第四十六节 什么是随卦
《易经》中随卦的原文如下:
随:元,亨,利,贞,无咎。
初九:官有渝,贞吉。出门交有功。
六二:系小子,失丈夫。
六三:系丈夫,失小子。随有求,得,利居贞。
九四:随有获,贞凶。有孚,在道以明,何咎。
九五:孚于嘉,吉。
上六:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。
“随”是本卦的标题。此卦震雷在下,兑泽在上,雷泽中霹之象,雷震泽亦随之动。
《序卦传》说:“豫必有随,故受之以随。”要是能够创建安乐和睦的社会,必定会人人追随;而如果想要一个和谐的社会,自然也必须是人人都能够随和共处。故而,随卦就是告诉我们该怎样随从。随什么?随时、随势、随人、随心、随天道;从什么?择善而从,从善如流。
随卦是困卦的“九二”,降到“初位”;也是噬嗑卦的“上九”,降到“五位”的变卦;又是未济卦的“九二”与“初六”,“上九”与“六五”变幻而来,都是刚爻下降,在柔爻之下的随从形象,所以命名为“随”。
而从随卦的上下卦拆开来看的话,上卦为“兑”,下卦为“震”。上卦“兑”表示悦,而下卦“震”表示动。下卦动,而上卦悦,自然就是“随”的意思。
此卦的精髓告诉我们,自己虚心随和他人,必然他人也会与自己随和相处,能够互相和睦,一来二去,自然事半功倍。然而也要注意,“元,亨,利,贞,无咎”,说明随和要以坚守正道为基础,才能够避免灾祸。
第四十七节 随卦告诉你,如何成为一个合格的秘书和助理
做为一个秘书或者助理,要学会察言观色,更重要的是要懂得正确的随从之道。
(1)官有渝,贞吉。出门交有功
不管上级有什么变动和决策,要能坚守正道,才会吉祥。和人交往,应当走出门外,也就是要一视同仁,不牵扯任何利益关系,同时扩大与人的接触面,这样才对自己有利。
这就是告诉我们,作为一个秘书或者助理,虽然应该听从上级的指示,但是一切的追随都应该以群众的利益为归依,虽然要学会变通,但是坚决不能违背自己的原则。得道多助,失道寡助,千万不要把自己陷入一个众叛亲离的境地。
(2)系小子,失丈夫
“小子”指的是年轻人,而“丈夫”,在《榖梁传》中说:“男子二十而冠,冠而列丈夫。”小子和丈夫就是儿童与成年人。
从字面意思来看就是说,与小子发生了关系,必然会失去丈夫,不可能左右逢源。也就是告诫人们,鱼和熊掌不可兼得。
在追随着上级的时候,总会遇到许许多多的诱惑,然而我们要知道,这些诱惑可能会让我们失去更宝贵的东西,要学会对诱惑说“不”。
这一爻,强调,我们不可贪图利益,从而丧失了本分。
(3)系丈夫,失小子。随有求,得,利居贞
爻辞中的丈夫和小子与之前是不同的。这里的“丈夫”指比自己强大的人,“小子”指的是比自己弱小或者和自己处在同一地位的人。选择了追随比自己强大的人,能够得到的必然更多,但是必须要动机纯正,这样才能长久。
(4)随有获,贞凶。有孚,在道以明,何咎
这里提到了一个非常现实的问题——功高盖主。如果你是一个非常有能力的人,甚至能力超过了自己的上司,就算一直顺从他,也必然会遭到嫉妒。只要你待人诚信,不偏离正道,守住自己的本分,了解明哲保身的道理,这样上面的人放心,下面的人信服,没有任何把柄,自然也不会招致祸患了。
所以,不管做什么,最重要的还是要光明磊落。
(5)孚于嘉,吉
“嘉”就是好的意思。“孚于嘉”也就是指追随好的、正确的,这样就会吉祥。
这就是一个站队问题了。每个企业都会有自己的阵营,选择阵营,也就意味着选择了你的前途。择善而从之,才能前途无量。
因此,在选择阵营的时候,要懂得明辨是非,择善追随。
(6)拘系之,乃从维之。王用亨于西山
“西山”指岐山,是周王祭祀的地方。这里的意思就是说,重重的束缚难以摆脱,是什么使得关系如此牢固呢?这是因为周王西山祭祀的诚意。
借此说明,一个团队,关系的稳固靠的是诚心的相处。所以,随从的同时,要献出你的诚意。
第四十八节 什么是蛊卦
《易经》中盅卦的原文如下:
蛊:元,亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。
初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。
九二:干母之蛊,不可贞。
九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。
六四:裕父之蛊,往见吝。
六五:干父之蛊,用誉。
上九:不事王侯,高尚其事。
