与动养生相对的就是静养生。几千年来，中华民族在静养生方面积累了十分丰富的经验。概括而言，静养生包括：静坐、静立、各种静功、静心……
静养生的目的在于养神
“静养生”的理论产生于春秋战国时期。春秋时期中国的先哲，特别是道家，极为重视“静养生”。
老子说：“致虚极，守静笃”、“清静为天下正”。
《黄帝内经》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
对于“静养生”，养生专家则指出，静养生的目的在于养神。
这里所说的“神”，即生命活动的外在表现，包括精神、意识、情志、思维等。
传统养生学认为，人的情志活动是神的表现，适度的情志活动是人体生理需要，但过激的情志变化则会加速机体衰老，这是因为过激情绪会扰乱气血的正常运行。
《黄帝内经》则说：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”也就是说，气机紊乱，就会影响血液循环，破坏阴阳平衡。
所以，养神宜静，心神安静，不被外界事物所干扰，使体内环境处于平静状况，就可引导气血正常运行，即古人所谓“固守虚无，以养神气，神行即气行，神往即气往”。
近代科学研究发现，气功入静时，体内微循环开放增多，外周静脉血管容量增加。说明入静过程中，人的外形尽管处于相对静止状态，但体内周身血脉通畅，气血流畅，各器官组织都得到充分灌注，而呈现出动的平衡状态。
静养生之养神6法
以下是养生专家指出的静养生之养神6法，对身体健康非常有益。
（1）虚静养神
调神摄生，静养为首。养生学家认为，静养之要在于养心。经常保持思想清静，调摄精神，可有效地增强肌体的抗病能力，有益身心健康。
（2）安心养神
泰然处之，处事达观。人生不会没有忧患，对于日常生活中所遇到的种种复杂问题及任何重大变故，都要保持稳定的心理状态和达观的处世态度，要养成理智与冷静的个性，凡事从容应对，冷静思考，正确处理各种难题。
（3）清心寡欲
清心寡欲是指减少私心杂念，降低对名利和物质的嗜欲。我国历代养生学家都非常重视清心寡欲，认为这是调摄精神、延年益寿的重要方法。
（4）省思少虑
思虑过多会使肌体气血失调，耗伤心神而损寿命。省思少虑，养心敛思这种自我调节方法，能使肌体生理功能处于最佳状态。只有精神静谧，从容温和，排除杂念，省思少虑，专心致志，才能做到安静调和，心胸豁达，神清气和，使肌体功能协调，生活规律，有利于养生，促进健康长寿。
（5）开朗乐观
保持乐观的情绪，开朗的性格，是调摄精神、养生健身、延年益寿的必备条件。性格开朗，精神乐观是养生健身的要素。对待问题要目光远大，心胸开阔，宽以待人。要精神愉快，在生活享受方面，要培养“知足常乐”的思想，不慕虚荣，不盲目追求名利和享受，培养幽默风趣感，做到笑颜常驻。
（6）舒畅情志
舒畅情志是指舒调七情六欲，使其畅达，以利心神和调，五脏安定。每个人都有七情六欲，但七情六欲过极对机体健康危害极大。舒畅情志的具体方法多种多样，古人论述颇多，可根据每个人的具体情况，兴趣爱好，自行选择。如诗歌词赋、琴棋书画、花木鸟鱼、艺术欣赏、古物收藏、旅游垂钓等。这样，精神有所寄托，去除烦恼，陶冶性情，抒情畅志，保持健康的心理状态，才能促进养生长寿。
静坐养生法
生命需要动，亦需要静。动如脱兔，静若处子。动有阳刚后逸之美，静亦有安宁详和之美。
