人能获得呢？生命中难道只有这些吗？多少人是用恩爱和富贵为自己做了一个精致的牢笼呢？一旦走出牢笼，反而不知道该怎么活了。但是，对于那些在天空任意飞翔惯了的苍鹰或鸥鸟，任何笼子对它而言都是仇敌。
3.47人生有书可读，有暇①得读，有资②能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者，享世间清福，未有过于此也。
【注释】
①有暇：有时间。②资：资财。
【译文】
人生在世，若能有书可读，又能有空闲的时间读书，同时又不缺钱买书；同时读了许多书，却自我修养得丝毫不被文字、学问所拘限，就可说是善于读书的人了。能享世间清闲之福的，恐怕没有超过这个的了。
【评点】
什么才算是善读书呢？任何书本都只能算是一种意见，而未必是一种真理。许多人读到最后在面对生命本身和生活时，都隔着一层文字障碍。要知道任何书教导我们的，只是如何把生活过得更好，而不是文字本身。因此，读了很多书而又能运用自如，如同不识字之人的，才是真正得到了书的旨意。
3.48古之人如陈玉石于市肆①，瑕瑜不掩。今之人，如货古玩于时贾，真伪难知。
【注释】
①市肆：市场店铺。
【译文】
古代的人，就好像陈列在市场店铺之中的玉石，无论过失或美德都不加以掩饰。现代的人，就好像向商人买的古玩，是真是假很难知道。
【评点】
古人之心很正直，是好是坏都不加以掩饰，就像玉器一样，是瑕是瑜都十分明白。现代人的心思十分灵巧，懂得虚伪掩饰，因此，往往令人难以分辨真伪，也许要经过很长的时间，才能发现对方的真面目。
3.49己情不可纵，当用逆①之法制之，其道②在一忍字。人情不可拂③，当用顺之法制之，其道在一恕字。
【注释】
①逆：抑制。②道：方法。③拂：背。
【译文】
本身的情念欲望不可太放纵，应当自我限制，主要的方法就在一个“忍”字。他人所要求的事情有时不可拂逆，这时就要顺着对方的愿望，而自己要怀着宽恕谅解的心情。
【评点】
人常常讲如何克服外界的困难，却不知道问题的根源就在自己本身。能战胜自己的人，才能战胜一切。古来有许多英雄人物，都是毁于纵情。情不可纵，因为，情欲如水流，放纵即横流决堤。因此，应以“忍”字待之，压抑限制，千万不要顺遂情欲的念头。
3.50人言天不禁人富贵，而禁人清闲，人自不闲耳①。若能随遇而安，不图②将来，不追既往③，不蔽④目前，何不清闲之有？
【注释】
①耳：罢了。②图：计划。③既往：已经过去。④蔽：蒙蔽。
【译文】
有人说，老天不限制人的富贵荣达，却阻碍人过得清闲自在。其实，只是人自己不肯清闲下来罢了。如果能安于所处的环境，不图谋将来，不追悔过去，也不被眼前的事物所蒙蔽，那么，哪有不清闲的道理呢？
【评点】
人心中有事，则不得清闲，即使在睡梦中也一样。而醒来之时，更是驱赶此身，作无尽的追求。现在的人为什么这么忙？是因为大家都不满意当前的环境。若去看看深山茅棚的僧人、樵夫，就会发现，他们的生活比尘世忙碌的人简单朴实多了，然而，他们却一身的清闲。于是，你会发现，生活中有许多东西，其实是不必要的。
3.51观世态之极①幻，则浮云转②有常情；咀世味之昏空③，则流水翻多浓旨④。
【注释】
①极：急剧。②转：变动。③昏空：昏沉空洞。④浓旨：浓厚的意趣。
【译文】
观看世间种种情态变幻无常，天上的浮云，反而比人情世态还更有常情可循；咀嚼世间滋味昏昧空洞，倒不如潺潺的流水，更能说明深厚的意旨。
【评点】
世间情味，有多少昏昧？而流水不息，启发我们“不住”的智慧。若能不住于一切，就不会像岸上之花，临流照影，为凋零而黯然神伤；也不会像溪边人影，年年来照白头。我们的心灵应如流水，鉴照一切繁花衰鬓，却不带走任何影像。
3.52贫士肯济①人，才是性天中惠泽②；闹场能笃学③，方为心地上工夫。
【注释】
①济：帮助。②惠泽：仁慈和惠泽。③笃学：专业学习。
【译文】
贫穷的人肯帮助他人，才是天性中的仁惠与德泽；在喧闹的环境中，仍能笃实地学习，才算是在心境上下了工夫。
【评点】
同样是贫穷的人，有的是“人贫心不贫”，也有的是“人贫心亦贫”；让富人施舍不难；贫士去助人，就十分难得了。像这样的穷人，有一颗高贵的慈悲心，他能把自己天性之中的仁惠德泽，表现得最为透彻。人在喧闹的场合中，往往不易把持自己，若能不为所动，沉静而笃实地求学读书，那才算是在心性上下了工夫。
3.53了心自了事，犹根拔①而草不生；逃世不逃名，似膻②存而蚋③还集。
【注释】
①根拔：连根拔去。②膻：腥膳。③蚋：蚊蝇。
【译文】
能在心中将事情了结，事情便自会结束，就好像把根拔掉了，草就不会再生长一样；虽然逃离尘世，隐居山林，但是，内心仍对名声恋恋不忘，就好像没有将腥膻的气味完全除去，还是会招惹蚊蝇一样。
【评点】
人世间的一切事，皆由心生，亦由心灭。心如果不生，自然也就没有什么好灭的。因此，事情之所以无法了结，往往是我们自己心中还眷恋不舍。若能彻底去除这层“心理障碍”，就没有什么事不能解决了。“斩草不除根，春风吹又生。”我们的心就是一切事物的根啊！