第四十一节 大有卦告诉你，成为有钱人的法宝是什么
在大有卦中，存在着一条条金玉良言，都是成为有钱人的法宝。
（1）初九：无交害，匪咎，艰则无咎
交就是指骄，骄傲，骄纵。
“初九”虽然是阳爻，但在最下位，象征有才华，还不能出人头地，又缺少有力的援引，尚在起步阶段。所以说，不至于产生因为骄傲而造成的过失。但是如果得意忘形就有危险。只有在艰难的环境中，才不至于发生过失。
也就是说，在事业刚起步的阶段，要戒骄戒躁，时刻让自己处在艰难的环境中，千万不能沉湎于一时的欢乐，就如同勾践，经历了十年的卧薪尝胆，才能大破吴军。
（2）九二：大车以载，有攸往，无咎
“九二”阳刚，有才能，处在中间，不会过分。《象》曰：“大车以载’，积中不败也。”这一句强调了中庸的重要性。
中庸是中国圣贤们自古以来就提倡的。处在中部，不过分展露，也不显得格格不入。懂得适时收敛自己的才华，在事业中也是非常重要的。所谓树大招风，必须隐藏，等待合适的时机一击即中。
（3）九三：公用亨于天子，小人弗克
字面上的意思就是说，天子设宴款待群臣，小人不能参与。为什么呢？天子设宴，也就是天子的荣宠，荣宠公于天下，这是一件好事，但是荣宠如果涉及小人，那么必然造成内乱。这也就是中国的古训，亲贤臣，远小人。
在企业中，如果你已经是一个部门经理或者主管，一定要懂得明辨是非，亲近那些真正有能力的人，而不是宠信那些只会溜须拍马却不会干实事的人。将有能力的人收为己用，必定一路亨通；要是亲近那些小人，终会造成祸乱。
（4）九四：匪其彭，无咎
“彭”是盛大的意思，有自我膨胀的意思。
“九四”阳刚，却位于阴位，故而象征谦逊，不会盛气凌人。“匪其彭，无咎”就是说，不要自我膨胀，就不会引来灾祸。
做事业也是如此，要时时保持谦逊，要是过度的自我膨胀，看不清自己的实力而盲目行动，必然招致阻截。要学会自我抑制，时时自省其身。
（5）六五：厥孚交如，威如，吉
“厥”是其，“孚”是信，“交如”是指相交，“威如”是指威严。也就是说，与人相交，要诚信，并且威严。“六五”阴爻，在中位，但是又在至尊的君位，也就是说，这是站在统治者的立场上说的。
在企业中，作为一个小有所成的管理阶层人员，在与下属相处的时候，以诚信相待，下属必然也会以诚信来回报。然而，从统治者的立场来说，如果过于柔顺，就会被下属骑在头上，工作也必然不好开展。所以，也绝对不能缺少刚毅威严的一面。恩威并济，才是最为成功的管理。
（6）上九：自天佑之，吉，无不利
《象》曰：“大有’上吉，自天佑也。”“上九”在最上位，容易物极必反。处在高位，最忌讳的就是“过分”，凡事过分了，自然招致不好的结果，就算上天庇佑，也难以事事顺利。
作为处于高位的人而言，必须要有满而不溢的修养。要履行诚信，保持谦逊，不自高自傲，才能一直受到上天的庇佑，从而达到无往而不利。
谨记“大有”的启示，才能事业亨通，也才能成为一个富人，一个有钱人。
第四十二节 什么是谦卦
《易经》中谦卦的原文如下：
谦：亨，君子有终。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
六二：鸣谦，贞吉。
九三：劳谦君子，有终，吉。
六四：无不利，谦。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
“谦”是本卦标题。前面大有卦中说，大有则容易自满，而谦则是大有以后需要谨记的一点。
本卦坤上艮下，坤是土地，艮象征高山。原本高山应是在土地之上赫然耸立的，然而此卦高山却不出大地，而是在大地之下，这也就象征着高山自贬，是谦虚的形象。