传统养生学认为，静养能降低阳气及阴精的消耗，能保护人体的阳气不外泄。
庄子的坐忘功，便是一种较好的静养生的方法。我们将庄子的坐忘功简称为静坐功。
静坐功具体的练法是，首先是端坐下来（可以自然坐在床上，也可以垂腿坐在椅子上，两手自然放置两腿上，也可以两手在腹前轻握），然后使自己的心宁静下来，将眼晴微闭，意念微守下丹田（脐下3寸），然后凝神听自己的一呼一吸，这时如果有杂念产生，不必理会，继续凝神听自己的呼吸，慢慢地就会进入极宁静的境界。每天用30分钟练习静坐功，对于维护身体的健康有很大的益处。
除此之外，每天睡前5分钟，练练静坐功，对帮助入睡非常有效。
静养生之饭后静坐
养生专家告诉我们，吃完饭后静坐休息10～30分钟，再去午睡、散步或做其他事情，对人体肝脏的保养，尤其是对有肝病的人来说是非常必要的。
肝脏是人体造血和用血的重要器官，身体内的营养成分也是要借助血液经由肠道经过静脉运送到肝脏的。但是，当人们在吃完饭后，身体内的血液都集中到消化道内参与食物消化的活动，当身体由躺下到站立，流入肝脏的血流量就要减少30%，如果再行走、运动，血液就又会有一部分流向手足，此时，流入肝脏的血流量就要减少50%以上。如果肝脏处在供血量不足的情况之中，它正常的新陈代谢活动就会受到影响，从而导致对肝脏不同程度的损害。
所以，吃完饭后宜闭目养神10～30分钟，尽可能使血液多流向肝脏，供给肝细胞氧和营养成分。
静养生之看淡得失、恩怨
要实现“静养生”，首先要改变自己的人生观，使自己能够从一个较超越的角度来看待人生的得失、恩怨，能够认识到名利得失、恩恩怨怨都是身外之物，身外之事与自己生命的健康长寿相比较是微不足道的事情，生活中人与人之间的一些小摩擦、小矛盾更不值得计较。
对于正在为生存而奋斗的中青年人，要他们抛弃名利得失、恩怨纠缠是很困难的，但是，为了珍惜自己的生命与健康，将名利得失、恩怨纠缠看得淡一些，应该是可以做到的。
对于已经从为事业而奋斗的征程中退下来而进入老年阶段的人，应该较容易地认识到，自己的身心健康才是头等重要的事情，名利得失与恩怨等都是身外之物，是次要的事情，纠缠这些次要的东西，只会损害自己的身心健康。所以，老年人摆脱名利得失的纠缠是应该做得到的。
在改变人生观的前提条件下，再修炼一些修养心性的功夫，可以进一步增强“静养生”的养生效果。
静养生之远离愤怒
养生专家提醒，静养生之不可过怒。生活中，许多人常常大发脾气，这样不但不利于人际交往，而且对人体健康非常有害。
那么，如何做到远离愤怒呢？
（1）要避免生闷气
控制愤怒，不但不要将愤怒表现出来，也不能在心里生闷气。从某种意义上而言，生闷气的危害，甚至大于将愤怒发泄出来。要知道，生气、发怒是用别人的错误来惩罚自己。
（2）学会转移注意力
一旦察觉到什么会引起愤怒，应当尽量避开，而去做一些令自己愉快的事情。
（3）推心置腹的交谈
交谈可将心头的怒火发泄出去，比如，找一位博学多识的朋友，对于某件令自己愤怒的事进行宣泄，大谈一番，即使过火也没有关系。这位朋友会对你进行分析劝导，从而使你的怒火得到化解，甚至可以引导你从另一个角度看待同一个问题或同一个人，从而改变你的某种看法，加强你的修养。
（4）忍耐10秒
