从确凿无疑的西夏文献中，我们可以获得西夏人有着鬼信仰的大量证据，可以肯定地说，西夏党项羌人有着笃信巫术的悠久传统。从成书于12世纪中叶，即西夏中期的西夏文字典《文海》中，可以查到与巫术有关的条目28条。如：
75·221巫：此者驱鬼也，消鬼也，除鬼也。驱鬼也，驱灾鬼害者用是也。
89·152巫：此者祝巫也，巫也？养？备者是也。
7·221巫师：此者巫师也，本西巫者之鬼是也。
30·162咒：从此者诅咒声也，以声恨骂之谓。
41·151咒：此者高贵安乐说为，又寿长当得谓，又人姓也是。
88·131咒：此者诅咒声也。咒也，坑境上骂詈也。
杂4·112咒人：此者咒也，为等像授与（予）为害者也。
14·141咀（诅）咒：此者咀（诅）咒吟也。咒也，以音骂也。
66·261禳：此者禳者也，巫也，鬼祟驱除者之谓也。
83·151祟：此者灾魔也，为祸害祟者也。
杂10·132魇：此者魇也，作像为魇，授与（予）作祟者也。
86·151闹鬼：此者房舍中人不住，则鬼魅为依附之谓。
73·162地狱：此者地狱也，地狱也，死也罪人住处也。
24·232坑：此者壑坑也，咒鬼处坑之谓。
22·242驱鬼者：此者驱鬼者也，送祟也，驱鬼者之亦谓也。
杂4·161驱鬼者：此者驱鬼者也，驱鬼也，驱鬼头主也。
杂11·161驱鬼者：此者巫也，驱鬼也，驱鬼也，驱鬼也魅也，驱鬼者也。
杂19·121驱鬼者：此者驱鬼者也，驱鬼者驱鬼者也，为驱鬼魅也，驱鬼者之谓。
7·232鬼：此者鬼魅也。鬼也，虚鬼也，厉害鬼之谓。
7·271鬼：此者骷髅也，鬼也，魑魅也，厉鬼也，虚鬼也，鬼魅也，厉害鬼之谓。
66·231鬼：此者鬼也，魅也，蜮也，鬼蜮也，他杀自缢死之谓也。
55·242鬼名：此者鬼名[磨波]之谓。
33·121鬼魅：此者害鬼也，魑魅也，鬼也，鬼怪也，鬼也，鬼也，饿鬼也，鬼魅也，损害之谓。
84·272鬼魅：此者孤鬼也，魑魅也，厉鬼也，鬼也，厉鬼也，祟害者也。
28·262魅：此者魑魅也，鬼蜮也，鬼怪也，被害、上吊死等之谓也。
30·122魅蜮：此者魅蜮也，鬼魅也，鬼蜮也，鬼蜮也，被杀、上吊等之谓。
40·251魅：此者罗刹也，鬼怪也，鬼怪也，蜮也，厉鬼也，魔灾也，损害做者之谓也。
64·151枯（骷）髅：此者饿鬼也，鬼魅也，鬼也，树已枯又生不全等之谓，如枯槁也。
在成书于西夏崇宗乾顺元德七年（1125），再刊于正德六年（1132），三刊于西夏仁宗仁孝乾十八年（1187）的西夏文韵书《同音》中，也载有与巫术有关的词目，如：
36A64[陆珠]巫师
41B73[庆合]祝巫
52A56[巴冷]巫神
10B63[惟列]巫神（驱鬼者）
6A37[巴冷]巫
21B74[庆合]祝巫
31A66[列巨]驱鬼者
54B73[惟列]巫神（驱鬼者）
30B67[咱列]咒术魔术
50B14[咱列]咒术魔术
23A62[额晤]咒颂
25B53[吉卒]诅咒
27B66[纳晤]赌咒
30B53[族增]咒骂
31A13[诅吉]咒诅骂
32B57[那屈]赌咒发誓
46A66[吉诅]骂诅骂
27B38[蜮苦]咒鬼
54B58[列？]巫坑（驱鬼用）
5A15[勿学]卜骨
10A73[消韦]测卜
10B18[蛙李]占卜
14B66[杂忒]卜测
23A73[布跪]鬼怪
2B26[布跪]鬼怪
38B41[杵酩]鬼魅
3B54[杵酩]魅
3A17[魔鸟]魇魔恶鬼
3B75[魔波]魔魃（鬼名）
5B74[魔波]魔魃
43A61[凶没]鬼蛊魍魑
6B11[凶没]魑魅鬼蛊
16B73[蜮掏]鬼蜮
22B36[擎迎]髑髅（鬼怪）
23B31[擎迎]骷髅（鬼怪）
25B18[恰蜮]鬼蜮
39A11[魔怒]恶魔魇魔
31A27[灾切]魑魅
32A63[灾切]魑魅
40A77[鼠蜮]鬼魔
44A78[鼠蜮]鬼魔
45B65[蜮哀]鬼怪作祟
32A26[祟些]鬼祟
54B55[释屡]鬼蜮
45B66[殴蜮]鬼灾
26B23[夜跨]鬼屋凶宅
25B56[格糯]魇压
透过以上西夏人有关鬼信仰的大量语词，我们可以探寻到党项羌人鬼信仰的基本要素。
其一，鬼的名字。在党项羌人心目中，鬼的名称极为繁多，如鬼、魅、魑、魍、魔、魃、虚鬼、厉鬼、饿鬼、恶鬼、孤鬼、骷髅鬼等。
其二，鬼的性质。在党项羌人心目中，脱离了人的肉体的灵魂，就是鬼。鬼具有“作祟”“为害”“损害”“祸害”等能力。作为脱离了人（老死者、病死者、杀死者）的肉体而独立活动的灵魂，鬼是为所欲为，极为自由的。
其三，驱鬼的方式。在党项羌人的心目中，通过诅咒之语，以及挖坑埋入、授予魇像、祭祀禳解等方式，都可以达到驱鬼消灾的目的。可见，西夏人相信有一种神秘的超人间力量的存在，而人通过支配这一种力量，便可以有效地对付各种各样的鬼，以保证获得平安与安全。
其四，驱鬼的执行人。党项羌人的驱鬼是日常普及的事情，驱鬼者既有广大的普通民众，也有少数在职人员，即巫师。普通驱鬼者称作“列巨”，而专职驱鬼者称作“陆珠”（巫师）、“庆合”（祝巫）、“巴冷”（巫神），他们也可统称为“惟列”。