谦，就能亨通，或许开始会有许多的不顺利，但必定能够获得支援，最后取得成功。
以天道言之，天在上而天气下降以济万物，其造化之功，始见昭明。以地道言之，地在下而卑，而地气上升以应天时，遂成育万物，天道下济而光明，地道上行而卑谦，即是亨通之象，为人处世能做到谦逊，则可以达到亨象。谦恭有礼的人不管到了哪里都受到人们的欢迎。
此外，谦卦主吉中带小凶。除了显示谦虚不与人争之外，还有一个很重要的意义，就是被“压抑”。在目前到处都充满竞争的时代里，彼此竞争、排斥，是很正常的现象，所以，谦卦就是告诉你，虽然一时被压制了，但是忍辱负重，很快就会再意气风发的。因此不要气馁、灰心。另外，谦卦也显示事事不可强出头，目前局势下，谦让、不意气用事，才可得吉象。
第四十三节 谦卦告诉你，如何才能做到谦虚
要做到谦虚，首先要正确理解什么是谦虚，应该记住哪些事情才能真正做到谦虚。
（1）初六：谦谦君子，用涉大川，吉
“初六”是阴爻，甘心居于最下位，是君子的态度。谦谦君子，两个“谦”，可见谦虚加谦虚，就是更加谦虚。只有更加谦虚，就算徒步涉过一条大河，也是会吉祥如意的。
而这一爻的重点，其实在一个“用”字。做到谦虚，就要敢于进行一些看似充满风险的事情。谦虚并不是一味地消极退让，而是用一种低姿态、积极地有所作为。
（2）六二：鸣谦，贞吉
“六二”是阴爻，并且处于阴位，柔顺中正。“鸣谦”指的是谦虚得到了共鸣。
如何引起人的共鸣呢？当然是用心去做。真正用心的谦虚，才不会让人感到虚伪做作，才能引起人的共鸣，也才能得到纯正的大吉之象。而能够引起共鸣的谦虚，必然是对谦虚的美德有所顿悟。
这一爻告诫我们，谦虚，必须动机纯正，而不是抱着功利的欲望。
（3）九三：劳谦君子，有终，吉
“九三”是这一卦唯一的阳爻，处于下卦的最下位。上下五个阴爻都以它为中心。《系辞传》对这一爻的解释是：辛劳而不夸耀，有功而不自满，敦厚达到极致。这是指有功劳还能对人谦卑的人物。
也就是说，谦虚并不仅仅只是表面上的东西，还要有所实质的作为。谦虚的人心中隐藏着一座坚毅的高山，而不是空虚而做作的。真正谦虚的君子拥有骄傲的资本，而并不骄傲，这才是真正让人称赞的谦虚。
（4）六四：无不利，谦
“通“挥”，是发挥的意思。就是说，发挥谦虚的效用，可以无往而不利。
“六四”阴爻阴位，然而，地位却比“九三”高。虽刚健正直不及，但是却由于发挥了谦虚的美德，故而不会有所不利。
这一爻，更加强调了谦虚的重要性。真正的谦虚，让你无往而不利。
（5）六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利
字面上的解释就是，一个本身不富有，但是因为谦虚而受到邻里爱戴的人，如果用兵征伐，必然是正义的一方，不会有所不利。
也就是说，一个谦虚的人，就算本身没有太多的财富，也能够众望所归。以德服人是谦虚者最重要的一点，但是也不可抛弃刚毅的一面，必要时刻也要强行征服。谦虚者的强硬，必然是不会遭到反对的，因为一个真正谦虚的人，是站在正义的一方的。
（6）上六：鸣谦，利用行师，征邑国
“邑国”是私有的土地。谦虚的美德已经声名远播，赢得了共鸣，自然是有利于用兵征讨的。但是这里要注意，“上六”阴爻柔弱，又上位无位，地位是不明确的，没有力量去征伐他国。
《象传》解释说，既没有力量，也没有地位，尽管有谦虚的名望，仍然不能得志，所以，用兵征战，也只能局限在自己的领土内。