当你要动怒时，花几秒钟冷静地描述一下自己的感受和猜测一下对方的感受，以此来消气。最初10秒是至关重要的，一旦你熬过这10秒，怒气便会逐渐消逝。
（5）设立一本愤怒日记
如果你是一个易于愤怒却不善控制的人，建议你不妨设立一本愤怒日记，记下你每天的发怒情况，并在每周作一个小结，这会使你认识到：什么事情经常引起你的愤怒，了解处理这此事情的合适方法，从而使你逐渐学会正确地疏导自己的愤怒。
（6）科学饮食
对于易怒的人，在饮食方面，应注意尽量避免暴饮暴食，或少吃甘甜、辛辣、油腻的食物。
静养生之克服恐惧
所谓“恐惧心理”，即在真实或想象的危险中，个人深刻感受到的一种强烈而压抑的情感状态。其表现为：神经高度紧张，内心充满害怕，注意力无法集中，脑子里一片空白，不能正确判断或控制自己的举止，变得容易冲动。
恐惧心理的产生与过去的心理感受和亲身体验有关。俗话说：“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”有的人在过去受过某种刺激，大脑中形成了一个兴奋点，当再遇到同样的情景时，过去的经验被唤起，就会产生恐惧感。恐惧心理还与人的性格有关。一般从小就害羞、胆量小，长大以后也不善交际、孤独、内向的人，易产生恐惧感。
那么，怎样才能克服恐惧心理呢？
主要是通过提高对事物的认知能力，扩大认知视野，判定恐惧源。认识客观世界的某些规律，认识人自身的需要和客观规律之间的关系，确立正确的目标判断，提高预见力，对可能发生的各种变故做好充分的思想准备，就会增强心理承受能力。
其次，要培养乐观的人生情趣和坚强的意志，通过学习英雄人物的事迹，用英雄人物勇敢顽强的精神激励自己的勇气。在平时的训练和生活中有意识地在艰苦的环境下磨炼自己，培养勇敢顽强的作风。这样，即使真正陷入危险情境，也不会一时就变得惊慌失措，而是沉着冷静，机智应对。
另外，平时积极加强心理训练，提高各项心理素质。比如，进行模拟训练危险情境，设置各种可能遇到的情况，进行有针对性的心理训练，形成对危险情境的预期心理准备状态，就能够有效地战胜紧张和不安等不良情绪，提高心理适应和平衡性，增强信心和勇气，以无畏的精神克服恐惧心理。
静养生之改变猜疑
养心是静养生极其重要的内容，而养心要求我们必须拥有健康的心理，而远离病态的心理。猜疑便是病态心理之一，所以我们必须改变猜疑心理。
生活中，就是有人好多疑，别人相互间讲句悄悄话，便疑心他们是在讲自己；别人心里不高兴，脸色不好看，就疑心是针对自己；别人无意间讲句不满的话，又疑心是指桑骂槐……
要知道，这种无端生疑的消极影响很多，既影响人际相处，又影响自己的情绪，对身体健康非常不利。
那么，怎样改变猜疑的心理呢？
（1）别让感情蒙蔽你的理智
多疑的人常常根据自己的一点印象就妄下结论，对多疑的事又常常不做深入的了解，尽管他们的看法与事实不符，也不合乎理智的判断，却还是感情用事地看问题。因此，当你疑心别人讽刺你、轻视你的时候，不应该立即加以肯定。设身处地为对方设想一下，看他的言行是否合乎情理。这样一来，也许你会发现，事情常常和你猜想的不一样。
（2）用事实说话
英国哲学家培根说：“疑心的根源产生于对事物的缺乏认识，所以多了解情况是解除疑心病的有效方法。”要采取用事实说话的方法，逐步消除自己的猜疑心。用事实说话，一定要保持冷静客观的态度，观察、分析和思考问题。另外，凡事多往好处想，也可消除多疑心；许多事情，别人本来无心，你往坏处想，却会想出问题来。
