一、平安是什么？
古往今来，人们都相互祝福和期盼平安。信仰佛教的人，常到香火旺盛的寺庙祈求平安；虔诚的基督徒和不少年轻人，每年12月24日都要过平安夜，以庆贺耶稣诞生前的平安并期盼来年的平安；不少人外出办事或旅行，都要翻阅易经方面的书籍或请大师掐算，选择适宜出行的好日子好时辰，以求一路平安；如今，不少为官的人和各类企业的老板，也都期盼退休时能平安降落；“好人一生平安”更是人们的口头禅。如此种种，平安已成为愈来愈多人期盼、追求和享受的目标。那么，平安是什么呢？
“平安”就其汉语词意之直观解释可理解为：“平”即指和平、太平、升平与平稳、平静、平衡之意，是描述一种较大时空范围的社会环境状况，结合人类社会的实践可具体理解为：没有战争、动乱、冲突等类的重大人祸和没有地震、洪水、风暴、大火等类的重大天灾，世界各国、各地及其人民和平共处、互相尊重、友好往来、经济繁荣、社会文明、人民物质文化生活不断提高、改善的大同盛世；“安”则指安全、安宁、安定、安心、安静之意，是描绘人们所处的相对较小的身心环境，结合人的具体生活实践可理解为：人们在实际工作、学习和生活中，没有违法犯罪，不犯大错误，不出大问题，不惹大麻烦，不遇大灾难，能安全、安稳、顺利地工作、学习和生活。二者综合起来，所谓平安，就人们通常追求和理解的社会与人身平安的含意而言，是指人类在和平、安定、吉祥的社会大环境中过着安宁、平静、幸福的生活，所以说平安是人生的持久幸福。
二、平安的基本特性
1.多元性（或多样性）
是指平安在种类和范围上表现出多种多样，即由于平安的主体（或对象）不同而使平安的范围及其内容也发生变化，表现出多元性或多样性，具体表现如下：
（1）就宏观抽象而言，平安有宇宙平安、太空平安、星球平安、地球平安、人类平安等，这类平安是主体宏大、范围广阔、内容抽象复杂的平安，我们可理解为平安的大概念；
（2）就微观细化而言，可把各种概念的平安分解细化，把握其基本内涵。例如：把个人平安分解细化，我们就可明确个人平安应包括：政治平安、道德平安、身体（生理）平安、心理平安、财产平安、信息平安和食品、药品平安等，这类平安是主体更小、范围更窄、内容更具体、标准更明确的平安，我们可理解为平安的小概念。本篇着重研究探讨的就是以个人平安为主的平安概念与实践。
2.相对性
是指平安在标准及其内容上是相对的，并非是绝对的。例如：我们说这个国家或地区平安，主要是指这个国家或地区社会相对稳定，没有受战争和恐怖主义的干扰破坏，没有发生大的天灾人祸，没有出现大的动乱和失误，但并非这个国家或地区一点安全隐患和危险因素都没有，因为一个国家或地区不可能一点问题都不出，一点矛盾都没有，否则就违反了唯物辩证法。因此，我们认为，只要这些小问题、小矛盾、小危险不影响整个国家或地区的大局，我们都可视这个国家或地区是平安的，这就是平安的相对性。同样的道理，我们讲个人平安也是相对的，并非个人平安就不出任何问题和危险，而是说，只要这些问题和危险不危及人的政治生命和生理寿命，不影响人的正常工作、学习和生活，这个人就是平安的。例如：一个人说了几句错话，工作中出了点小纰漏，不小心摔了一跤碰破了头，被小偷掏了钱包等等，这都是经常发生的事情，但无关大局，不危及个人生命和前途，只要这个人注意总结，吸取教训，我们认为这个人还是相对平安的。
3.可变性
是指平安在时空范围及其过程中的不稳定性和可变性，且这种可变性是绝对的。例如：我们说这个国家或地区平安是指在一定时空范围内，并非这个国家或地区就永远平安和事事平安，因为这个国家或地区的平安不是孤立的，而是要受世界上多种因素的干扰影响，一旦战争波及或发生天灾，这个国家或地区的平安就必然转化为危险动乱等。就个人平安而言，也是一样道理，尽管我们常说好人一生平安，但人的一生不可能不出点风险或问题，更不可能时时、处处、事事都万事大吉。有的人今年或上半辈子平安，难保明年或下半辈子就不出问题；有的人在政治和道德上平安，说不定在经济或生活上就出问题，这些就是平安的可变性。
