第十五节 屯卦告诉你,草根阶层如何“囤积力量”向上爬
屯卦所代表的是万物“开始”产生了。“屯”字作为卦名,引申使用时,则可念为“囤积”的“囤”,表示在草根阶段,不要急着追求发展,而应该好好地囤积力量,厚积薄发。
屯卦的卦象是“水雷屯”。水即是雨,既下雨又打雷;上有雨水,下有雷鸣;雨水滋润大地,雷鸣激起活力,两者配合,万物始生。电影里面描绘亚马逊丛林的部分,经常也是雷雨交加,这时人在地面上行动,可谓危机四伏,举步维艰。
水是坎卦,古人认为河水湍急,湖水深不可测,雨下多了会酿成可怕的水灾。因此,坎卦代表坎陷、陷阱、困难、危险等。
屯卦中,坎卦在外而震卦在内,震卦代表行动,也代表长子、诸侯等。于是我们看到,外在有危险,内在要行动,结果则是行动入于坎陷,有回旋难进之象。
综观屯卦的爻辞,我们可以分析出屯卦有四个意思:
①始:万物始生。
②盈:万物充满天地之间。
③难:困难重重。
④积:囤积实力。弱小者应顺自然之势,以求生长。
屯卦本来是囤积财富、集聚能力的象征,但是过度敛财必遭贼盗,才高八斗必招非议。所以这个也暗合了我们升官升职之道。
一个没有强大背景的“草根”若是想向上攀爬,你首先得明白一些道理。
(1)乱中取胜的道理
新生力量虽然弱小,但生命力不可小视。小草在巨石下,虽受沉重压力,但仍破土而出,巍巍挺立。因此对新生事物还是应该抱有敬畏之心,不可小觑。屯卦象征万物始生之阶段。
所以,我们在工作和创业之初,应该把握机遇,夯实基础,开创事业,在乱中求胜。从整体角度看,在屯养期间,则要鼓励休养生息,厚积薄发。
(2)学习屯德,在创业征途中知进知止知退
屯卦对应着创业之智慧。
初九,万事开头难,此时应注意站稳脚跟,待机而动。要广寻帮助,积蓄力量,建立根据地,稳扎稳打。
六二,对应创业艰难期,前程茫茫,但要守正坚持。按爻辞的说法,十年不字(不孕)也要坚持,有九五的照应,终会开拓出新天地。
六三,教人要学会舍弃,留有余地,见机而作;否则就如同在茫茫林海中丧失方向,无向导指引,如果固执冒进,必然会遭凶险。
六四,表示已看到光明,离九五只有一步之遥,可随心而动,只要振奋精神就可无往而不利。
九五,虽得中正,但处于阴爻夹击之中,不可妄动,此时要懂得舍弃,练达人情,才能避险。
上六,象征初生事物难极而通的矛盾阶段,上六与六三毫无呼应,此时要顺应形势,切不可勉强冒进。
第十六节 什么是蒙卦
《易经》中蒙卦的原文如下:
蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。
初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往,吝。
九二:包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。
六三:勿用取女,见金夫,不有躬。无攸利。
六四:困蒙,吝。
六五:童蒙,吉。
上九:击蒙。不利为寇,利御寇。
“蒙”是本卦标题。蒙卦的原文是在告诉我们,向神灵请教要诚心诚意;割草伐木开荒要脚踏实地;诚心娶妻成家要以礼相待。
一个“诚”字,道出了为人处世、建功立业的秘诀。诚心、真心可以感天动地泣鬼神,所以古人在说“精诚所至,金石为开”这句话时,不仅有无数真实的体验作铺垫,而且也包含着对人能力的自信。
相待以诚,大概是人类从蒙昧走向文明之初最朴实的道德伦理准则。为了使人们确信这一准则的权威性,便构想出了神灵也偏爱诚信的依据。有了这种说法,多少使人们在心理上有了戒惧,行为上有了规范。不过,越轨者在任何时代都有。远古没有严密、带强制性的法律,越轨者试图不劳而获,凭借暴力手段强夺。这一来,就给本来在为生存艰难奋斗的古人平添了防盗御寇这一重任,在与天斗的同时,还得与人斗,以致有了战争。
历史的经验值得注意,铭记上天神灵偏爱诚实守信的人们,肯定有助于我们在生命历程中的过渡。
第十七节 蒙卦告诉你,求学者如何更好的学习
山水蒙,万物生长之后,蒙昧无知,需教育开化。所以蒙卦不但告诉我们学习要趁早,还告诉我们应该如何学习。
(1)懂得学习的重要性,从而主动求学
人如果不学习,即使天生有耳、目、口,但如同聋子、瞎子和口吃者一样。佛也有云,一切苦来自于无明,来自于痴,没有智慧就会寸步难行。
