原文：
郢人有遗相国书者②，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。
——《韩非子·外储说左上》
注释：
①郢：楚国都城，今湖北江陵。书：书信。燕：周代的国名，今北京市一带。说：解释。
②遗：致，送给。相国：丞相。
今译：
楚国的都城有人给燕国的相国写了一封信，他是在夜里写的，写时光线不够亮，便吩咐捧蜡烛的人说：“举烛！”说着，便顺手在信上写上了“举烛”两个字。其实，“举烛”这两个字并不是信里要说的旨意。燕国的相国收到他的信后，却解释说：“举烛的意思，是崇尚光明啊！崇尚光明，这就要选拔贤德的人来加以任用。”燕国的相国对自己的国君说了这个意思，国君听了十分高兴地照着去办，国家因此得到了治理。国家固然是治理好了，但是“举烛”毕竟不是信中的旨意。如今的学者也多有类似的情况。
精彩直击：
在做学问的时候，我们应持严谨的态度，对于他人的著作，不能光凭自己的感觉，进行断章取义，胡乱地猜测书中的某个段落或某个词语。