（3）开诚布公，信任别人
通常，人们对自己信得过的人，不容易产生猜疑；反之，越是自己不信任的人，越容易疑神疑鬼，总以为别人在同自己作对。因此，疑心重的人应该特别注意同别人坦诚相处，有了彼此间的信任，猜疑的基础就不存在了。如果对某人一旦产生了猜疑，则更应如此，可以主动地与对方接触，开诚布公地谈一谈，互相交心。这样不但可以消除误会驱散疑云，还能增进彼此之间的友谊。
（4）开阔心胸，自我解脱
多疑的人心胸狭窄，固执己见，因此，必须针对自己性格上的缺陷，加以克服锻炼，做到心胸开阔，达观坦荡，自我解脱。要达到这个目的，可以经常参加文体活动，经常到郊外游山玩水，登高远望，沐浴在大自然的怀抱里，这样会使自己心胸开阔，生活得轻松活泼、充实愉悦，根本无暇去思索那些毫无意义的闲言碎语。久而久之，自己会变得豁达大度、乐观开朗起来，狭隘多疑的心态也会得以改变。
静养生之战胜嫉妒
养生专家提醒，静养生要战胜嫉妒。嫉妒心会直接影响人的情绪和积极奋进精神，使人产生偏见，影响人际关系和身心健康。
战胜嫉妒，要结合个人的实际情况，有意识地提高自己的思想修养水平。此外，以下对策也可在一定程度上消解嫉妒。
（1）胸怀大度，宽厚待人
19世纪初，肖邦从波兰流亡到巴黎。当时匈牙利钢琴家李斯特已蜚声乐坛，而肖邦还是一个默默无闻的小人物。然而李斯特对肖邦的才华却颇为欣赏。怎样才能使肖邦在观众面前赢得声誉呢？李斯特想了妙法：那时候在钢琴演奏时，往往要把剧场的灯熄灭，一片黑暗，以便使观众能够聚精会神地听演奏。李斯特坐在钢琴面前，当灯一灭，就悄悄地让肖邦过来代替自己演奏。观众被美妙的钢琴演奏征服了。演奏完毕，灯亮了。人们既为出现了这位钢琴演奏的新星而高兴，又对李斯特推荐新秀深表钦佩。
（2）自知之明，客观评价自己
当嫉妒心理萌发时，或是有一定表现时，能够积极主动地调整自己的意识和行动，从而控制自己的动机和情感。这就需要冷静地分析自己的想法和行为，同时客观地评价一下自己，从而找出一定的差距和问题。当认清了自己后，再重新审视别人，自然也就能够有所觉悟了。
（3）快乐之药，可以治疗嫉妒
快乐的心药可以治疗嫉妒，是说要善于从生活中寻找快乐，就像嫉妒者随时随处为自己寻找痛苦一样。如果一个人总是想：比起别人可能得到的欢乐来，我的那一点快乐算得了什么呢？那么他就会永远陷于痛苦之中，陷于嫉妒之中。快乐是一种情绪心理，嫉妒也是一种情绪心理。何种情绪心理占据主导地位，主要靠自己来调整。
（4）少一分虚荣，就少一分嫉妒
虚荣心是一种扭曲了的自尊心。自尊心追求的是真实的荣誉，而虚荣心追求的是虚假的荣誉。对于嫉妒心理来说，它要的是面子，不愿意别人超过自己，以贬低别人来抬高自己。这是一种虚荣，一种空虚心理的需要，所以克服一分虚荣，就会少一分嫉妒。
静养生之矫治虚荣
虚荣心是一种为了满足自己对荣誉、社会地位的欲望，而表现出来的不正常的社会心理。虚荣心较强的人，为夸大自己的实际能力或水平，往往采取夸张、隐匿、欺骗、攀比、嫉妒甚至犯罪等行为来满足自己的虚荣心，其危害于人于己于社会都很大，极有必要加以克服。
对虚荣心理的矫治，可采用如下方法：
（1）正确认识你自己