“蛊”是本卦的标题。蛊卦是随卦的颠倒,彼此是“综卦”。随和容易同流合污,造成腐败;腐败就需要革新,而革新就需要随和众人的利益,两者交互为用。
山风蛊,风落山下,构成蛊卦。为什么山下有风是蛊呢?因为风在山下,而不是刮在山上,被山挡住了,那么久而久之万物就不舒畅了,就一定被蛊坏了。再看蛊卦,上卦是艮,艮在家庭中为少男;下卦是巽,巽为长女。年纪小的男人被年纪大的女人所迷惑,然后颠三倒四,被蛊惑了,这个男人就委靡不振了,于是出现了“蛊”的病情。
蛊就是腐败、惑乱的意思。腐败本身就包含着开始、亨通和演变的结果。“利涉大川”是说天下混乱,正是向前迈进的时机。“先甲三日,后甲三日”则预示着混乱即将终结,太平时刻又将开始,这是历史演变的法则。
第四十九节 蛊卦告诉你,如何挽救岌岌可危的事业
当自己辛辛苦苦建立起来的事业被腐蚀,在这岌岌可危的时刻,怎样才能正确而有效地挽救它呢?让我们从《易经》中来寻找答案吧。
(1)初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉
“干”是指树干,“考”原意是老,指父亲。“初六”是“蛊卦”的开始,败坏还不严重。这里用父子的家族事业来作比喻,是儿子挽救父亲败坏事业的现象。能干的儿子为了重振家业必定要兢兢业业,艰苦奋斗,最后才能吉祥。
也就是说,要挽救败坏的事业,必须要先正视眼前的困境,并且有足够的忍耐力,能够艰苦奋斗,最终才能取得良好的成果。
(2)九二:干母之蛊,不可贞
“九二”阳刚,在下卦的中位,象征着有才能的儿子,这里用儿子帮母亲善后来比喻。因为母亲是阴柔的,刚强的儿子在帮母亲善后的时候,“不可贞”,也就是说不能用过于严厉的态度,为坚持正义而言辞苛责,这样势必会伤害到亲情。
这就是告诉我们,要挽救败坏的事业,一味地谴责过去、谴责有过错的人是没有任何收益的,应该学会宽容,这样还能争取到更多的伙伴。
(3)九三:干父之蛊,小有悔,无大咎
“九三”阳爻阳位,过于刚强。而这样刚强的儿子为父亲的失败善后,必然会导致冲突,冲突过后,则是儿子的懊悔。但是由于亲情的牵绊,不会发生太大的过失。
这一爻就是告诉我们,在挽救败坏的事业的时候,要刚柔并济,不能一味地过于刚强。过于刚强,也许会导致发生以卵击石的惨剧。
(4)六四:裕父之蛊,往见吝
“裕”是宽容的意思。“六四”柔爻柔位,过于阴柔。过于柔弱者,不足以担当大事。这样柔弱的性格,在善后的时候会过度宽容,姑息养奸,以致大事不成。
这一爻告诉我们,挽救败坏的事业必须要彻底坚定,不能过于宽容,从而造成革新不彻底,而弊端依然存在,这样岂不白费了一番苦心。
(5)六五:干父之蛊,用誉
“六五”属阴爻,在上卦至尊的中位。但是下方有阳爻“九二”,象征着后面有刚毅的儿子作为后盾,故而可以继承父亲的事业。
这一爻告诉我们,要挽救败坏的事业必须要招揽人才,有贤能的人辅佐,就有了强大的后盾,从而拯救岌岌可危的事业。
(6)上九:不事王侯,高尚其事
《象》曰:“不事王侯’,志可则也。”意思就是说,不必为王侯的事业操劳,这种志向是可以令人效法的准则。也就是说,要能够坚持自己的道路,同时要学会淡定,唯有从容淡定,才能看清楚形势,也才能乘势而起。
第五十节 什么是临卦
《易经》中临卦的原文如下:
临:元,亨,利,贞。至于八月有凶。
初九:咸临,贞吉。
九二:咸临,吉,无不利。
六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。
六四:至临,无咎。
六五:知临,大君之宜,吉。
上六:敦临,吉,无咎。
“临”是本卦标题。临,是大驾光临、贵人到来的意思,并且是上者对下者的光临。临卦上下分开来看,下卦“兑”是悦,上卦“坤”指顺,愉悦并且顺从,就保证愿望可以亨通。临卦为水土相亲近之象,以二阳对四阴,以四阴见二阳,阴阳相望,故曰临。“临”的本意是由上往下看,也就是有监督、领导、统治的意思。
君临天下是一件好事,但是必须遵循正道才能吉利,也就是说必须“利,贞”才能“元,亨”,这里“利,贞”是“元,亨”的条件。世上没有只有利益而无须代价的事情,即使做皇帝也不容易,别看他平时威风八面,意气指使,好像拥有一切,其实如果他不行正道的话,可能下场比谁都凄惨。中国历史上有记载的一共产生近千个大大小小的帝王,善终的不到一半,平均寿命才三十七八岁,看来即使当天子也不是一份稳赚不赔的买卖。
而关于爻辞中所说的“至于八月有凶”,并不是说八月份就会有大凶的事情发生,而是一句警告,告诫统治者不要得意忘形,如果不行正道,早晚会被清算。