这就进一步强调了，作为一个谦虚的人的时候，更重要的是必须有能力。当你自己本身能力足够强，谦虚的美德也被人所认可的时候，才能利于上位。要是仅仅只是做到谦虚，而本身没有能力承担重任，那么最后也是难以有积极的作为的。
第四十四节 什么是豫卦
《易经》中豫卦的原文如下：
豫：利建侯行师。
初六：鸣豫，凶。
六二：介于石，不终日，贞吉。
六三：盱豫，悔。迟有悔。
九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
六五：贞疾，恒不死。
上六：冥豫，成有渝。无咎。
“豫”是本卦标题。此卦震上坤下，为震雷于坤地之上，奋雷出土之象。雷一震，百果草木皆拆甲，又为上动下顺，上下和顺，君臣悦乐之象。“豫”表示高兴喜悦，和乐的意思。
《序卦传》说：“有大而能谦，必豫；故受之以豫。”既富有并且人又谦虚，当然会感到快乐。豫卦和谦卦，彼此是“综卦”。
“九四”是豫卦唯一的阳爻，其他的阴爻都服从于它。而上卦的“震”表示动，下卦的“坤”表示顺。下顺应上，顺应时机行动，自然一片和乐，心情当然也备感愉快。
因此，豫卦象征万物欣畅，如意安泰，能够得到上辈的帮助。但是要切记，不能因繁华而怠惰，或沉醉于声色欢场之中。好运不常有，当好好把握。既要学会享安乐，也要学会在安乐中保持清醒。
第四十五节 豫卦告诉你，如何做到顺应天时、地利、人和
豫卦中蕴藏着教你如何顺应时事享受安乐的哲学。
（1）鸣豫，凶
“豫”是和乐，原本是好事，应当是吉象，却为何是凶呢？要注意，“鸣”，因为有了一些好事，而自鸣得意，自然会招致嫉妒，从而带来凶事。这也就是俗话说的，乐极生悲。
独乐乐不如众乐乐，如果是把好事和大家分享，不是自己自鸣得意，而是大家一起欢欣鼓舞的话，自然不会招致凶祸。懂得分享，与众人一起乐，才是真正的和乐。
（2）介于石，不终日，贞吉
这句话的意思就是说，时刻坚守中正，如同石头般，一整天都保持清醒，随时都能慎思明辨，这样才能吉祥。
中国有一句古话：生于忧患，死于安乐。《大学》中说：安而后能虑，虑而后能得。意思大概都是一样的，都是告诫人们不可过分耽于享乐，要随时保持警觉，这样才能应对一切情况，即使有祸事发生也能从容应对，变为大吉。
（3）盱豫，悔。迟有悔
“盱”是仰视的意思。仰视比自己强势的人，顺应他的心意，从而求得自己的安乐，但是这种情况，不久以后就会后悔，要立即悔改，要是迟了，就真的是后悔而不能改变了。
这种一味迎合别人的态度不是求得人心，而是失去自我。试想，失去自我的人，又怎么能够长久的快乐呢？要求得安乐，应该通过正确的渠道，正正当当、光明正大的，这样获得的安乐愉悦才能长长久久。
（4）由豫，大有得。勿疑，朋盍簪
“盍簪”是指朋友的聚会，也就是暗指团结一致的意思。
这句话说的是，对于眼前的安乐以及自己的大有所得，不要心存怀疑和戒备，要开诚布公，才能使得同志们前来聚合，得到协助。
这一爻，是告诫人们必须诚实守信，才能赢得人心；团结一致，才能获得长久的愉悦。
（5）贞疾，恒不死
人在岌岌可危、奄奄一息的情况下，必须保持谨慎，坚守中庸，虽然如同得了重病一般，但不至于死去。
这告诉人们，乐而不可忘忧。当遇到危险的境况时，保持中庸，不要锋芒毕露，坚守自己的立场。虽然可能带来巨大的创伤，但总还能够东山再起的。
（6）冥豫，成有渝。无咎
《象》曰：“冥豫’在上，何可长也？”意思就是说，不顾天昏地暗沉迷享乐的人处在高位，又怎么能长久呢？
处在高位的人不可耽于享乐，不然终究会得意忘形，跌落高台。
谨记这些，必能够顺应时势，取得天时地利人和，拥有稳定而长久的安乐。