只有正确认识你自己，你才不会因别人的赞美、恭维而迷失了方向，而不知道自己到底是谁。
（2）正确认识你周围的人
只有正确认识你周围的人，你才不会被那些别有用心的花言巧语所迷惑，你才能知道谁的赞美出于真心，谁的赞美出于假意。
（3）树立正确的荣辱观
即对荣誉、地位、得失、面子等要持有正确的认识和态度。
（4）把握好攀比的尺度
社会比较是人们常有的社会心理，但要把握好比较的方向、范围和程度。
（5）学习良好的社会榜样
从名人传记、名人名言中，从现实生活中，以那些脚踏实地、不图虚名、努力进取的人为榜样，努力完善人格，做一个实事求是不自以为是的人。
（6）对不良的虚荣行为进行自我心理纠正
如果个人已经出现自夸、说谎、嫉妒等病态行为，可以采用心理训练的方法进行自我纠正。即当病态行为即将或已出现时，个体给自己施以一定的自我惩罚，例如用套在手腕上的皮筋反弹自己、让自己罚站半个小时，以求警示与干预作用。养成习惯，虚荣行为会逐步减少。
静养生之摆脱自卑
就自卑心理而言，自卑是一种消极的自我评价或自我意识，即个体认为自己在某些方面不如他人而产生的消极情感，是一种危机心理。
具有自卑心理的人总认为自己事事不如人、自惭形秽、丧失信心，进而悲观失望、不思进取。一个人若被自卑心所控制，其精神生活将会受到严重的影响，聪明才智和创造力也会因此受到束缚而无法正常发挥。
那如何才能克服自卑心理呢？下面的几种方法不妨一试。
（1）全面了解自己，正确评价自己
你不妨将自己的兴趣、爱好、能力和特长全部列出来，哪怕是很细微的东西也不要忽略。然后再和其他人作一番比较。通过全面、辩证地看待自身情况和外部世界，认识到凡人都不可能十全十美，人的价值主要体现在通过自身努力，达到力所能及的目标。对自己的弱项，既自己清楚，又不看得过于严重，而是以积极的态度面对现实，这样自卑便失去了温床。
（2）转移注意力
一个人既不可能十全十美，也不可能一无是处。不要总是关注自己的弱项和失败，而应将注意力和精力转移到自己最感兴趣，也最擅长的事情上去，从中获得的乐趣与成就将增强你的自信，驱散你自卑的阴影。
（3）通过微小的成功树立自信
一个人成功经验越多，他的期望也就越高，自信心也越强。可见，通过一次次微小的成功，可以使自信心得到增强和升华。对于自卑的人来说，重要的是建立起符合自身实际情况的“抱负”，增加成功的经验。这可以由小做起，确保首次努力的成功，形成良性循环。
（4）以勤补拙
当知道自己某方面有缺陷、不如人的时候，热爱生活、想成为生活强者的人，懂得“以勤补拙”、“笨鸟先飞”的道理。而要做到这一点，自信心很重要。因为只有自己相信自己，乐观向上，积极进取，才能消除自卑。
（5）借鉴名人的成功经验
多读些有关名人成功的书籍，尤其是那些曾被自卑感困扰的名人的事迹，从中获得克服困难的经验，进而鼓励自己，增强自信，发挥所长，集中精力，矢志不移地达到目标。这样，自卑就会不驱而去。
（6）运用潜能抑制自卑
心理专家认为，此法能充分运用潜能抑制自卑。方法是：配合腹式呼吸，集中想想自己的长处。例如，生活中令人高兴的赞美，就会拥有更多自信。不要羞于承认自己的长处，以零为基，不断去增添它。
静养生之走出抑郁
抑郁心理的特点是对任何事物都无兴奋点，只是用压制、消极的态度去对待；具有这种心理的人，性格内向，甚至冷漠，往往爱钻牛角尖。