4.危险性
是指平安面临诸多危险的挑战，因为各类平安都由多种因素决定并受不少偶然、突发、多变、不确定的危险因素的制约影响。例如：战争或恐怖主义在这个国家或地区发生，这个国家或地区的平安就变为危险动荡；当大地震或风暴、洪水发生在这个国家或地区，这个国家或地区的人们也就不可能像往常那样平安度日。这些就是平安所面临的危险性。
三、好人一生平安的哲理试析
“好人一生平安”是人类共同的心愿祝福，在当今世界范围内，不分国度、不分人种、不分信仰，都在影视、歌曲、书信和短信中颂扬传递。但好人能否一生平安？为什么好人能一生平安？好人怎样才能一生平安？这些问题人们尚未很好深思作答。在此，我想就这些问题作点粗浅探讨。尝试着作些初步分析，算作抛砖引玉，供各行专家学者和广大读者深入探讨和实践。
1.好人能否一生平安？
好人能否一生平安？这个问题不能简单地作肯定或否定的回答，而应根据人类社会的普遍现象及其规律作具体的分析。根据我看到、听到和分析了解的人类社会长期以来的普遍现象，无论哪个国家或朝代，不管是何类人种或何种信仰，一般情况下，“好人”多数或大多数是能一生平安或基本平安的。但也有例外，即在某种特殊情况下，不少好人不一定就一生平安。我国“文革”时期，不少好人惨遭种种打击迫害，有的甚至致残惨死，这就是实例。还有，突然降临的地震、洪水等自然灾害，不论好人坏人都有不少难逃伤残死亡。这是因为，人要实现一生平安有诸多因素和条件，并非只是“做好人”这么一个条件，只是我们应当肯定：做好人是人们实现一生平安或基本平安的重要条件，而且好人尽管一时遭到不幸或迫害，迟早会被昭雪平反。粉碎“四人帮”后，很多老干部和知识分子在落实政策中恢复名义、恢复职务等就是证明。反之，一些作恶称霸、贪污腐化、专干坏事、害人整人的小人，尽管他们会一时得势，并能获得暂时的“平安和幸福”，但迟早会暴露其真面目而受到应有的惩罚。当然，也会有个别或少数坏人侥幸漏网逃脱而一生无事、平安享福，这是由多种原因造成的，在大千世界是难以避免的，这也是“恶有恶报”这种社会普遍现象中的例外。
2.为什么一般情况下多数好人能一生平安或基本平安呢？
一般情况下，多数好人是可以一生平安或基本平安的，这的确是人类社会的普遍现象，是我们亲眼所见或亲身经历的事实。究其原因，不同观点、不同信仰的人各有不同的解释。首先，用哲学的观点分析，辩证唯物主义者和大多数普通百姓都认为，积德行善、乐于助人的好人能一生平安，这印证了“好有好报，恶有恶报”的说法，这是哲学上的因果关系的体现，也是事物发展的一般规律。其次，用医学中心理学和健康学的观点分析，品德高尚、心地善良、多做善事好事之人，一般心胸开阔、性格开朗、无忧无虑，具备积极良好的心态，能客观正确地分析认识各种社会现象，能正确处理自身碰到的各种问题，这样身心就健康，就能长寿，而健康长寿则是人生平安的重要内容和表现，这就是好人一生平安的生理和心理原因。第三，用社会学的观点分析，被公认为好人的人，一方面，个人形象好，能自尊、自律，严格要求自己，一般不易犯或很少犯贪污腐化、违法乱纪等类的错误，故政治上、经济上、道德上不会出大问题、犯大错误；另一方面，他们能与人为善，妥善处理各种问题和矛盾，不易得罪他人或招惹是非，故他们在复杂的社会交往中不易或很少被坏人利用或报复，能正常、平安地工作、学习和生活，这就是好人一生平安的社会原因。
3.好人怎样才能实现一生平安？
首先应当肯定：人，尤其是好人是可以实现一生平安或基本平安的，其条件和要求是多方面的，最根本的是你要一辈子都坚持做好人，多做好事，少做错事，不做坏事，而且要注重学习并使自己融入社会，增长各种知识才干，方能如愿。这个问题详细具体在本篇第四章中论述，此不赘述。