从卦上看,蒙卦的下卦为坎卦,象征多问好学;上卦为艮卦,象征循序渐进。如果说卦象上的艮为我们需攀登的学习高峰,那么也该知道学无止境,山下的水为学习途中的障碍,那么我们就要努力跨越。
(2)认识不同的学习阶段该注意的问题
初六,为发蒙阶段,要用典型的力量激励人,用规章制度来约束人。
九二,包蒙,代表教育的广泛性,九二阳刚且得中正,代表学习初有所成。
六三,虽与上九呼应,但乘九二阳刚,象征叛逆期,学习中虚浮冒进,不能有成效。
六四,困蒙,处在六三和六五之间,远离阳刚,学习中迷茫不前。
六五,童蒙,居上位且得中位,且上乘上九,象征奋发好学且能谦顺虚心,学有所成。
上九,处高位且失正,学习偏离了正轨,是凶险之象。
对比我们的学途,幼儿园老师用戒尺规范我们;由此在上小学时,有好的学习习惯就会进步;上初中人开始叛逆,浮躁冒进;上了高中,会觉得前途茫茫,这时候要保持奋发向上的态势;上了大学、研究生算是学有所成,仍要注意谦顺虚心,而且时刻牢记,学习不能钻牛角尖,不能把学习用在歪门邪道上。
(3)作为教育者和被教育者应该明白的道理
作为教育者来讲,初六告诉我们要制定规范;九二告诉我们伦理教育的重要性;六三告诉我们要发挥学生学习的主动性;六四告诉我们要注重教育环境;六五则说的是教育系统化的问题;上九强调教育方式的适中,不能有偏颇。
作为受教育者,初六告诉我们要用榜样激励自己;九二告诉我们有了成绩不能骄傲而要更上一层楼;六三对应好学,只有好学才能事半功倍;六四说的是环境问题,外环境不能改变,那就要主动给自己加压;六五强调了学习的两个精神,一是要奋发,二是要虚心;上九则说明学习要掌握分寸。
第十八节 什么是需卦
《易经》中需卦的原文如下:
需:有孚。光亨,贞吉。利涉大川。
初九:需于郊,利用恒,无咎。
九二:需于沙,小有言,终吉。
九三:需于泥,致寇至。
六四:需于血,出自穴。
九五:需于酒食,贞吉。
上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。
“需”是本卦标题。需的本义是天上下雨,卦象是表示天的“乾”和表示云的“坎”相叠加。需卦的原文讲的是古人出行遇到的一些事情。
需卦给我们描述了一幅生活画卷。有劳动,有喜庆,也有坎坷和强盗,当然也有亲情,更有今天我们大家提倡的如何维护生态平衡的问题。透过这幅吉凶交织、苦乐掺杂的出行客居图,我们在驰骋的想象中完全可以领悟到。这是漫漫人生旅途的缩影。
第十九节 需卦告诉你,如何做人做事
需卦的卦辞告诉我们:事物处在静息、养育、等待的过程中,只要秉持诚信正义的原则,就必然光明亨通地发展,吉祥顺利地成长。
因此,从需卦中我们可以学到两点做人做事的道理。
(1)做人做事的几个要素:耐心、诚信
这有两层意思,一是养需,二是需待。从卦象上看,乾刚在内,水柔在外,象征人有能力且能表现谦虚。
也就是说,在成长过程中,我们不能操之过急,拔苗助长,需要有耐心,循序渐进。而诚信的重要性,更是不言而喻。没有诚信的人是难以成事和立足的。
(2)面对不同险境的处理方法
①要寻找帮助,壮大力量。
②要保持谨慎,虚心听言。
③越是困境越是要冷静。
④积极寻找对策,或能以柔克刚。
⑤险境之外还应警惕。所谓生于忧患,死于安乐。人无远虑必有近忧。
第二十节 什么是讼卦
《易经》中讼卦的原文如下:
讼:有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。
初六:不永所事,小有言,终吉。
九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户。无眚。
六三:食旧德。贞厉,终吉。或从王事,无成。
九四:不克讼,复即命渝。安贞,吉。
九五:讼。元吉。
上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。
“讼”是本卦标题。讼的意思是争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的纠纷和斗争。
凡是有人群的地方,总免不了有争斗,古今中外,概莫能外。争斗的原因,林林总总,不一而足。或者为权力,或者为金钱,或者为名誉,或者为恋爱婚姻,或者为家务琐事……一言以蔽之,人们之间的争斗,总与利益有牵涉。小则动口舌、动手脚,大则动干戈、搞暴动。讼卦为我们展现的便是几千年前古人争斗的真实图景。