下面几种方法，希望能对抑郁的你有所帮助。
（1）合理安排日常生活
抑郁的人对日常必须的活动会感到力不从心。因此，应对这些活动进行合理安排，以使它们能一件一件地完成。以卧床为例，如果躺在床上能使人感觉好些，躺着无疑是一件好事。但对抑郁的人来说，事情往往并非这么简单。他们躺在床上，并不是为了休息或恢复体力，而是一种逃避的方式，因为没有应当做的事。他们会为这种逃避而感到内疚、自责。并且，躺着使他们有更多的时间思考自己的困境。床看起来是安全的地方，然而，长此以往，会变得更加糟糕。因此，最重要的是，努力从床上爬起来，按计划每天做一件积极的事情。
（2）换一种思维方式
对抗抑郁的方式之一，就是有步骤地制定计划。尽管有些麻烦，但请记住，你正训练自己换一种思维方式。
现在，尽管令人厌倦的事情没有减少，但我们可以计划做一些积极的活动，即那些能给你带来快乐的活动。例如，如果你愿意，你可以坐在花园里看书、外出访友或散步。有时抑郁的人不善于在生活中安排这些活动，他们把全部的时间都用在痛苦的挣扎中，一想到衣服还没洗就跑出来，便会感到内疚。其实，我们需要积极的活动，否则，就会像不断支取银行的存款却不储蓄一样。积极的活动相当于你有银行里的存款，哪怕你所从事的活动，只能给你带来一丝丝的快乐，你都要告诉自己：我的存款又增加了。
抑郁者的生活是机械而枯燥的。有时，这似乎是不可避免的。解决问题的关键，仍然是对厌倦进行诊断，然后逐步战胜它。
（3）懂得珍惜
很少有抑郁的人能够意识到自己其实并非一无所有，他们整天意志消沉、暴躁易怒，其实你大可不必如此，也许你为失去了什么而伤心、生气，但你仍拥有令人羡慕的一切，你健康的身体，你的家庭，你所有的朋友等等这一切，都是你的财富，你千万不能再抑郁下去，否则，你很有可能失去这一切最美好的东西。萨缨尔·约翰逊曾说过：“凡事往好的一面去想，这种习惯比收入千金还宝贵。”你需要做的是珍惜眼前拥有的一切，改变态度，继续努力。
（4）克服抑郁中的自责
抑郁的时候，我们感到自己对消极事件负有极大的责任，因此，我们开始自责。
抑郁者的自责是彻头彻尾的。当不幸事件发生或冲突产生时，他们会认为这全是他们自己的错。这种现象被称作“过分自我责备”，是指当我们没有过错，或仅有一点过错时，我们出现承担全部责任的情形，跳出圈外，找出造成某一事件的所有可能的原因，会对我们有较大的帮助。我们应当学会考虑其他可能的解释，而不是仅仅责怪自己。
静养生之心理养生操
专家提醒，如果心理始终处于一种失衡状态，这对我们的健康非常不利。那么，如何才能使自己的心理处于一种健康而良好的状态中呢？以下几点建议或许能对你有所帮助。
（1）对自己不要过分苛求
每个人都有自己的理想和抱负，但却不是每个人都能实现，尤其是一些不切实际的理想，无论你怎么努力可能也无法达到，这样便会终日忧郁；还有些人，做人做事都要求十全十美，对自己的要求近乎吹毛求疵，结果受害的最后还是自己。因此，为了消除这种挫折感，还自己快乐的心情，平时就应该把目标定在自己能力范围之内，这样就可以尽心尽力地做事，当达到自己的目标时也会感到由衷地高兴，心情自然就会舒畅了。
（2）事前加以自制
当我们勃然大怒时，就会做出很多错事或失态的事，然后事后后悔。其实事后后悔，倒不如事前加以自制。
（3）找人倾诉
当有烦恼的时候，不要把所有的烦恼都埋藏在心底，要找人倾诉一下，否则只会加剧自己的苦恼。而如果把内心的烦恼告诉给你的知已或朋友，心情就会顿时舒畅。
（4）做喜欢的事
在生活受到挫折时，不妨先暂时将烦恼放下，去做你喜欢做的事，如运动、睡眠或看电视等，等到心情平静后，再重新面对自己的难题。
（5）改变做事的方法
不要企图在一个时间内做很多事，这样只会给自己增加负担。学会在一定的时间内只做一件事，减少自己的精神负担，这样完成以后，也会很有成就感。
（6）助人为乐
从小我们就知道，助人为快乐之本，帮助别人，给别人带来欢乐，也可使自己忘却烦恼，并且能够证明自己的存在价值。
（7）表现自己的善意
我们经常被人排斥，其实这主要是因为别人对我们有戒心。如果你能够在适当的时候向他人表现自己的善意，多交朋友，少树“敌人”，心情自然也就平静了。
（8）不要处处与人争
处处以他人为竞争对象，这会使自己经常处于紧张的状态之中。其实，只要你不把别人看成对手，别人也不会与你为敌。处处与人争，只会让你感到“惶惶不可终日”。
静养生之腹式呼吸
常见的呼吸方式主要有两种：胸式呼吸和腹式呼吸。胸式呼吸，是以肋间外肌舒缩引起肋骨和胸骨运动，吸气时胸廓前后、左右径增大，表现以胸部活动为主。腹式呼吸以膈肌运动为主，吸气时胸廓的上、下径增大，表现以腹部活动为主。
对于胸式呼吸法而言，只有肺的上半部肺泡在工作，占全肺4/5的中下肺叶的肺泡却在“休息”，每次的换气量非常小，往往在吸入的新鲜空气尚未深入肺叶下端时，便匆匆地呼气了，这样等于没有吸收到新鲜空气中的有益成分。造成我们在正常的呼吸频率下，依然通气不足，体内的二氧化碳累积，人体易出现头晕、乏力、嗜睡等症状。
腹式呼吸的最大特点是能够增加膈肌的活动范围，而膈肌的运动直接影响肺的通气量。研究证明：膈肌每下降1厘米，肺通气量可增加250～300毫升。坚持腹式呼吸半年，可使膈肌活动范围增加4厘米。这对于肺功能的改善大有好处，是老年性肺气肿及其他肺通气障碍的重要康复手段之一。
腹式呼吸，不仅可以弥补胸式呼吸的缺陷，使中下肺叶的肺泡在换气中得到锻炼，从而延缓老化，保持良好弹性，防止肺的纤维化。而且，腹式呼吸时胸腔容积扩大还能使心脏得到充分舒张，有利于心肌的供血与供氧。由于膈肌和腹壁肌肉的运动及腹腔内压力的变化，使腹腔内脏器得到自然按摩，胃肠道蠕动力增加，加速了胃的排空功能和小肠的吸收功能。腹式呼吸还使大肠的功能增加，促使机体内的废物及肠内毒素的排除。
所以，养生专家竭力推荐这种简单易行又有效的静养生方式——腹式呼吸。
（1）腹式呼吸的基本要领
集中思想，排除杂念，放松肩部，先呼后吸，吸鼓呼瘪。
（2）腹式呼吸的具体方法
把腹部当皮球，用鼻吸气使腹部隆起，每口气坚持10～15秒钟后，经口徐徐呼出至腹壁下陷。每分钟大约有4～6次即可。一般每日2次，在城市可选在上午10时和下午4时，每次约10分钟。
（3）腹式呼吸的关键
无论是吸还是呼都要尽量达到“极限”量，即吸到不能再吸，呼到不能再呼为度；同理，腹部也要相应收缩与胀大到极点，如果每口气直达下丹田则更好。要注意的一点是，尽量达到达到极限，但要做到自然的吸气与自然的吐气。如果全身很用力的吸气，那很容易使自己受伤。
静养生之松静功
松静功对体力劳动者和脑力劳动者消除疲劳、恢复精神和体力有较好的效果，对高血压、神经衰弱、自主神经功能紊乱、胃及十二指肠溃疡、习惯性便秘等有较好的疗效。
（1）姿势
取坐、站、卧式均可。
（2）呼吸
从自然呼吸开始，逐步过渡到腹式深呼吸。
（3）意守
可意守丹田或意守外景。
（4）功法
姿势摆好以后，双目微闭，目似垂帘，宁神调息，随后开始放松入静。放松的方法，从头部自上而下，配合呼气逐渐放松至丹田，上肢自肩胛部放松至肘部；自然吸气后，配合再一次呼气，从丹田放松至骶髋部，上肢从两肘放松至两手；再自然地吸气之后，配合呼气，从骶髋部一直放松至两脚心。在呼吸中，当吸气的时候，默念“静”字；当呼气的时候，默念“松”字。
静养生之内养静功
内养功是静功的主要功法之一。内养功强调呼吸停顿、气沉丹田等动作和意念，具有“大脑静”而“脏腑动”的特点。
（1）练功前的准备工作
练功的环境必须尽量做到整洁安静。不论在室内或是在室外练功，都必须选择比较安静、空气清鲜的场所，室内要通风换气。
宽衣松带，解除束缚。无论卧式、站式、坐式时，都必须将纽扣、衣带、鞋带或瘦小的衣服等预先解开，全身放松，以舒适为度，使血液循环不受障碍。
心神安定，精神愉悦。练功前20分钟左右，休息一下，使心神安定，精神舒畅。如果心情抑郁或困惑，则杂念纷纭，不易入静，呼吸不畅。如果精神不振，则练功时容易昏沉入睡，影响功效。
（2）练功姿式
不论采用哪种姿式，只要自然、端正。坐式时用宽凳子或椅子，其高度以练功者的膝关节弯曲成90度为宜，头颈和上身端正，身体不偏不斜，头部略向前倾，不挺胸，臀部向后稍微凸出，背不弯曲。若是盘膝坐，两手相握或两手相叠向上，置于小腿前或放小腿上。姿式端正后，两眼微闭，注视鼻尖，口亦微闭，舌抵上跨。
（3）调匀呼吸
调匀呼吸又称“调息”。本功采用停闭呼吸法，可分为三种：第一种呼吸法：吸——停——呼——吸……；第二种呼吸法：吸——呼——停——吸……；第三种呼吸法：吸——停——吸——呼……。如此周而复始，循环不已。从开始到末了，呼吸都要平静均匀，缓缓进行。并要注意以下两点：
呼吸深长、轻细、均匀是调息的前提。在整个呼吸中，只有细细的、轻轻的吸气和呼气，才能呼吸深长和没有呼吸声音，不然就会短促、吃力、不能持久。呼吸均匀，是尤为重要的，只有把吸、停、呼三者调匀，才能使呼吸持续稳定。
建立鼻呼鼻吸、气沉丹田的条件反射。呼吸时，大脑要有意识地诱导，使气下沉丹田，逐渐建立条件反射，这要耐心培养，不能操之过急。故意用劲鼓肚子或憋气则难以达到目的。
（4）意守丹田
意守丹田又称“调心”，即在意念活动中，想象以腹内脐下一寸五分处的气海穴为中心形成一个球形，使思想集中，排除杂念。这样以一念代万念，则易于入静。意守应自然，不可无意去守，亦不可强守，应是似守非守。愈静则效果愈好，达到稳定安静的半睡眠状态，能对高级神经中枢起到保护性抑制作用，结合内脏自然而平缓的活动，可使身体各部的机能恢复到正常的生理状态。练呼吸时要意守呼吸，体会呼吸的柔和自然，舒适平稳，达到“意念合一”。
（5）收功
练完功后不要急于起来，要以肚脐为中心，用一手掌按在肚脐上，另一手掌心贴在这只手的手背上，两手同时以肚脐为中心揉转，先由内向外，由小到大缓缓划圈，左转30圈。稍作停顿后，再由外向内，由大到小划圈，右转30圈，到肚脐处停止，即是收功。然后，可以随意活动活动身体，但不要做剧烈运动。